淺談景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫之“拍圖”

齊 皓 晏加飛

（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333001）

景德鎮(zhèn)素來以陶瓷聞名，青花、玲瓏、粉彩、顏色釉，合稱景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷，其中青花和粉彩屬于陶瓷繪畫，已占其二，可見陶瓷繪畫在景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾藝術(shù)中占有相當(dāng)大的比重。當(dāng)然，景德鎮(zhèn)的陶瓷繪畫不僅只有青花和粉彩，還有古彩、新彩、紅綠彩、釉下五彩、斗彩等等多個(gè)種類，百花齊放，精彩紛呈，為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的繁榮發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫技法多樣，無論哪種繪畫門類都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，一批批陶瓷藝術(shù)家前赴后繼的傳承與開拓，更是極大的豐富了陶瓷繪畫的藝術(shù)語言。這里要談的是各種陶瓷繪畫門類之間的一個(gè)共同技法——拍圖。

1 什么叫拍圖

拍圖，亦稱“拍稿”，是圖樣復(fù)制的一種方法，就是確定一個(gè)繪畫母本，然后將其復(fù)制再現(xiàn)。拍圖廣泛運(yùn)用與陶瓷繪畫之中，適合復(fù)制產(chǎn)品和批量生產(chǎn)。景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的拍圖方法不一，根據(jù)各種繪畫工藝的不同特性要求，而靈活變化，分別適用于不同的繪畫種類，主要有：

1.1 成瓷母本圖案的拍圖

就是一件已經(jīng)燒制完成的陶瓷繪畫作品，作為繪畫母本進(jìn)行復(fù)制和批量。先用濃墨描一遍瓷器上定稿的圖樣，然后用噴濕的毛邊紙貼在瓷器上印上畫稿，再把毛邊濕圖貼于其它瓷件，用手掌拍擊兩下，便可將圖樣復(fù)印上去。描一次稿可連續(xù)復(fù)印二十次左右，如需繼續(xù)復(fù)印，可用濃墨將圖稿重描一遍再復(fù)制。也有的開始就在薄紙上定稿，然后在稿紙背面用濃墨描一遍輪廓，再按前述方法復(fù)制于瓷件上。

1.2 其他母本圖案的拍圖

指的是圖案母本來源于別的圖片資料（不是陶瓷繪畫實(shí)物），應(yīng)用與陶瓷繪畫中來。這需要把圖片大小調(diào)整到適合尺寸，復(fù)制打印出來，再進(jìn)行拍圖。大致有兩種方法：一是，在復(fù)印好的圖片背面用鉛筆或碳條均勻的涂滿，然后把圖片平貼在瓷器或者泥坯上，再用尖細(xì)的筆描摹圖案，這樣就把圖案復(fù)制到了需要繪畫的器形上，做到細(xì)致和準(zhǔn)確；二是，用薄膜透明紙覆蓋在復(fù)印好的圖片上，然后用尖針對(duì)著圖案輪廓在薄膜透明紙上戳孔，完了再將薄膜透明紙平鋪在所需畫的器形上，用醮了有色墨水（紅、黃等）的海綿在上面拍掃，使圖案輪廓呈點(diǎn)狀線條印在器形上，這張薄膜透明紙可以反復(fù)使用很多次，十分快速和便捷，適用與大批量的產(chǎn)品繪制。

2 拍圖的起源和作用

景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的拍圖起源很早，在繪畫成為陶瓷裝飾手段以后，為了適應(yīng)批量化生產(chǎn)和優(yōu)秀圖案的有效傳承傳播，拍圖是復(fù)制彩繪瓷的基本方法。

