當(dāng)“文青”還是酷的

張?jiān)潞?/p>

倫敦街頭身穿派克大衣騎著意大利偉士牌摩托車的摩斯派青年（攝于1964年）

“文青”這個詞，在中國幾乎已經(jīng)是貶大于褒。隨著社會整體越來越輕視文化，國人對于文學(xué)或文藝青年已深刻形成“不切實(shí)際”、“作”以及“賺不了錢”等偏見。這種偏見導(dǎo)致了一種整體文化心態(tài)上對于“文青”的輕視。但是，曾幾何時，在大洋彼岸的歐洲，文青還是一種非?！翱帷钡氖挛铮谀硞€時代，他們發(fā)揮著自己巨大的推動和引領(lǐng)作用，甚至改變了整整一代人的思維模式和生活方式。比如，英國的文青摩斯派。

摩斯派，Mod，中文翻譯為摩德或摩斯，全稱是Modernism或Modism，是一種起源于英國20世紀(jì)60年代的文青流派。

摩斯派最早出現(xiàn)于倫敦的SOHO區(qū)、東區(qū)和郊外區(qū)域。東部在那個時代是貧民區(qū)，而SOHO區(qū)卻是直至今天仍然以夜生活著稱的區(qū)域，充滿著酒精的迷醉和沖撞，各種“任性和酷”的靈魂在其間喧囂。而60年代，SOHO區(qū)的風(fēng)氣其實(shí)要比今天更加“酷”和大膽，以及沒有底線。

摩斯派出現(xiàn)以后，這一文化立即成為當(dāng)時英國一個著名的青年亞文化，迅速風(fēng)靡全英并波及到美國和加拿大。摩斯派的出現(xiàn)一部分受到當(dāng)時迅速崛起的美國文化的影響。50年代的美國，搖滾樂盛行，當(dāng)時美國活躍著一批熱愛搖滾樂的年輕人被稱為“泰迪男孩”（Teddy Boys）。此風(fēng)潮傳入英國后，形成摩斯派。

最早期的英國摩斯派，其實(shí)是工人階級的后代?！岸?zhàn)”結(jié)束后，戰(zhàn)場上的英國人回到國內(nèi)，面對的是他們處于青春叛逆期的子女。這些子女由于青春期的叛逆本性、和父母的天然代溝以及當(dāng)時英國戰(zhàn)后社會一種沒有安全感的普遍心態(tài)，在沉悶無趣的“郊外生活”中要尋找一種出口，于是他們在年少的時候就外出打工賺錢，滿足自己日益增長的物質(zhì)和精神追求。他們在倫敦，去自己喜歡的服裝店買衣服，去最時髦的“咖啡吧”消磨時間，去夜店跳舞，去俱樂部談天說地……

摩斯派也活躍于倫敦西部的切爾西區(qū)域，開始吃安非他命等各種興奮藥，并在“咖啡吧”里聽去過印度的人訴說自己的人生經(jīng)歷。他們是一種英國戰(zhàn)后特殊的社會文化澆筑起來的新一代，開始形成某種自己的東西，就是今天傳說中的“態(tài)度”。摩斯派的態(tài)度就是要“酷、利索、尖銳、聰穎和時髦”，“一切都要性感”。在這種宗旨下，他們?nèi)涡皂恋啬贻p著、不屑著。

至今，藍(lán)白紅三色同心圓箭靶的圖案仍為摩斯精神的某種象征，在英國，它幾乎和代表同性戀的彩虹旗一樣出名。

據(jù)1964年《星期日泰晤士報(bào)》的一篇文章報(bào)道，當(dāng)時一種典型的“摩斯生活方式”就是每周七天，幾乎每晚都去夜店跳舞，然后周六下午，花一整個下午用來買衣服和唱片，為下一個星期的狂歡做準(zhǔn)備。當(dāng)然，他們這種生活方式也是需要不少的金錢來維持的，那么這些錢從哪來呢？英國學(xué)者保羅·祖布林（Paul Jobling）和大衛(wèi)·克勞利（David Crowley）指出，大多數(shù)摩斯派每周五天都要工作，是標(biāo)準(zhǔn)的上班族，以此來支持他們年輕的摩斯派生活方式。

當(dāng)時摩斯派的交通工具也頗為講究，他們開進(jìn)口的意大利偉士牌或蘭美達(dá)牌摩托車（Scooter），所以，這群人當(dāng)時又被稱為“速可達(dá)男孩”（Scooter Boy）。當(dāng)時這種機(jī)車確實(shí)在歐美發(fā)達(dá)國家很流行，我們在1953年的電影《羅馬假日》中就發(fā)現(xiàn)奧黛麗·赫本與格里高利·派克同騎的就是這種Scooter。

當(dāng)然，他們的車多是分期付款買的，改裝或加裝的零配件相當(dāng)昂貴，改裝的錢都可以再買一輛車了。但這就是歐美青年的一種生活方式，相比于亞洲國家的大多數(shù)青年人急著完成“買房買車結(jié)婚生子”的人生任務(wù)，當(dāng)年和現(xiàn)在的歐美青年仍更注重享受生活，成天琢磨著怎么玩兒。

