居貧自高潔 千歲爭(zhēng)上游

趙啟斌

林散之先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的書法家、畫家，不僅在書法領(lǐng)域有精湛的造詣，以蒼渾秀雅、瘦勁飄逸的行草書造詣享有“當(dāng)今草圣”的美譽(yù)；在繪畫上也具有相當(dāng)?shù)牡匚唬?0世紀(jì)三四十年代就已以山水畫的成就而著稱于世，堪稱一代山水畫大師。

《終南紀(jì)游圖》，是林散之在1943年以自己游覽終南山為內(nèi)容所創(chuàng)制的一件山水畫精品。該畫的誕生與林散之同國(guó)民黨的重要將領(lǐng)李宗仁、李品仙的交際有關(guān)。20世紀(jì)40年代，李宗仁將林散之推介給時(shí)任安徽省政府主席的李品仙。為應(yīng)李品仙的盛情相邀，林散之即創(chuàng)作了《終南紀(jì)游圖》相酬應(yīng)。這一件作品成為林散之與李品仙交往的一段真實(shí)歷史記錄。

李品仙曾先后兩次邀請(qǐng)林散之赴安徽合肥，準(zhǔn)備以社會(huì)賢達(dá)的身份擬聘任用，但均為林散之婉拒沒有結(jié)果，從中亦見林散之高潔的精神情懷。

1943年，四十六歲的林散之接受安徽省主席李品仙的邀請(qǐng)至合肥，擬聘為安徽省政府顧問。林散之由于對(duì)國(guó)民黨政府存在的消極腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，非常不愿在政府中擔(dān)任職務(wù)，故婉辭李品仙的盛情相邀，回歸烏江鄉(xiāng)里，在江上草堂吟詩、作畫、寫字，繼續(xù)過著清貧的文士生活。對(duì)于這段經(jīng)歷，林散之頗多感慨，曾作居貧詩以明志：

退食宜中野，居貧自上流。

破窗燈影亂，古硯墨光浮。

一夜夢(mèng)魂冷，千山歲月遒。

如何有朝請(qǐng)，名字到諸侯。

“退食宜中野，居貧自上流”，甘愿獨(dú)善其身，清白于世，對(duì)于“名字到諸侯”的遭遇不縈懷于心。林散之辭別安徽省主席李品仙離開合肥后，回到了自己的家鄉(xiāng)烏江。此后不久，李品仙即專派李本一專員來烏江聯(lián)系林散之，表達(dá)自己收藏林散之書畫的愿望，殷勤致意。林散之不能也不便推辭，便揮筆創(chuàng)作，將自己早年的經(jīng)歷入畫圖之中，終有此件作品的問世。

1946年，李品仙再次聘請(qǐng)林散之為省政府參議，林散之不肯同流合污，混跡于不堪重負(fù)的復(fù)雜人事關(guān)系之中，又一次婉拒了李品仙的邀請(qǐng)，自甘淡泊，退隱田園。他的次子林呂庚先生曾經(jīng)作有《合肥行》，回憶了他父親的這段親身經(jīng)歷，對(duì)于林散之的心路歷程亦有所揭示。

《終南紀(jì)游圖》以詩、書、畫結(jié)合，以中國(guó)畫特有的筆墨形式形象記錄了林散之游終南山的所見、所感、所聞，寫生紀(jì)游，有著畫家所經(jīng)歷歲月的精神升華。由于《終南紀(jì)游圖》是林散之根據(jù)自己的親見親聞而追憶創(chuàng)作的作品，充滿著畫家飽滿的激情，有著真情實(shí)感的流露，因而可以看作林散之此一時(shí)期的得意之作。《終南紀(jì)游圖》上有林散之的詩文題跋：

空山絕人響，奇秘不可群。

頹瓦振驚風(fēng)，狠石堆亂云。

有樹披莎羅，慧葉菉經(jīng)文。

時(shí)時(shí)傳妙香，我生如是聞。

小劫幾人間，萬泉何蕓蕓。

題為品公有道正之。事變后六年，終南紀(jì)游，烏江林散之大耳。

對(duì)于自己早年終南山的游歷有著深厚的留戀之情?！翱丈浇^人響，奇秘不可群”，遠(yuǎn)離人世的大自然雄偉瑰奇的境象帶來非常難得的審美感觸。“時(shí)時(shí)傳妙香，我生如是聞”，不平凡的閱歷洗滌了思想胸襟，陶冶了精神情操，也才有了如是的“奇秘”境象和聞見。正是早年的這段外出游歷經(jīng)過，對(duì)林散之的書畫藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。他在書畫藝術(shù)上獲得突破，達(dá)到如此出神入化的境地，當(dāng)與這段經(jīng)歷有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系。從其40年代所作的《終南紀(jì)游圖》上，亦可感受到這一影響的強(qiáng)烈痕跡。林散之在此畫題跋中提到的“事變后六年”，則當(dāng)指“盧溝橋事變”后的第六年，即1943年，明確指明此件作品創(chuàng)作于1943年。“盧溝橋事變”已經(jīng)六年了，抗戰(zhàn)仍處于相持之中，不能盡快驅(qū)除倭寇，讓人內(nèi)心無法釋然。李品仙作為安徽省政府主席，作為桂系堅(jiān)持抗戰(zhàn)的著名將領(lǐng)，對(duì)于目前的抗戰(zhàn)處境是如何看法，面對(duì)外敵入侵、倭寇猖獗是如何認(rèn)識(shí)，林散之作為他治下的安徽畫家，必然有著自己的疑惑和心里期待。面對(duì)這樣的時(shí)局，他將早年的游歷作為心聲的流露出，“小劫幾人間，萬泉何蕓蕓”，即使在如此蕓蕓流淌的萬泉之中，該有多少劫難在人間發(fā)生啊，在題跋中流露出無限的悲憤、感念之情。

