語(yǔ)言規(guī)劃的發(fā)展變化及從孔子學(xué)院看漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)劃

摘要：語(yǔ)言規(guī)劃是一種作用于語(yǔ)言的社會(huì)活動(dòng)，其研究大概開始于二十世紀(jì)六十年代。語(yǔ)言規(guī)劃應(yīng)社會(huì)的需要而產(chǎn)生，也隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。語(yǔ)言規(guī)劃歷來(lái)受到紀(jì)六十年代。語(yǔ)言規(guī)劃應(yīng)社會(huì)的需要而產(chǎn)生，也隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，各國(guó)的重視，孔子學(xué)院在世界各地的廣泛建立體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)漢語(yǔ)的地位規(guī)劃和教育規(guī)劃，提高了漢語(yǔ)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)了中外文化交流。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）08-0177-01

一、語(yǔ)言規(guī)劃的發(fā)展變化

語(yǔ)言規(guī)劃是一種作用于語(yǔ)言的社會(huì)活動(dòng)，是瑝國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為了對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行管理而進(jìn)行的各項(xiàng)工作的統(tǒng)稱。語(yǔ)言規(guī)劃涉及到語(yǔ)言選擇與協(xié)調(diào)，語(yǔ)言規(guī)范與完善，科技術(shù)語(yǔ)的統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化，文字創(chuàng)制和改革等。語(yǔ)言規(guī)劃的實(shí)際存在已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史，但是語(yǔ)言規(guī)劃作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究大概開始于二十世紀(jì)六十年代，一般認(rèn)為這一術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)在1959年Haugen一篇名為《在現(xiàn)代挪威規(guī)劃一種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)》的文章中。第二次世界大戰(zhàn)之后，許多新獨(dú)立的國(guó)家為迫切解決本國(guó)的語(yǔ)言問題，需要對(duì)國(guó)家和民族的語(yǔ)言進(jìn)行有效的規(guī)劃，從而促使語(yǔ)言規(guī)劃的產(chǎn)生。語(yǔ)言規(guī)劃應(yīng)社會(huì)的需要而產(chǎn)生，也隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

早期語(yǔ)言規(guī)劃的主要目標(biāo)是解決語(yǔ)言問題，這主要和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)。一方面，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，一些舊殖民地得到解體，新興獨(dú)立國(guó)家日漸增多，這些國(guó)家在實(shí)現(xiàn)該國(guó)統(tǒng)一和現(xiàn)代化的過(guò)程中，一項(xiàng)十分重要的任務(wù)就是如何選擇、確定及推廣標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)、共同語(yǔ)或者官方語(yǔ)言，并制定其規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，以更好地解決交際問題。另一方面，二戰(zhàn)之后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家中大量的移民涌入，文化差異和多種語(yǔ)言使得社會(huì)問題變得日益復(fù)雜。為了解決當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)語(yǔ)言問題，就迫切需要對(duì)國(guó)家和民族的語(yǔ)言進(jìn)行有效的規(guī)劃。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為語(yǔ)言的多樣性是國(guó)家貧窮和落后的表現(xiàn)，“一個(gè)國(guó)家、一種語(yǔ)言”的歐洲模式受到推崇和效仿，消除語(yǔ)言的多樣性，擁有一種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)被看作是發(fā)達(dá)國(guó)家的象征。因此，這一時(shí)期語(yǔ)言規(guī)劃的目標(biāo)就是解決語(yǔ)言的多樣性引起的語(yǔ)言交際問題。但是一味模仿而忽略本國(guó)國(guó)情使許多國(guó)家的語(yǔ)言規(guī)劃不像預(yù)期那樣實(shí)現(xiàn)了本國(guó)的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。人們開始質(zhì)疑和反思之前的做法，因此語(yǔ)言規(guī)劃進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。

由于語(yǔ)言學(xué)及相關(guān)社會(huì)學(xué)科的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和世界政治格局的變化，語(yǔ)言規(guī)劃有了新的發(fā)展，并出現(xiàn)了新的研究主題。研究者開始用語(yǔ)言生態(tài)的概念來(lái)分析語(yǔ)言規(guī)劃，與傳統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)劃試圖消除語(yǔ)言多樣性不同，語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)維護(hù)語(yǔ)言多樣性，反對(duì)語(yǔ)言帝國(guó)主義，維護(hù)語(yǔ)言權(quán)利和語(yǔ)言人權(quán)。語(yǔ)言多樣性不再被看作是問題，而是一種資源，語(yǔ)言多樣性也代替之前的語(yǔ)言單一性成為語(yǔ)言規(guī)劃的主要目標(biāo)。語(yǔ)言規(guī)劃具有社會(huì)性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性等特點(diǎn)。語(yǔ)言規(guī)劃不僅僅是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支，而且和其他學(xué)科密切相關(guān)，例如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人口學(xué)和教育學(xué)等，語(yǔ)言規(guī)劃被認(rèn)為是社會(huì)規(guī)劃的一部分。