在古代，宮廷所需的陶瓷式樣，是需要由皇帝或主要負(fù)責(zé)人審批立項(xiàng)的，尤其是陶瓷繪畫的圖案內(nèi)容，基本都是由宮廷畫家設(shè)計(jì)起稿的，層層確定方案以后，再進(jìn)行陶瓷制作。受古代制瓷技術(shù)限制，所做瓷器的成功率相對(duì)低下，要想達(dá)到宮廷所需的形制樣本，必須同時(shí)制作多件進(jìn)行燒制，從而擇優(yōu)進(jìn)獻(xiàn)。對(duì)于需要彩繪的瓷器，則是根據(jù)宮廷畫家設(shè)計(jì)好的母本，采用上述拍圖方法加以復(fù)制，以確保所需瓷器的畫面質(zhì)量能夠滿足統(tǒng)治者的需求。而民間定制彩繪瓷器，也是多有設(shè)計(jì)者起草母本，再使畫工用拍圖方法臨摹復(fù)制。

古代從事陶瓷繪畫的工人基本都是職業(yè)畫匠，他們長(zhǎng)于具體的彩繪技法，但是由于沒有太多的文化藝術(shù)素養(yǎng)，在繪畫藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)造方面則有明顯的不足之處。況且，陶瓷在古代作為工藝產(chǎn)品，繪畫只是其裝飾手段之一，并不作為單獨(dú)的藝術(shù)門類進(jìn)行創(chuàng)作。不管是官窯還是民窯的畫工，他們只是以陶瓷繪畫作為謀生的一項(xiàng)職業(yè)，并沒有考慮過多的藝術(shù)創(chuàng)作追求，復(fù)制產(chǎn)品成為他們的主要工作內(nèi)容，尤其是有嚴(yán)格要求控制的官窯，更是要求復(fù)制品的精確和細(xì)致，拍圖便成為必不可少的步驟。

景德鎮(zhèn)陶瓷技藝的傳承，歷來都是家族式或師徒式的。陶瓷繪畫的師父不僅要傳授基本的繪畫技法，還要把優(yōu)秀的圖稿讓弟子們一代代沿襲傳播下去，拍圖是學(xué)習(xí)和傳播圖稿的基本途徑和操作方法。自清末民國時(shí)期，古代官窯體系被漸漸解散，大量官窯畫匠流入民間窯場(chǎng)，隨之而來的是官樣圖稿的開放傳播，各種民窯禁忌題材（如：龍）得以在民間發(fā)展擴(kuò)散，模仿官窯器物的圖案廣泛盛行，拍圖起著巨大的作用。

隨著社會(huì)的發(fā)展，瓷器不再只是工藝美術(shù)品，它更是作為一個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)種類，滿足著人們的藝術(shù)審美需要。陶瓷繪畫也發(fā)生著巨大的變化，其內(nèi)容和形式越來越豐富多樣，也更加注重其本身的藝術(shù)魅力，甚至漸漸成為一個(gè)獨(dú)立的畫種。但是，拍圖這一技法始終存在，隨時(shí)體現(xiàn)著它復(fù)制和傳播的優(yōu)越性。

現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)媒體和出版事業(yè)的發(fā)達(dá)，各類知識(shí)文化信息得到有效而廣泛的傳播，人們的審美眼界越來越寬廣，藝術(shù)的包容性也越來越大，陶瓷繪畫也在向姐妹藝術(shù)進(jìn)行著積極的參考和借鑒。許多來自于國畫、油畫、版畫、水彩等別的繪畫門類的題材和作品被大量運(yùn)用到陶瓷繪畫中來，極大的豐富了陶瓷繪畫的內(nèi)容，更新了陶瓷繪畫的藝術(shù)面貌。陶瓷繪畫工作者除了繼續(xù)用拍圖的方式傳承傳統(tǒng)的圖案，還用拍圖的方式把直接來源于別的繪畫門類額圖片運(yùn)用到陶瓷繪畫制作中，迎合著廣大的市場(chǎng)審美需求。

