《諫院題名記》譯評(píng)

覃業(yè)朝

〔原文〕

古者諫無(wú)官，自公卿大夫至于工商，無(wú)不得①諫者。漢興以來(lái)，始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利?、?，萃③于一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細(xì);先其急，后其緩，專利國(guó)家而不為身謀。彼汲汲④于名者，猶汲汲于利也，其間相去何遠(yuǎn)哉！

天禧⑤初，真宗詔置諫官六員⑥，責(zé)其職事。慶歷⑦中，錢君⑧始書其名于版，光恐久而漫滅⑨。嘉祐八年⑩，刻著于石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲?！眴韬?！可不懼哉！

（選自《古文觀止》卷之九）

〔注釋〕

①得：能夠。②利?。豪?。③萃：聚，集中。④汲汲：心情急切不肯休息的樣子。⑤天禧：宋真宗（趙恒）的年號(hào)（公元1017-1021年）。⑥諫官六員：指左右司諫，左右正言，左右諫議大夫。⑦慶歷：宋仁宗（趙禎）的年號(hào)（公元1041-1048年）。⑧錢君：一說(shuō)指錢惟演，字希圣，宋朝臨安人，博學(xué)能文，召試學(xué)士院，以笏起草立就，真宗極為賞識(shí)，官至保大軍節(jié)度使。一說(shuō)指錢惟演侄錢明逸，字子飛，慶歷四年（公元1044年）為右正言，諫院供職，六年，擢知諫院。⑨漫滅：模糊湮沒(méi)。⑩嘉佑：宋仁宗的年號(hào)。宋仁宗曾改元九次，嘉佑八年即公元1063年。

〔翻譯〕

古代進(jìn)諫沒(méi)有專門的官員，從公卿大夫一直到工匠商人，沒(méi)有不能進(jìn)諫的。漢朝建立以來(lái)，才設(shè)置了諫官。將天下的政事，四海民眾的意見(jiàn)，所有治理國(guó)家的得失利弊，都聚集在一個(gè)諫官身上，讓他去向皇帝進(jìn)諫，他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任也夠重大了。擔(dān)任這個(gè)官職的人，要時(shí)刻記住那些重大的事情，舍棄那些微不足道的事情，首先辦理那些緊急的事情，然后處理那些不急于辦的事情，專門為國(guó)家著想而不謀私利。至于那些不斷追求個(gè)人聲名的人，正像不斷追求私利的人一樣。他們中間相距又有多遠(yuǎn)呢！

天禧初年，真宗下詔設(shè)置六員諫官，責(zé)成他們掌管諫諍的事。慶歷年間，錢君才把諫官的名字寫在木板上。我擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)模糊消失，所以在嘉祐八年，將諫官名字刻在石上。后代們會(huì)逐個(gè)指著他們的姓名議論他們說(shuō)：“某人忠誠(chéng)，某人奸詐，某人正直，某人邪惡?！卑?！這能不叫人懼怕么？

〔評(píng)析〕

本文是宋仁宗嘉佑八年（公元1063年），司馬光為諫院提議把諫官的名字刻在石上寫的一篇雜記。文章闡述了諫官的來(lái)歷，著重闡明了諫官的重大責(zé)任和諫官應(yīng)具備的品德。

小時(shí)候讀王安石的《答司馬諫議書》時(shí)，知道司馬光屬于保守派，感情上對(duì)他或多或少有些隔膜。但后來(lái)讀了司馬光主持編纂的《資治通鑒》后，知道他不僅是偉大的文學(xué)家，還是偉大的史學(xué)家。正因?yàn)樗莻ゴ蟮氖穼W(xué)家，其執(zhí)政理念自然是循先人之道，一旦遇到王安石為了改革而實(shí)施的變法，則拼命反對(duì)，遂不足為怪了。

據(jù)史料記載，司馬光一生廉潔奉公、嚴(yán)于律己、生活節(jié)儉。為官期間，敢于直諫，不阿諛?lè)畛?舉忠斥奸，不為身謀。正是這樣的一個(gè)司馬光，希望皇帝身邊的諫官成為絕對(duì)的忠臣，也就很自然了。他是想將諫官的名字刻在石頭上，永遠(yuǎn)不會(huì)消失，讓史官記入史冊(cè)也好，平民百姓眾口傳揚(yáng)也好，能給諫官一定的震懾，免得他們當(dāng)了奸臣而遺臭萬(wàn)年。手段可謂別出心裁，用心也可謂良苦。殊不知司馬氏的將諫官之名“刻著于石”的做法，只適用于真正的忠臣和少數(shù)愛(ài)慕虛榮的人，對(duì)于那些嫉賢妒能、自私自利、不以國(guó)家蒼生為念的奸臣而言，絕對(duì)收效甚微。

那么，究竟如何才能達(dá)到司馬氏的預(yù)期目的呢？靠在石頭上刻諫官之名就能解決嗎？結(jié)論是非也！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只能靠監(jiān)管機(jī)制和依法治國(guó)。若要這樣施政，就需對(duì)陳舊的社會(huì)體制進(jìn)行不遺余力地維新和大刀闊斧地改革。是時(shí)，王安石遂不失時(shí)機(jī)地提出了“變法”，卻遭到以司馬氏為代表的保守派的反對(duì)，終至變法失敗，不能不說(shuō)這是時(shí)代的悲哀。

時(shí)下，隨著一個(gè)個(gè)高官的落馬，表明我國(guó)監(jiān)管機(jī)制的得力和法律面前人人平等，也是國(guó)家興利除弊的見(jiàn)證，更表明國(guó)家在鏟除奸臣（腐敗分子）的手段上，比司馬光的“刻著于石”不知強(qiáng)多少倍。endprint