“三嚴三實”的哲學思考

劉軍

中圖分類號：G643.1 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）23-0019-01

“三嚴三實”是習近平總書記在2014年3月9日下午在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議時，關(guān)于推進作風建設(shè)的講話中的重要內(nèi)容，三嚴三實內(nèi)容包括：嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。它在哲學上體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物觀，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“為了解放全人類”“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

哲學作為理論形態(tài)世界觀，從總體上去研究人和世界的關(guān)系，而人和世界關(guān)系的本質(zhì)就是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。思維和存在不僅是人和世界關(guān)系的兩個本質(zhì)方面，也是哲學上的兩個最高范疇。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》明確指出“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”恩格斯把思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，作為劃分唯物主義和唯心主義兩大基本哲學派別的唯一標準。共產(chǎn)黨員是無神論者，是歷史唯物主義者，堅信共產(chǎn)主義社會是人類發(fā)展的方向，并為此無私奉獻。因此，嚴以修身，就是在思想上加強黨性修養(yǎng)，加強馬克思主義哲學的學習和研究，堅定共產(chǎn)主義理想信念，努力提升道德境界，追求高尚情操，反對低俗化、庸俗化，自覺遠離低級趣味，敢于抵制歪風邪氣。

在哲學上，思維和存在的關(guān)系問題還有同一性問題，即世界能否為人所認識、人的思維能否正確反映現(xiàn)實世界問題。這是可知論與不可知論的劃分標準。馬克思主義哲學承認思維與存在具有同一性的意義在于，正確的意識和意識的對象可以達到一致或者符合，而不可能完全相等。因此，共產(chǎn)黨員要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不盲目，不脫離實際。要腳踏實地、真抓實干，勇于直面矛盾，敢于擔當責任，善于解決問題，發(fā)揚釘子精神，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設(shè)新成效，成績經(jīng)得起實踐、人民、歷史的檢驗。

同時，提醒我們黨員做到表里如一，強調(diào)思想和行為舉止要統(tǒng)一。心里想一套，實際做一套，思維和實踐發(fā)生分裂和矛盾，不是一個純粹的共產(chǎn)主義者。做人要實，就是對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。在做人做事上，黨員帶頭做“實”，既是高尚的人生態(tài)度，更是嚴謹?shù)牡赖聦嵺`。

“三嚴三實”體現(xiàn)了唯物辯證法。量變質(zhì)變規(guī)律告訴我們，任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過程，量變到一定程度引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。而且，由于世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一。事物的運動發(fā)展在于自身的矛盾運動。共產(chǎn)黨員必須防備不良因素的萌發(fā)、蔓延。正如經(jīng)典《禮記·中庸》所述：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”為共產(chǎn)主義奮斗終身，是每個黨員的入黨誓詞，是共產(chǎn)黨員的“道”。除此之外，都是旁門左道，須時時警醒自己。要善于小中見大，小事雜事要當做大事正事來認真對待，認真做好。因此，共產(chǎn)黨員要想在日常工作中做好、做實，思想上就要嚴以律己，不可須臾脫離共產(chǎn)黨員的“道”，做到心存敬畏，慎獨慎微，勤于自省。

馬克思主義認為，現(xiàn)象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的，而本質(zhì)則是內(nèi)在的、一般的、深沉的、單純的。但二者又是統(tǒng)一的，沒有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒有脫離現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn)，現(xiàn)象背后隱藏著事物的本質(zhì)，二者不可分割。本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇，二者既對立又統(tǒng)一。法國哲學家?？轮赋觯瑱?quán)力是一種關(guān)系，一種內(nèi)在的關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，權(quán)力就構(gòu)成了一張巨大的、無所不在的羅網(wǎng)，這個網(wǎng)就是現(xiàn)實中各種政治、經(jīng)濟、文化等諸多因素之間的復雜的關(guān)系以及這種關(guān)系的運作。因此，即便是普通黨員，他在普通崗位上也擁有一定的權(quán)力，因為他處在一個復雜的關(guān)系所運作的網(wǎng)絡(luò)中間。而這種權(quán)力表面現(xiàn)象是他擁有的權(quán)力，實際上是人民的權(quán)力，必須服務(wù)于人民。因此，嚴以用權(quán)，不僅僅是干部，也包括每個普通黨員，都要做到權(quán)為民所用，按章行使權(quán)力，任何時候都不能搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。

習總書記提出來的“三嚴三實”，是一個統(tǒng)一、嚴密的整體，體現(xiàn)了馬克思主義哲學觀。嚴以修身是基礎(chǔ)，只有堅定的信仰，才不怕歪風邪氣的及其變種的滋擾。嚴以用權(quán)是核心，堅持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就不會背離用權(quán)的初衷，真正做到“權(quán)為民所用”。嚴以律己是修養(yǎng)，時時處處提醒自己“慎獨慎微”，防微杜漸。做到“三嚴三實”，才能在中華民族騰飛大業(yè)中有所作為，這也是當今偉大時代對共產(chǎn)黨員的最新要求。

（責任編輯 全 玲）