略談千古名醫(yī)風(fēng)范及現(xiàn)代教育價(jià)值

蹇瑞橋

摘 要 歷史上出現(xiàn)了不少流芳百世的名醫(yī)世家，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。他們所展現(xiàn)的名醫(yī)風(fēng)范，所體現(xiàn)的醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的楷模形象，激勵(lì)無(wú)數(shù)后來(lái)者投身醫(yī)學(xué)。高等醫(yī)學(xué)院校是培養(yǎng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)人才的主要陣地，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到千百年來(lái)名醫(yī)風(fēng)范的激勵(lì)感化功能價(jià)值。

關(guān)鍵詞 千古名醫(yī)風(fēng)范 現(xiàn)代教育 價(jià)值

中圖分類號(hào)：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）23-0114-02

千百年來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)人民在與病魔作斗爭(zhēng)中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)治療方法，形成了內(nèi)涵豐厚的中醫(yī)文化。尤其是歷史上出現(xiàn)了不少流芳百世的名醫(yī)世家，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。而他們的醫(yī)學(xué)行為規(guī)范、對(duì)醫(yī)學(xué)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，對(duì)患者無(wú)微不至的關(guān)懷與治療，所展現(xiàn)的名醫(yī)風(fēng)范，所體現(xiàn)的醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚楷模形象，激勵(lì)無(wú)數(shù)后來(lái)者投身醫(yī)學(xué)。

在古代社會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間里，學(xué)醫(yī)者地位低下，甚至“巫醫(yī)樂師”并稱。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，人們逐漸擺脫愚昧與無(wú)知。越來(lái)越多的人破除迷信，相信醫(yī)學(xué)，尊重醫(yī)學(xué)，學(xué)醫(yī)者的條件地位也逐漸得到改善與尊重。人們給了學(xué)醫(yī)者以各種美譽(yù)，稱贊醫(yī)術(shù)高超為“妙手回春”“手到病除”；稱贊醫(yī)德高尚為“救命恩人”“再生父母”等。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的為醫(yī)學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人，如華佗、孫思邈、李時(shí)珍等，他們以卓杰的人格魅力，高尚的名醫(yī)風(fēng)范，永垂青史，流芳百世。

名醫(yī)風(fēng)范，詮釋的是“大醫(yī)精誠(chéng)”的豐富內(nèi)涵，偉大的、有作為的受人尊敬愛戴的醫(yī)學(xué)者應(yīng)具備高超精湛的醫(yī)術(shù)與高尚誠(chéng)心誠(chéng)意的醫(yī)德。高等醫(yī)學(xué)院校是培養(yǎng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)人才的主要陣地，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到千百年來(lái)名義風(fēng)范的激勵(lì)感化功能價(jià)值。

一、博極醫(yī)源 精勤不倦

孫思邈在《千金方·大醫(yī)精誠(chéng)》中指出學(xué)醫(yī)者必須博極醫(yī)源、精勤不倦，具體闡述分析了原因，并提出了“大醫(yī)精誠(chéng)”的醫(yī)學(xué)理念?！叭嗣?，貴于千金”，學(xué)醫(yī)者必須具有高超精湛的醫(yī)術(shù)，“拯救天下含靈之苦”，能妙手回春，手到病除。同時(shí)，必須具有高尚的醫(yī)德，能像菩薩一樣普灑甘露到人間。神醫(yī)華佗，懂得修身養(yǎng)性之?dāng)?shù)，精通多門經(jīng)書。華佗精通外科，被稱為中國(guó)醫(yī)學(xué)的“外科鼻祖”。華佗也善于民間藥方治療，精通婦科、麻醉科，注重“五禽戲”保健法。華佗之所以能有高超的醫(yī)術(shù)，與他博學(xué)鉆研醫(yī)學(xué)的精神是密不可分的。沒有華佗的“精通數(shù)經(jīng)”，就不可能有華佗的多才多藝，就不可能有“神醫(yī)華佗”的美譽(yù)。李時(shí)珍，自幼熱愛醫(yī)學(xué)，棄儒學(xué)醫(yī)，鉆研醫(yī)學(xué)，潛心鉆研前人醫(yī)學(xué)成果。無(wú)論是遠(yuǎn)古的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還是元明醫(yī)學(xué)名著，都一一知曉，并結(jié)合自身的理解，充實(shí)完善相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)博覽群書，天文地理生物農(nóng)學(xué)無(wú)所不通，無(wú)所不曉。這些都使李時(shí)珍具有豐厚扎實(shí)的醫(yī)學(xué)功底，為創(chuàng)造《本草綱目》巨著奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