3 拍圖的弊端

在精確完成任務(wù)和批量化大生產(chǎn)的前提下，拍圖的好處十分明顯，有著相當(dāng)良好的工作效益，但是拍圖也存在著許多不良影響。

首先，拍圖只是一種復(fù)制的手段，使圖案僵化，失去靈活創(chuàng)造的藝術(shù)趣味。當(dāng)彩繪瓷作為藝術(shù)品而不是工藝品的時(shí)候，所謂“物以稀為貴”，再好的藝術(shù)品數(shù)量一多，也就不足為奇了。許多陶瓷工作者，甚至是一些大師，當(dāng)他們的一件陶瓷作品形式深受市場(chǎng)認(rèn)可以后，便加以大量復(fù)制。尤其陶瓷繪畫作品，其內(nèi)容構(gòu)圖形式的復(fù)制，便依賴于拍圖，得以一件件克隆出世投入市場(chǎng)。許多畫工靠一個(gè)構(gòu)圖，便可以在瓷繪市場(chǎng)悠游。有些人甚至做了第一個(gè)作品以后，再要復(fù)制，就是直接請(qǐng)人代勞，最后自己簽名完事。這樣的拍圖復(fù)制，是不利于陶瓷繪畫的多元化發(fā)展的，讓陶瓷停留在工藝復(fù)制的僵硬循環(huán)上。

其次，拍圖作為一種學(xué)習(xí)借鑒的方法途徑，容易使人走入一味模仿照搬的道路上，失去藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造活力。拍圖的作用在于再現(xiàn)，使之能準(zhǔn)確的描繪已有的圖案母本稿樣。很多陶瓷繪畫工作者都是選定一個(gè)圖片，然后在瓷器上拍圖打稿，再進(jìn)行彩繪。對(duì)于初學(xué)者來說，這個(gè)過程必不可少，是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑。但是，如果長(zhǎng)期這樣陶瓷繪畫的題材構(gòu)圖直接從已有瓷器或姐妹藝術(shù)泊來，就會(huì)使人依賴于已有資料，惰于思考和創(chuàng)造，不注重自身能力和修養(yǎng)的提升，對(duì)陶瓷繪畫藝術(shù)家來說是相當(dāng)不利于以后的發(fā)展的。失去創(chuàng)造力的藝術(shù)家，將只是一個(gè)只會(huì)復(fù)制和抄襲的匠人。

4 怎樣看待拍圖

拍圖不是壞事，要認(rèn)識(shí)到它的積極作用，也要看到它的不良影響。充分發(fā)揮它對(duì)陶瓷繪畫的貢獻(xiàn)作用，盡力避免其產(chǎn)生的懈怠消極影響。

景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫自珠山八友以后，逐漸成為了一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)繪畫門類，它特殊的材料和表現(xiàn)能力獨(dú)具魅力，其藝術(shù)性慢慢被人們品味和認(rèn)可。為了豐富和發(fā)展陶瓷繪畫藝術(shù)，往往需要向優(yōu)秀作品甚至姐妹藝術(shù)學(xué)習(xí)和借鑒。

模仿是學(xué)習(xí)的一種有效途徑，可以比較直觀的了解學(xué)習(xí)對(duì)象的各種表象特征，所謂的“傳移摹寫”。拍圖，使學(xué)習(xí)陶瓷繪畫的人能夠快速的掌握構(gòu)圖和形態(tài)結(jié)構(gòu)，也有利于初學(xué)者盡快見效以及提升信心。但是，不要只是單純的模仿。在模仿的同時(shí)，必須勤于思考，多問為什么，多想該怎么做。要積極的鍛煉和培養(yǎng)自我創(chuàng)造能力，主動(dòng)提升自我文化修養(yǎng)，增廣見識(shí)，為藝術(shù)創(chuàng)作打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，給自己預(yù)留廣闊的發(fā)展空間。

陶瓷繪畫工作者要確立自己的藝術(shù)追求，為陶瓷藝術(shù)的壯大發(fā)展踴躍開路，藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，努力創(chuàng)作出適應(yīng)時(shí)代審美需求的陶瓷藝術(shù)品。要實(shí)現(xiàn)從拍別人的圖，到拍自己的圖，再到不用拍圖，這一偉大轉(zhuǎn)變，使陶瓷繪畫充滿生命和活力。

［1］中國陶瓷史[M].文物出版社，1982，9.

［2］馮先銘.中國古陶瓷文獻(xiàn)集釋[M].藝術(shù)家出版社，2000.

［3］馮先銘[J].中國陶瓷，2001，12.