沒(méi)有思想市場(chǎng)就沒(méi)有中國(guó)未來(lái)

文/張維迎

責(zé)編：張里 E-mail:zhangli@ittime.com.cn美編：玲玲校對(duì)：蘇煥文

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是理念的產(chǎn)物，不是來(lái)自人類(lèi)從下到上的制度引進(jìn)。鄧小平的改革離不開(kāi)理念的變革，這個(gè)理念包括從相信計(jì)劃到相信市場(chǎng)，從相信國(guó)有企業(yè)、公有企業(yè)轉(zhuǎn)向相信民營(yíng)企業(yè)，從不相信企業(yè)家精神轉(zhuǎn)向相信企業(yè)家精神，從獨(dú)立自主，閉關(guān)鎖國(guó)，轉(zhuǎn)向了相信對(duì)全球?qū)ν忾_(kāi)放，從相信人治，到相信法治。

這些理念從哪來(lái)？就是思想市場(chǎng)，就是不同觀點(diǎn)、信仰、理念、學(xué)術(shù)思想、政策主張之間的競(jìng)爭(zhēng)?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”！實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是事后檢驗(yàn)，但理念對(duì)人類(lèi)行動(dòng)的影響是事前的。

思想市場(chǎng)劃分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次叫學(xué)術(shù)市場(chǎng)。這個(gè)市場(chǎng)創(chuàng)造了原創(chuàng)性的理念市場(chǎng)，在這工作的人就是學(xué)者、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

第二個(gè)市場(chǎng)是傳播市場(chǎng)，第二個(gè)層次怎么被普通人理解，取決于第二程度市場(chǎng)，公共知識(shí)分子、媒體、出版社、教師在這方面起到非常重要的作用。

我還想強(qiáng)調(diào)第三個(gè)思想市場(chǎng)，就是實(shí)踐市場(chǎng)。實(shí)踐市場(chǎng)其實(shí)是不同政策之間的競(jìng)爭(zhēng)，在這個(gè)市場(chǎng)上活躍的人主要是這幾類(lèi)，政策制定者、顧問(wèn)、政治領(lǐng)袖。我之所以放在實(shí)踐市場(chǎng)里面，因?yàn)椴煌恼咧g都應(yīng)該進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，不應(yīng)該排他性的政策來(lái)實(shí)施。

中國(guó)改革開(kāi)放三十年是一個(gè)很大的事，有益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的形成，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)上世紀(jì)80年代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的依賴(lài)，包括經(jīng)濟(jì)的探討，法治界對(duì)中國(guó)的探討。改革開(kāi)放初期的思想市場(chǎng)，真理標(biāo)準(zhǔn)的討論與思想解放，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批判。

1984年召開(kāi)的莫干山會(huì)議就是一個(gè)很好的思想市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。那時(shí)候年輕人之所以提出改革思路，就是因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)意識(shí)形態(tài)的約束，更注重哪樣是對(duì)的，是有效率的，而不是說(shuō)教。剛才也談到了平等，當(dāng)時(shí)參加莫干山會(huì)議的有很資深的官員，我當(dāng)時(shí)不到25歲，也沒(méi)有覺(jué)得有任何不平等，這是我覺(jué)得莫干山會(huì)議是非常好的思想盛宴的原因。

在1984年之前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)格只能由政府來(lái)制定。我的理念是，任何政府制定的價(jià)格都不是合理的價(jià)格，合理的價(jià)格只有在自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)當(dāng)中產(chǎn)生。價(jià)格改革的出路是放開(kāi)價(jià)格管制，我們叫雙軌制價(jià)格方式。理念的變化非常重要，莫干山會(huì)議由于有這樣的自由，對(duì)改革做出了巨大貢獻(xiàn)。

思想市場(chǎng)有后發(fā)優(yōu)勢(shì)。與產(chǎn)品市場(chǎng)和要素市場(chǎng)相比，中國(guó)思想市場(chǎng)的發(fā)展是最落后的。為什么在過(guò)去30年中國(guó)取得了這么大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，我們引進(jìn)了西方技術(shù)、管理方式、設(shè)備，同樣我們引進(jìn)了好多西方的創(chuàng)新思想，包括經(jīng)濟(jì)思想，西方人生活在自由市場(chǎng)中探討市場(chǎng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了非常重要的影響，這里面有哈耶克、弗里得曼、科斯等人。

思想僅僅靠引進(jìn)是不行的，因?yàn)槊恳粋€(gè)國(guó)家變革都有特殊情況，只有思想和特殊的歷史、文化、道德、習(xí)慣結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，這個(gè)思想我覺(jué)得才具有可行性，任何變革都離不開(kāi)本地思想市場(chǎng)發(fā)展。

中國(guó)改革到今天，最為重要的事情就是憲政、法治和民主。十八大提出改革目標(biāo)，就是國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具體指的是什么？我想需要共同的觀點(diǎn)和思想的自由競(jìng)爭(zhēng)。

學(xué)者的獨(dú)立精神，個(gè)人在思考、社會(huì)不會(huì)思考，學(xué)者是新的思想、新的理念、保持心靈的自由是非常重要的，具體應(yīng)該追求的是深思的生活，而不是享受生活，如果我們追求的是享受生活，我們也就失去了心靈的自由，獨(dú)立是世界的終端，沒(méi)有獨(dú)立意味著我們沒(méi)有終端。

我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)要有對(duì)思想的寬容，沒(méi)有思想的寬容就沒(méi)有理念的變化，因?yàn)樾吕砟钚戮托略谒莻鹘y(tǒng)上不認(rèn)可的，也就是多數(shù)是不被認(rèn)同的。我們說(shuō)思想只有被動(dòng)的一方面，而在思想探討。

總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)的變革和人類(lèi)的進(jìn)步基本上都是在新的理念推動(dòng)下出現(xiàn)的，沒(méi)有理念的變化就沒(méi)有制度和政策的改變，而沒(méi)有思想市場(chǎng)，就很難有新的理念的出現(xiàn)和傳播，從而整個(gè)社會(huì)就失去了變革的源泉，就沒(méi)有中國(guó)的未來(lái)。

(本文來(lái)自張維迎在“莫干山：1984的創(chuàng)新和動(dòng)力”峰會(huì)上的演講)