李品仙收藏到此件作品后，非常高興，作為自己的重要藏品收藏起來。他在題跋中表達(dá)自己觀看此畫的感觸時(shí)說：

終南之境，法家之筆。云雨彌漫，是君杰出。林君此畫筆力奇動(dòng)，誠(chéng)近代不可多得此。癸未仲秋。李品仙識(shí)。

李品仙對(duì)于林散之山水的繪畫意境、筆墨修為流露出極為欣賞的精神情懷，認(rèn)為不愧為近代以來不可多得的山水畫杰出之作。林散之的長(zhǎng)子林筱之（林昌午）先生多年后看到了此件作品之后，也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，寫了長(zhǎng)篇跋文，記載此件作品的緣起及其自我感受：

李品仙先生字鶴令（齡），解放前任國(guó)民黨第五戰(zhàn)區(qū)副司令員及安徽省府主席。一九四九年逃亡去臺(tái)灣，蔣介石委為總統(tǒng)府戰(zhàn)略顧問委員會(huì)顧問。一九四三年春，受李宗仁之意請(qǐng)先父林散之去合肥，欲聘為安徽省政府顧問。先父仇視國(guó)民黨政治腐敗，不愿為官，直意謝絕，歸隱江上草堂，自甘淡泊，作詩書畫為樂。李品仙愛好收藏名人字畫，命屬下李本一專員親臨江上草堂轉(zhuǎn)呈彼意。先父無奈，允諾作《終南紀(jì)游圖》應(yīng)命，李品仙主席獲若至寶，欣然題詩畫上，以表愛贊之意。六十年已過，彈飛煙滅，此畫猶存，……，余之幸也。林筱之，八十七歲。

跋文對(duì)于《終南紀(jì)游圖》的創(chuàng)作緣起作了細(xì)致的論述：此件作品的誕生，從個(gè)人主觀意愿上，“仇視國(guó)民黨政治腐敗”，顯然并不愿意創(chuàng)作，但由于個(gè)人的處境以及客觀時(shí)局的影響，又不能不將自己真實(shí)情感凝注筆端，而有所發(fā)泄，認(rèn)為正是在這一矛盾心情下，他的父親林散之才催生了此一作品的出現(xiàn)。

林散之《終南紀(jì)游圖》將寫生創(chuàng)作與傳統(tǒng)筆墨形式微妙地結(jié)合起來，既有深厚的傳統(tǒng)筆墨功底，又有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)體驗(yàn)和感受。林散之正是通過他所掌握的精湛的傳統(tǒng)筆墨形式，非常自如地抒發(fā)出了真切的自我精神情感，表達(dá)出了“時(shí)時(shí)傳妙香，我生如是聞”的幽微心跡，在煙水蒼茫的境界中自如地表現(xiàn)出面家如此的獨(dú)特個(gè)性與精神情懷。此幅畫面峰巒突兀插天，煙霧彌漫，古木雜樹密布山澗、峰巒中，古寺若隱若現(xiàn)，掩映在松林深處。萬泉瀉落，不時(shí)發(fā)出種種的清響。松風(fēng)陣陣，又宛若唱奏出美妙的經(jīng)文。巒石叢疊錯(cuò)落若虛云，亦給人以如夢(mèng)似幻之感。勃勃生氣流動(dòng)停聚于林巒萬木間，蒼翠欲滴，越發(fā)使畫面呈現(xiàn)出奇秘幽邃、起伏動(dòng)蕩的精神氛圍，創(chuàng)造出了如夢(mèng)若幻的優(yōu)美境界。此圖從用筆看，顯然有董源、米友仁、黃賓虹諸家筆墨的神韻，從中可感知到林散之傳統(tǒng)筆墨的取法路徑。而在畫面上呈現(xiàn)出來的具有強(qiáng)烈表現(xiàn)性的筆墨意象，亦可見畫家高度駕馭筆墨語匯的能力與學(xué)養(yǎng)的不凡、胸襟氣度的高遠(yuǎn)與豪邁。此圖用筆干濕、粗細(xì)并用，老辣蒼秀、古拙奇逸，極見筆力風(fēng)神，墨色變化豐富，有著林散之特有的用墨韻味，全幅呈現(xiàn)出清整靜穆、秀潤(rùn)明潔的繪畫格調(diào)，不愧為林散之中年時(shí)期創(chuàng)作的山水畫優(yōu)秀之作。

一流的書畫藝術(shù)品當(dāng)從書畫家的真性情、自我心性中汩汩流出，有著自我精神情懷的自如呈現(xiàn)。沒有一流的精神情操、胸襟抱負(fù)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，很難見書畫真精神、藝術(shù)真魂的出現(xiàn)。在如此動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，林散之能不受社會(huì)時(shí)局的局限，能不受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，不愿同流合污，寧愿甘守清貧寓居江上草堂致力于書畫創(chuàng)作，也不遠(yuǎn)鉆營(yíng)茍且，始終保持了一個(gè)文化人、知識(shí)分子、書畫家的精神節(jié)操，確實(shí)表現(xiàn)出了中華民族特有的文化風(fēng)骨。即使到現(xiàn)在，他的人格操守和精神境界仍不過時(shí)，仍然具有極為現(xiàn)實(shí)的借鑒意義，可以從他的書畫中汲取極為寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)。林散之能具有如此的文化氣象，能取得如此杰出的藝術(shù)成就，顯然與他的精神操守、學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)有關(guān)?！督K南紀(jì)游圖》是林散之人品、精神、胸襟和抱負(fù)的形象展現(xiàn)，有此人，有此情操，有此學(xué)養(yǎng)，方有如此作品的橫空出世。