試論張之洞的人才觀

陳永勝

（貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州 貴陽 550081）

試論張之洞的人才觀

陳永勝

（貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 貴州 貴陽 550081）

作為朝廷重臣，張之洞長期吸引、儲備和推薦人才。在此過程中，形成了他的人才觀。其人才觀主要是德才兼?zhèn)?、精通西學(xué)、不拘一格。

張之洞；人才觀

張之洞（1837—1909），字孝達(dá)，號香濤，生前人多以南皮、廣雅、香帥相稱，死后謚號張文襄公。他13歲中秀才，16歲中順天府鄉(xiāng)試第一名舉人（解元），26歲中會試第三名進(jìn)士（探花）。1882年初，46歲的張之洞出任山西巡撫。這是張之洞為官歷程中的一個轉(zhuǎn)折點，從此開始了他的長達(dá)20余年封疆大吏的政治生涯。他先后擔(dān)任了山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督，并兩次署理兩江總督。張之洞舉辦了大量的洋務(wù)活動，成為后期洋務(wù)派的領(lǐng)袖。在此期間，張之洞還舉薦了大量人才。據(jù)不完全統(tǒng)計，從光緒六年至光緒二十八年，張之洞先后向朝廷呈遞薦舉人才的奏折達(dá)13份之多，平均不到兩年就薦舉過一批人才，被他舉薦的人才達(dá)100余人。在其奏折中不難發(fā)現(xiàn)，他的人才觀主要包括以下幾個方面。

一、德才兼?zhèn)?/h2>

張之洞生活在清末，中國正處于半殖民地半封建社會，社會矛盾日益尖銳。當(dāng)時外有帝國主義列強(qiáng)的入侵，內(nèi)有農(nóng)民起義的大規(guī)模爆發(fā)，內(nèi)憂外患使?jié)M清政府處于風(fēng)雨飄搖之中。面對這種殘酷的社會現(xiàn)實，一些具有愛國主義思想的知識分子和開明士紳開始放眼世界，紛紛尋求救國救亡的道路。作為繼李鴻章之后的洋務(wù)運(yùn)動領(lǐng)袖張之洞，他在大力興辦洋務(wù)事業(yè)的同時，也開始投身于教育興國的行列之中。他對于人才與治國、人才與強(qiáng)國的關(guān)系深有認(rèn)識。他把人才看作是國家之元氣，治道之根本，指出“為治以得人為要”。“國無強(qiáng)弱，得人則興；時無安危，有才斯理”。張之洞所說之人也就是人才。即是德才兼?zhèn)渲耍沂鞘字氐滦兄恕?/p>

在張之洞的心目中，什么樣的人才算得上是真正的人才呢？關(guān)于人才他有這樣的論述：“或敏于才，或篤于守”，他認(rèn)為這不是真正的人才，只能“隨宜器使”；另一種是“才識俱卓，為守兼優(yōu)”，“足以儲為大用者”，這才是是他心目中真正的人才。即德才兼?zhèn)渲?。從他所上的舉薦人才的奏折中，對于被舉薦之人他大多是用這樣一些詞語來表達(dá)：“篤于忠愛”、“伉直敢言”、“廉潔儉樸”、“皎然不欺”、“淡于榮利”、“學(xué)識淹通”、“學(xué)術(shù)純正”、“文武兼資”、“才思敏銳……”等等。由此可見，張之洞心目中的人才首先是德才兼?zhèn)涞?。但又是首重德行的?/p>

德即是美德，也就是品德高尚的人。然而在張之洞看來什么樣的人是品德高尚之人呢？首先是要忠誠，他視忠誠為最高責(zé)任及為人處事和處理政務(wù)的原則，他說:“鄙人立身之朝之道，無臺無閣，其人忠于國家者敬之，蠹于國家者惡之；其勢利于國家者助之，害于國家者攻之，奉公而不為身，期謀有濟(jì)而不求名”。1882年，他在《臚舉人才折》中寫道:“巡撫胡林翼，官止鄂撫，而性好舉賢，畛域無分，歲時不絕，中朝士夫，鄰省將吏，并皆蒐采，列于剡章，其所稱引不識面者居多，以故薦賢滿天下，卒收其用，為中興之功首，世稱其忠，今享其利。臣雖不肖，心竊慕之”。由此可見，張之洞是非常欣賞像胡林翼那樣的忠臣的。而且并以之為榜樣。一切有利于國家或朝廷的事情，張之洞就會恪盡職守，嘔心瀝血去完成。就算是國家最需要人才之時，其用人態(tài)度始終堅持“一本于忠愛”對于那些“其秉性回譎，品行凡下，作用偏駮者，不敢濫及”。他之所以舉薦張佩綸，也正是因為此人首先是“內(nèi)行純美、秉性忠貞、清鯁不阿”，然后才是“能謀能斷，誠摯可以共艱危，警敏可以應(yīng)急變，內(nèi)政外事皆可優(yōu)為，論其志節(jié)才略”，同時，在《臚舉人才折》這份奏折中，他一舉向朝廷推薦人，其中“素?zé)o通者居其什之七”。然而對于那些只有德行不高之人則是棄之不用，甚至排斥。他的學(xué)生唐才常及其領(lǐng)導(dǎo)的“自立軍”則是最好的例證。

