李登輝到底是哪裡人

李曉莊

如果用「變色龍」來形容李登輝最為恰當(dāng)不過——梳理他的從政之路，就可清晰發(fā)現(xiàn)他的「變色履歷」；如果用「漢奸」來概括李登輝也是當(dāng)之無愧——他自稱「身為臺灣人的悲哀」。

適逢全球反法西斯勝利70周年、中國抗戰(zhàn)勝利70周年慶祝之際，李登輝跑到日本大放厥詞，不僅大肆否認(rèn)日本侵略中國歷史，而且還矢口否認(rèn)臺灣當(dāng)年被日本侵占、遭受日本殖民對待的事實(shí)。真可謂是「日本孽種」不折不扣的狂妄言論。

90年代初期李登輝在臺灣執(zhí)政伊始，坊間有很多關(guān)於李登輝身世的傳說。有人說李登輝母親是日據(jù)時期的藝妓，用李登輝今天的觀點(diǎn)來看，是他母親自願的，因?yàn)槭恰笧閲?wù)」；也有傳說李登輝並非時任日本警察的李金龍之子（李登輝父親叫李金龍，是日據(jù)時期的臺灣警察），因?yàn)槔畹禽x的身高和長相與個子矮小瘦弱的父親李金龍大相徑庭，與他「為祖國日本而戰(zhàn)死亡」的哥哥李登欽（巖里武男）也是「一點(diǎn)都不像」（李登欽的牌位至今仍放在日本靖國神社）。用李登輝今天的觀點(diǎn)證之，當(dāng)年的傳說並非空穴來風(fēng)?！杆嚰恕古c「長相」，讓很多人不得不猜測和聯(lián)想。已經(jīng)九十多歲的李登輝至今還主動與社會大眾玩「身份之謎」遊戲，也算是臺灣的又一「奇葩」。

李登輝身份之謎

如果還把李登輝當(dāng)做「中國人」來看待，就可用漢奸標(biāo)準(zhǔn)來衡量他；如果用「日本人」立場來看待他，他為「日本祖國」而呼號也是情理之中。問題是，這個名叫巖里政男的李登輝到底是哪裡人？

眾所周知，李登輝1994年3月與司馬遼太郎談《生為臺灣人的悲哀》時，曾公開說：「中國共產(chǎn)黨把臺灣省歸為中華人民共和國的一個省份，這是奇怪的夢呢！」彼時的李登輝雖然表露出「臺獨(dú)」和「日本人」的本質(zhì)，但是還沒有像如今這樣喪心病狂。

如果外界還把李登輝當(dāng)作「中國人」，就應(yīng)該用「中國人的起碼標(biāo)準(zhǔn)」來要求他；就應(yīng)該用「中國人的基本立場和價值標(biāo)準(zhǔn)」來討伐他、約束他、懲罰他。有人建議全國人大應(yīng)該盡快制定《懲治漢奸法》，把越來越多的如李登輝這樣的漢奸之流「繩之以法」。

如果外界把李登輝視為「日本人」，臺灣社會就應(yīng)該剝奪他過去享有以及現(xiàn)在繼續(xù)享有的「各種特權(quán)」，並追回他過去享有的利益，用一個日本人的標(biāo)準(zhǔn)要求他、規(guī)範(fàn)他。北京就應(yīng)該以對待日本政客否認(rèn)日本侵華歷史的態(tài)度向日本政府提出抗議。

李登輝之所以在北京9月3日進(jìn)行大規(guī)模紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年之前跑去日本為日本侵略歷史辯護(hù)，絕不是時間巧合，包括他接受日本媒體《Voice》專訪的「一番媚日言論」，也都是精心策劃的結(jié)果。很顯然，日本在此重要時間節(jié)點(diǎn)上是想借李登輝之口「表表心跡」，李登輝則是利用日本舞臺「表露心聲」。