堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信根源探究

袁玥 劉榮輝

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信根源探究

袁玥 劉榮輝

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信,有其深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)原因?！叭齻€(gè)自信”具有豐富的內(nèi)涵，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念，對(duì)我們的社會(huì)生活實(shí)踐也具有深刻的指導(dǎo)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義；道路自信；理論自信；制度自信

一、“道路自信、理論自信、制度自信”的提出

（一）“三個(gè)自信”是對(duì)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的高度革命自信優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。對(duì)黨的基本理論和實(shí)踐保持高度的自信，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，正是憑借這份自信，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民歷經(jīng)長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，創(chuàng)建了新中國(guó)，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，從而結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患，開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。這份在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中確立起來(lái)的堅(jiān)定革命自信，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，并以文化基因的形式深深嵌入到黨和人民的血液中，成為中國(guó)新文化不可缺少的重要組成部分。

（二）“三個(gè)自信”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的理論升華。自信源自于成功。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐充分證明，我們走過(guò)的道路、形成的理論、確立的制度是正確的?！敖ㄔO(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”多年來(lái)特別是改革開(kāi)放多年來(lái)，黨在治國(guó)理政中所積累的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是從理論和實(shí)踐結(jié)合上對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

（三）“三個(gè)自信”是理性應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)的迫切需要。新世紀(jì)新階段，國(guó)際利益格局深刻調(diào)整，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展也進(jìn)入攻堅(jiān)階段，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。

從世界范圍來(lái)看，雖然和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題。但是，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，全球性金融危機(jī)的影響仍在持續(xù)，這些都考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨處理和化解世界危機(jī)的智慧和膽量。

從國(guó)內(nèi)發(fā)展來(lái)看，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，在前進(jìn)的道路上還有不少困難,發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出，對(duì)執(zhí)政黨治國(guó)理政的能力和水平提出了更高的要求。

從中國(guó)共產(chǎn)黨自身來(lái)看，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在面前，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性的任務(wù)更加繁重、更為緊迫。

二、“道路自信、理論自信、制度自信”的深刻內(nèi)涵

（一）道路自信。所謂“道路自信”,是指中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己所選擇發(fā)展道路的充分肯定。只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),這是一百多年歷史證明了的真理。堅(jiān)定道路自信,就是既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,而是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖,自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

（二）理論自信。所謂“理論自信”,是指中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身理論創(chuàng)新價(jià)值的充分肯定。理論是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí),是由一系列具有內(nèi)在聯(lián)系的概念、原理組成的觀點(diǎn)體系。堅(jiān)定理論自信,就是既要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又要根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特色,在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（三）制度自信。所謂“制度自信”,是指中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身制度設(shè)計(jì)及其優(yōu)越性的充分肯定。堅(jiān)定制度自信,就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，積極借鑒人類(lèi)政治文明有益成果,但絕不照搬多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)分立”、兩院制等西方政治制度模式,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,自覺(jué)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

三、堅(jiān)持“三個(gè)自信”為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗

（一）積極參加社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的新型經(jīng)濟(jì)。發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有利于鞏固社會(huì)主義制度，顯示其強(qiáng)大的優(yōu)越性，就是要使中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷提高創(chuàng)新能力，我們應(yīng)該不斷增加知識(shí)積累，提高自身的技術(shù)和研發(fā)水平，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，讓科技創(chuàng)新成果成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

（二）積極參與社會(huì)主義政治生活。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，社會(huì)政治改革也如火如荼的進(jìn)行著，社會(huì)主義政治體制的改革以增強(qiáng)社會(huì)主義民主，保證人民當(dāng)家作主為目標(biāo)。作為社會(huì)的一份子，我們有權(quán)利、有義務(wù)積極投身社會(huì)的政治社會(huì)中去，實(shí)行有效的民主監(jiān)督，從而保障公民的切實(shí)利益，對(duì)“公權(quán)力”實(shí)施有效的監(jiān)督。民主選舉，民主決策，民主聽(tīng)證會(huì)，民主協(xié)商都將成為我們政治參與的有效途徑。

（三）樹(shù)立積極健康的文化價(jià)值觀。在十八大報(bào)告中指出：我們不能走改旗易幟的邪路。杜勒斯的預(yù)言在蘇東地區(qū)的應(yīng)驗(yàn)，給我以重要的警示作用。正確的文化價(jià)值觀不是要全盤(pán)否認(rèn)西方的價(jià)值理論，我們不能否認(rèn)西方個(gè)人主義價(jià)值觀對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的促進(jìn)作用。中國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀可以與西方的文化價(jià)值觀相互借鑒。我們應(yīng)該吸收西方文化的優(yōu)秀成果，利用其理論營(yíng)養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展具有中國(guó)特色是社會(huì)主義的文化價(jià)值觀。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社.2012∶16,12-13,13.

[2]饒銀華.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社2010-6-1.

[3]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[R].北京.2011-7-1.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社.2012∶16,12-13,13.

D619

A

1671-864X（2015）12-0045-01

袁玥（1992—），女，漢，安微阜陽(yáng)人，遼寧大學(xué)。2014級(jí)法學(xué)碩士（在讀），研究方向：馬克思主義基本原理。

劉榮輝（1989—），女，漢，河北唐山人，遼寧大學(xué)。2014級(jí)法學(xué)碩士（在讀），研究方向：馬克思主義基本原理。