綜上，我們可以看出，即使國家處于最艱難的時刻，最急需用人之時。張之洞也絕對是寧缺毋濫，在舉薦和重用人才方面首先是選擇德才兼?zhèn)涞?。而且是首重德行的。這也就形成了張之洞人才觀的一個重要構(gòu)成因素之一。

二、精通西學(xué)

張之洞是最先倡導(dǎo)創(chuàng)辦洋務(wù)的官員之一，也是最先認(rèn)識到向外國學(xué)習(xí)的重要性的中國人之一。尤其是他在創(chuàng)辦洋務(wù)的時候，深刻的認(rèn)識到西學(xué)的重要性，“有船而無駕駛之人，有炮而無測放之人，有魚雷而無修造演習(xí)之人，有炮臺而不諳筑造攻守之法，有槍炮而不知訓(xùn)練修理之方，則有船械與無船械等。故戰(zhàn)人較戰(zhàn)具尤急?！奔孜鐟?zhàn)爭的慘敗使張之洞對留學(xué)教育有了更加深刻的認(rèn)識。堂堂的中華帝國竟被日本東洋小國打敗，這一殘酷的現(xiàn)實給他以前所未有的打擊。也讓他更加深刻的認(rèn)識到了解西學(xué)的重要性：“洋務(wù)之興，已數(shù)十年，而中外文武臣工，罕有洞悉中外形勢，刻意講求者，不知與不見之故也。不知外洋各國之所長，遂不知外洋各國之可患?！比毡镜难杆籴绕?，在張之洞眼里，不僅僅是由于他們重視留學(xué)教育，培養(yǎng)近代人才，還在于他們敢于大膽地任用學(xué)有所成的歸國留學(xué)生?！耙撂?、山縣、夏本、陸奧諸人，皆二十年前出洋之學(xué)生也，學(xué)成而歸，用為將相，政事一變，雄視東方。”

因此，在他所舉薦的軍事將領(lǐng)蔡錫勇即是看中的是他的“深通泰西語言文字，于格致、測算、機(jī)器、商務(wù)、條約、外洋各國情形政事無不詳究精研”的才能。他說:“嘗聞趙充國之言曰:‘百聞不如一見’。夫欲采西法之長而不資諸曾游海外親見西政之人，與夫平日博覽群書考求西法之人，是冥行者必迷其方”。視錢恂為人才主要就是看中他的學(xué)貫中西。錢恂“歷充歐洲各國出使大臣隨員參贊，于俄、德、英、法、奧、荷、意、瑞、埃及、土耳其各國俱經(jīng)游歷，博訪深思，凡政治、律例、學(xué)校、兵制、工商、鐵路，靡不研究精詳，曉其利弊，不同口耳游談，詢?yōu)榻袢罩v求洋務(wù)最為出色有用之才”?？粗悬S遵憲亦此因。黃遵憲“深悉外洋各國情形，著有成書，于中外約法，西國政事均能透徹”所以他推薦黃遵憲作了“使才”。