高等醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)生，應(yīng)積極學(xué)習(xí)前輩醫(yī)學(xué)者的精神，熱愛醫(yī)學(xué)專業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，勤奮鉆研，廣泛學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，精益求精，孜孜不倦，不斷地完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升對(duì)專業(yè)素質(zhì)地修養(yǎng)。對(duì)醫(yī)學(xué)絕對(duì)不能擁有馬馬虎虎、三心二意的態(tài)度，努力提高自身的綜合素質(zhì)，能具有豐厚的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)與高超的臨床實(shí)踐能力。學(xué)無(wú)止境，虛心進(jìn)步，不斷增強(qiáng)自身的醫(yī)學(xué)能力與涵養(yǎng)。

二、淡泊名利 無(wú)私奉獻(xiàn)

在古代特殊的社會(huì)環(huán)境中，醫(yī)學(xué)條件落后，地位低下。不少人追求的是光宗耀祖，功名利祿。甚至有的唯利是圖，貪圖富貴，不擇手段，損人利己。孫思邈在詮釋“大醫(yī)精誠(chéng)”中指出，醫(yī)生治病時(shí)應(yīng)“安神定志，無(wú)欲無(wú)求”；不得過(guò)問“貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普通一等”“一心赴救”等。學(xué)醫(yī)者應(yīng)具有慈悲之心，心地純潔，一心拯救天下百姓疾苦。華佗深處三國(guó)亂世，但他卻是曹操的醫(yī)療侍者。奉承曹操，應(yīng)是享不盡的榮華富貴。但華佗痛恨無(wú)惡不作的官僚，不慕富貴，棄官歸隱，為黎民百姓解除疾苦。心中拯救的是天下百姓，而不是曹操一人，心胸寬廣，海納百川。李時(shí)珍被薦于朝，不求名利，最終棄官歸鄉(xiāng)。在一次洪水災(zāi)難肆虐、瘟疫蔓延、吞噬無(wú)數(shù)生命時(shí)，沒有退縮，沒有逃避，而是日夜忙碌，了解百姓病情，采取有效預(yù)防治療措施，救百姓于水火中。李時(shí)珍懸壺濟(jì)世、救死扶傷的光輝形象永載史冊(cè)。

學(xué)醫(yī)者不僅需要有嫻熟的醫(yī)學(xué)技術(shù)能力，還需要有高尚的醫(yī)德。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)前輩淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就是要求現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)者能愛崗敬業(yè)，有一顆仁愛之心和責(zé)任心。仁者愛人，給病人以人性化的無(wú)微不至的關(guān)懷。拒絕、抵制骯臟腐敗的思想與行為，擁有一顆像菩薩一樣的仁慈心靈，一心一意拯救天下含靈之苦。醫(yī)學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身的敬業(yè)精神修養(yǎng)，應(yīng)加強(qiáng)自身的高尚仁德情懷修養(yǎng)。擁有高尚的醫(yī)德，必將會(huì)得到患者與家人的尊重與愛戴。

三、勇于實(shí)踐 開拓創(chuàng)新

知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。中醫(yī)文化是我國(guó)勞動(dòng)人民勞動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。前人對(duì)醫(yī)學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要去學(xué)習(xí)理解透，并能經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)。不學(xué)習(xí)前人的智慧，就是盲目自大；但不懂得學(xué)以致用，就是如同“紙上談兵”。李時(shí)珍編寫《本草綱目》，一方面是虛心學(xué)習(xí)前人、總結(jié)前人的醫(yī)學(xué)藥學(xué)文獻(xiàn)；另一方面是實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)，甚至親自嘗試藥效。李時(shí)珍歷經(jīng)千險(xiǎn)，跋山涉水，甚至冒著生命危險(xiǎn)去訪醫(yī)求藥。注重向民間農(nóng)夫、民間郎中等不恥下問，虛心請(qǐng)教。沒有李時(shí)珍的實(shí)踐冒險(xiǎn)精神，沒有他向百姓虛心學(xué)習(xí)的精神，沒有他的開拓創(chuàng)新精神，就不可能有藥物學(xué)巨著《本草綱目》的誕生。

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。醫(yī)學(xué)前輩身體力行，為我們展現(xiàn)了行醫(yī)者的風(fēng)范。醫(yī)學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身的專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，博覽群書，豐富知識(shí)，健全人格。同時(shí)，應(yīng)注重學(xué)以致用，在實(shí)踐中深化理解應(yīng)用理論知識(shí)，不斷地總結(jié)、發(fā)展與創(chuàng)新。勇于實(shí)踐，總結(jié)實(shí)踐，觸類旁通，應(yīng)用自如，不斷地創(chuàng)新發(fā)展理論知識(shí)與實(shí)踐能力。

（責(zé)任編輯 曾 卉）