語(yǔ)言規(guī)劃作為一門學(xué)科和一種不斷發(fā)展的實(shí)踐，其成敗對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要的影響。協(xié)調(diào)語(yǔ)言關(guān)系可以保障人民語(yǔ)言權(quán)利，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；語(yǔ)言的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化可以增強(qiáng)語(yǔ)言的社會(huì)功能，提高交際效率，促進(jìn)社會(huì)交際和國(guó)際交流。

二、從孔子學(xué)院看漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)劃

語(yǔ)言規(guī)劃是一門迅速發(fā)展的學(xué)科，在社會(huì)發(fā)展中具有十分重要的地位。中國(guó)的語(yǔ)言規(guī)劃歷史悠久，歷來(lái)受到各國(guó)的重視，我國(guó)秦朝的“書同文”就是一項(xiàng)較早的語(yǔ)言規(guī)劃實(shí)踐。中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃的一個(gè)突出特點(diǎn)是以漢語(yǔ)和漢字為主要對(duì)象。

中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，大約百分之七十的人說(shuō)漢語(yǔ)，并且漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)六大工作語(yǔ)言之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、國(guó)際地位的大幅提升，世界各國(guó)越來(lái)越重視發(fā)展與中國(guó)的友好合作關(guān)系，漢語(yǔ)在國(guó)際交流中的作用也日益提高。近年來(lái)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)不斷增多?？鬃訉W(xué)院是中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)教育和文化交流的非盈利性公益機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語(yǔ)教學(xué)渠道。第一所“孔子學(xué)院”于2004年11月21日在韓國(guó)漢城成立，目前已經(jīng)在120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了400多所孔子學(xué)院。根據(jù)最新孔子學(xué)院的發(fā)展規(guī)劃，到2015年，全球建立的孔子學(xué)院要達(dá)到500所，中小學(xué)孔子課堂達(dá)到1000個(gè)，除此之外，還要大力發(fā)展電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院。孔子學(xué)院順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)，以加快漢語(yǔ)走向世界為使命，創(chuàng)造了中外合作開展語(yǔ)言文化交流的新模式，走出了一條中華文化走向世界的新途徑。

語(yǔ)言地位規(guī)劃是與語(yǔ)言的外部社會(huì)環(huán)境相關(guān)的規(guī)劃，包括語(yǔ)言的選擇和語(yǔ)言傳播等活動(dòng)。語(yǔ)言傳播可能是自發(fā)的，也可能是一種有意識(shí)的語(yǔ)言規(guī)劃活動(dòng)。我國(guó)的語(yǔ)言地位規(guī)劃將普通話和規(guī)范漢字確立為國(guó)家通用語(yǔ)言，同時(shí)政府十分重視我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)，提高漢語(yǔ)的國(guó)際影響力。孔子學(xué)院的建立體現(xiàn)了我國(guó)政府重視漢語(yǔ)的國(guó)際推廣和文化傳播，孔子學(xué)院作為漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化傳播的主力軍，發(fā)展迅速，為推動(dòng)漢語(yǔ)走向世界、促進(jìn)中外文化交流、增進(jìn)我國(guó)與各國(guó)人民之間的友誼作出了重要貢獻(xiàn)。

語(yǔ)言教育規(guī)劃，指教育領(lǐng)域的語(yǔ)言規(guī)劃，與語(yǔ)言的學(xué)與教密切相關(guān)。語(yǔ)言教育規(guī)劃包括學(xué)習(xí)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、師資力量等?？鬃訉W(xué)院不僅為漢語(yǔ)教師和各階段學(xué)生提供漢語(yǔ)教學(xué)服務(wù)，并為研究中國(guó)問題的學(xué)者和機(jī)構(gòu)服務(wù)。大多數(shù)孔子學(xué)院把漢語(yǔ)教學(xué)作為主要任務(wù)，并開展當(dāng)代中國(guó)研究，使孔子學(xué)院成為深入理解中國(guó)的重要的途徑和平臺(tái)。為了適應(yīng)學(xué)員多樣化的需求，根據(jù)學(xué)員的興趣需要，豐富教學(xué)內(nèi)容。一些國(guó)家的孔子學(xué)院，把漢語(yǔ)教學(xué)、文化交流和職業(yè)培訓(xùn)三者結(jié)合起來(lái)，不僅幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化知識(shí)，而且努力提高他們的職業(yè)技能?？鬃訉W(xué)院的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法體現(xiàn)了漢語(yǔ)教育規(guī)劃，促進(jìn)了各國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)。我國(guó)十分重視漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)劃，孔子學(xué)院在全球的建立順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，促進(jìn)了漢語(yǔ)的全球傳播，提高了漢語(yǔ)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)了國(guó)際交流。