高中歷史新課改視野下的情感教育

吳繼軍

（重慶市巴南中學(xué) 重慶 401320）

教育部新頒布的普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度的課程目標(biāo)，并指出要“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！逼渲星楦袘B(tài)度、價(jià)值觀成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。歷史新課程改革將歷史教育功能的核心價(jià)值定位于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，這正是歷史教育本質(zhì)功能的回歸。歷史課程中蘊(yùn)含著極其豐富的育人內(nèi)容，在歷史課教學(xué)中加強(qiáng)情感教育，對(duì)于全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生鮮明的社會(huì)責(zé)任感，健全的人格等，都具有重要的意義。那么，在歷史新課改的教學(xué)中，如何進(jìn)行情感教育，筆者認(rèn)為可采取以下幾項(xiàng)措施。

一、發(fā)揮歷史學(xué)科優(yōu)勢(shì)，培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神

列寧說(shuō)過(guò)，愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)祖國(guó)的深厚感情。在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是歷來(lái)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的重要目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也非常突出地體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)情感、態(tài)度和價(jià)值觀之中。歷史學(xué)科具有進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的特殊的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，其他學(xué)科是無(wú)法相比的。

我們的國(guó)家是世界上歷史最悠久的文明古國(guó)之一，我們的歷史上曾經(jīng)有過(guò)極其光輝燦爛的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，為世界科技的發(fā)展作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。我們的民族是勤勞、智慧、勇敢的，有著抵抗外族侵略和革命斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)祖國(guó)遭到侵略蹂躪時(shí)，挺身而出，奮起抵抗，不怕流血犧牲。鄧世昌為抗擊外敵視死如歸，關(guān)天培堅(jiān)守海防血染戰(zhàn)袍，他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民忠貞不渝的精神，垂范青史。當(dāng)祖國(guó)處于危難之際，總有仁人志士勇挑重任，不辭艱險(xiǎn)，探索救國(guó)救民的真理?！伴_(kāi)眼看世界”的林則徐，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，“百日維新”的康有為、梁?jiǎn)⒊?，“?qū)除鞋虎，恢復(fù)中華”的孫中山等都表現(xiàn)了為對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)的神圣責(zé)任感。當(dāng)祖國(guó)貧窮落后時(shí)，海外學(xué)子為改變祖國(guó)面貌，放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇和條件，不遠(yuǎn)萬(wàn)里回到祖國(guó)，獻(xiàn)出自己的才華、力量乃至生命。新中國(guó)成立初期、百?gòu)U待興、國(guó)內(nèi)條件異常艱苦，而以錢(qián)學(xué)森、李四光、華羅庚、錢(qián)三強(qiáng)、鄧稼先為代表的一大批科學(xué)家毅然放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，克服重重阻力，冒著生命危險(xiǎn)，回到國(guó)內(nèi)參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。以上愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂國(guó)憂民思想的事例，教師只要善加利用，便能使學(xué)生受到深刻的愛(ài)國(guó)主義感染，使他們認(rèn)識(shí)到無(wú)論何時(shí)、何地、何種情況下作為一名中國(guó)人始終要以祖國(guó)和人民的利益為重。

二、挖掘歷史學(xué)科潛能，塑造學(xué)生健全良好的人格

長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，重智能、輕素質(zhì)的學(xué)校教育模式，忽視了對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，直接影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展，抑制了內(nèi)在潛力的發(fā)揮。歷史教學(xué)不只是讓學(xué)生感知?dú)v史、積累歷史、理解歷史,更重要的是讓學(xué)生適應(yīng)歷史學(xué)習(xí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),使個(gè)體人格、人性與文化素質(zhì)得以完善、升華和提高,養(yǎng)成健全的人，,這是中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)的內(nèi)在潛能，也是新課改理念下情感教育的要求。歷史知識(shí)浩瀚無(wú)邊,歷史內(nèi)容包羅萬(wàn)象,精心挖掘歷史教材，用豐富的史實(shí)、優(yōu)秀的歷史人物,滋潤(rùn)學(xué)生的心田,培養(yǎng)學(xué)生健康的心理,塑造健全良好的人格，有“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效。在歷史課堂上,要不斷挖掘這樣的人文精神內(nèi)涵，如霍去病“匈奴未滅,何以為家”，岳飛“文官不愛(ài)錢(qián),武官不怕死”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”，于謙“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”，周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”等等。他們?yōu)榱艘环N精神，一種信仰，為了下一代的幸福，奉獻(xiàn)自己，這才使我們今天沖破傳統(tǒng)，有著真正的自我，有著較高的生命質(zhì)量。通過(guò)展示這些歷史人物人格魅力，無(wú)疑給學(xué)生一種熏陶，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，學(xué)會(huì)以冷靜、穩(wěn)妥、積極的態(tài)度認(rèn)識(shí)社會(huì)，審視人生。從心理學(xué)的角度來(lái)看，中學(xué)生人格可塑性強(qiáng)，在學(xué)生求知的過(guò)程中，充分利用歷史人格教育資源的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生的人格在潛移默化中得到升華，使學(xué)生在這個(gè)年齡段得到充分的發(fā)展。

三、運(yùn)用學(xué)生主體參與的教學(xué)策略,讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受情感教育的魅力

傳統(tǒng)的中學(xué)歷史教學(xué)中的情感教育主要傾向于“灌輸”、“強(qiáng)加”，而新課程理念下的情感教育主張讓學(xué)生在體驗(yàn)感悟中生成。學(xué)生主體參與討論、辯論，在思想交鋒,心靈碰撞的過(guò)程中，內(nèi)化和強(qiáng)化學(xué)生的品德，通過(guò)參觀、訪問(wèn)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、辦墻報(bào)和展覽、座談等活動(dòng)方式，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心感受，培養(yǎng)豐富的情感和責(zé)任感,形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格。通過(guò)角色體驗(yàn)、換位思考等活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)他人的生活實(shí)際，學(xué)會(huì)理解和寬容，懂得人與人相互幫助的重要性等等?？傊?，教師注意運(yùn)用學(xué)生主體參與的教學(xué)策略，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)資源，并通過(guò)形式多樣的課堂教學(xué)方式讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，是歷史教學(xué)中情感教育成功的關(guān)鍵?？傊?，無(wú)論從教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)策略，歷史課程的情感教育都與每一堂歷史課如影隨形。在歷史教學(xué)過(guò)程中，只要教師潛心研究，充分利用大量的教育素材，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，開(kāi)展各種教育教學(xué)活動(dòng)，潛移默化地連續(xù)對(duì)學(xué)生施加人格影響，是可以有效地提高對(duì)學(xué)生的教育效果，幫助學(xué)生塑造優(yōu)良的人格素質(zhì)，為國(guó)家、為民族培養(yǎng)出眾多的優(yōu)秀人才。