摩托車也是當(dāng)年摩斯派獨(dú)立的一個重要標(biāo)志，因?yàn)樗麄兘K于可以脫離父母、獨(dú)立生活了。

除了美國搖滾樂，當(dāng)時的法國電影在英國社會也很流行，所以摩斯派當(dāng)時為了趕潮流也紛紛留起法國電影中的發(fā)型。至于穿著方面，摩斯派也頗為講究。他們穿的是剪裁極佳且具有設(shè)計(jì)感的意大利西裝，三粒紐扣的西裝，下穿不打褶且改短成七分的西褲——這一造型在今天的英國仍很流行，特別是在倫敦一些時髦區(qū)域。當(dāng)時的摩斯派追求細(xì)節(jié)達(dá)到了近乎癡狂的地步。他們戴針織領(lǐng)帶，穿手工制的鞋子，甚至褲子的長度還有外套側(cè)孔等小細(xì)節(jié)都必須分毫不差。

為了配合“騎機(jī)車”的生活方式，不讓機(jī)車鏈條弄臟自己價值不菲的西裝和七分西褲，摩斯派通常在西裝外邊套一件當(dāng)時美軍使用的魚尾大衣（Fish-tail M-51）或派克大衣（Parka M-65）——“二戰(zhàn)”時英美是盟軍，英國對于美軍的物品較易獲得。這種造型造成了當(dāng)時的爭相模仿，成為摩斯派最標(biāo)志性的行頭。

1965～1968年，是摩斯派的一個全盛時期。那時流行的披頭士樂隊(duì)和“誰人”（The Who）樂隊(duì)都是他們的最愛，其中誰人樂隊(duì)的吉他手彼得·湯申德（Pete Townshend）在舞臺上砸壞吉他的那一幕尤其成為當(dāng)年摩斯派最標(biāo)榜的行為。當(dāng)時，彼得在臺上，砸毀的不僅是一把吉他，而是一種新的文化、價值觀、服飾審美的興起。

此刻，聽誰人樂隊(duì)的《四重奏》（Quadrophenia），還能感到當(dāng)時那種一個時代開始和另一個時代結(jié)束的新鮮、騷動、興奮和將要改變世界的青春決心。這一切都是如此令人鼓舞，它讓我們知道這世界上除了墨守成規(guī)和接受命運(yùn)之外還有一種更為廣闊和大膽的人生。

不過，當(dāng)時也有年長的人批判這種“摩斯文化”過于崇拜美國文化，“腐蝕了英國傳統(tǒng)道德觀的纖維”。但是，當(dāng)時風(fēng)頭正勁的摩斯派們誰管這些老古董們酸溜溜的評論呢？他們還是我行我素地進(jìn)行著自己的摩斯式生活。打架、尋釁、滋事，制造了一大批諸如“警察將摩斯派驅(qū)逐出社區(qū)”之類的報(bào)紙頭條，當(dāng)時的弟弟妹妹們看著這些叛逆張揚(yáng)的哥哥姐姐，心里無不在想著：“他們好酷，我想成為他們?！?/p>

摩斯派影響了后世許多亞文化，比如朋克（Punk）、光頭黨（Skinheads）等，可以說是青年亞文化的始祖。摩斯文化不僅影響了英國，也波及到世界范圍，在80年代，摩斯文化特別影響著美國的南加州，以及加拿大的溫哥華和多倫多。一部叫《Mondo Mod》的紀(jì)錄片，就描述了1966年摩斯文化在西好萊塢和日落大道所產(chǎn)生的影響。當(dāng)時頗受歡迎的電視節(jié)目《摩斯小分隊(duì)》（The Mod Squad）也是描述這種摩斯文化。

整個摩斯文化的核心，就是他們更向往一種摩登現(xiàn)代的東西。新興流行的美國文化、機(jī)車、音樂、法國電影等，都是他們追崇的東西。摩斯派更著眼于“未來”，而非“過去”?！都兇獬鯇W(xué)者》（Absolute Beginners）描述的是一群年輕的摩斯派同時又是摩登爵士樂“粉絲”，他們穿著精致的意大利西裝所過的日子。這本小說也被英國《衛(wèi)報(bào)》評為“死前必讀的1000部小說”之一。

隨著“摩斯一代”的老去，和人們對時尚、音樂品味的變換，轟轟烈烈的摩斯運(yùn)動也漸漸沉寂了。新的文化流派，譬如嬉皮文化和“光頭黨”等也逐漸興起。但是，至今，還是有曾經(jīng)是摩斯派的人在接受采訪時自豪地表示自己以前就是個摩斯派，并且“一朝摩斯，終身摩斯”。

泰戈?duì)栒f，天空沒有翅膀的痕跡，但我已經(jīng)，努力飛過。而回看中國的一代又一代的“年輕一代”，卻仿佛從來沒有這種成體系、成規(guī)模并影響世界的青年亞文化。我們的教育培養(yǎng)模式讓大多數(shù)人成功做了一個“乖寶寶”，卻永遠(yuǎn)沒有思考什么是真正的自我。“沒有讓父母失望”的中庸成功人士每天都在增加，但也導(dǎo)致了中國青年過早淪為一種流水線上的產(chǎn)品。很多人沒有張揚(yáng)的青春、難忘的回憶，也幾乎從未真正思考過自己想要的究竟是什么。