不僅如此，他還重用了許多外國人?！叭夥┪髦乔伞?，“皆可供我策遣”光緒二十四年（1898年），張之洞派姚錫光前往日本聘請精通華文、熟諳新政的日本陸軍大尉大原武慶和文職教官木野村政德來湖北，專門負(fù)責(zé)翻譯日文書籍及報紙雜志。為了傳播農(nóng)業(yè)知識，他還引進(jìn)15位教習(xí)先后任教。這些外國教習(xí)在農(nóng)務(wù)學(xué)堂等校任教，傳授專業(yè)知識，培育農(nóng)業(yè)人才。外國教習(xí)們還到鄂東南、鄂西北調(diào)查農(nóng)情，提出調(diào)查報告，協(xié)助湖北政府設(shè)立農(nóng)桑、棉花、林業(yè)、菜葉試驗室，引種美國棉花，從事科學(xué)試驗，均取得了一定效益。然而長期大量地騁用洋人，也并非長遠(yuǎn)之計。要從根本上解決人才問題，他認(rèn)為有兩個方法：一是在國內(nèi)廣設(shè)學(xué)堂，培養(yǎng)近代化的新型人才；二是向國外派遣大量留學(xué)生，培養(yǎng)近代化急需的人才。從張之洞倡導(dǎo)的留學(xué)教育上，我們不難看出西學(xué)人才不僅嚴(yán)重缺乏而且精通西學(xué)者在張之洞心目中的地位，他指出“分遣學(xué)生出洋游學(xué)，文武兩途及農(nóng)工商等專門之學(xué)，均須分門認(rèn)習(xí)?！薄安⒁伺扇舾扇巳肫鋷煼秾W(xué)堂專學(xué)師范?！睆堉凑J(rèn)為留學(xué)教育是培養(yǎng)近代化急需人才的最佳途徑。他說：“今宜多選才俊之士，分派游歷各國，豐其經(jīng)費(fèi)，寬其歲月，隨帶翻譯，縱令深加考求。凡工作、商務(wù)、水陸、兵事、炮臺、戰(zhàn)艦、學(xué)校、律例，隨其性之所選，用心考求?！彼麖难髣?wù)運(yùn)動的實際需要出發(fā)，不僅派留學(xué)生學(xué)語言文字軍事，而且還有各種科學(xué)技術(shù)，包括師范、警察甚至職官游歷等諸方面。張之洞通過各種途徑涉獵或精研西學(xué)的新式知識人才，包括留學(xué)生、出使隨員、洋務(wù)企業(yè)內(nèi)的科技人員等。如兩湖書院算學(xué)教習(xí)華蘅芳為近代中國算學(xué)泰斗，曾在江南制造局附設(shè)翻譯館擔(dān)任過翻譯工作；另一算學(xué)教習(xí)湯金鑄曾任福州船政學(xué)堂教習(xí)。我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光1903年赴日本留學(xué)，1910年學(xué)成畢業(yè)，回鄂任教于中等工業(yè)學(xué)堂并兼任該學(xué)堂工場場長。

綜上，我們不難看出，張之洞是一清廷老臣，從小受著中國傳統(tǒng)的儒家思想文化的熏陶，但是，由于時局的變動，他對于人才的要求雖然無法脫離傳統(tǒng)的人才觀，但是卻是非常注重西學(xué)的，對于精通西學(xué)之人更是重用之。這也就形成了張之洞人才觀的一個重要構(gòu)成因素之一。

三、不拘一格

不拘一格，即不局限于一種規(guī)格和格局的意思，張之洞認(rèn)為:“方今世變?nèi)肇?，需才方殷。國家安攘兼籌，則用人難拘一格。”他還認(rèn)為，“破格”應(yīng)是一種得人之道，任用人才時“勿計年資，勿泥成例，奇杰之才不拘文武，艱巨之任不限疏戚”。張之洞不拘一格的人才觀在他所舉薦的奏折中表現(xiàn)得尤為突出，主要表現(xiàn)在:第一，不拘于出身。張之洞薦才基本上不考慮政治出身問題，無論是朝中大員、地方屬吏，還是無品無職的閑居人士，只要符合舉薦標(biāo)準(zhǔn)，他都會寫進(jìn)薦舉折中。在他看來，即使是:“塞外番僧，泰西智巧”，只要“駕馭有方”，“皆可供我策遣”。光緒二十四年（1898年），張之洞派姚錫光前往日本聘請精通華文、熟諳新政的日本陸軍大尉大原武慶和文職教官木野村政德來湖北，專門負(fù)責(zé)翻譯日文書籍及報紙雜志。聘用德國軍官做武備學(xué)堂之教習(xí)，就算是犯了法的外國人，格拉塞是德國的一青年工程師，因向外國泄露了軍事機(jī)密被發(fā)覺，無法在國內(nèi)立足，乃投奔中國，被張之洞重用，并以500兩紋銀幫他娶了一日本女子為其妻。他舉薦的人才，“或係引退閑居之士，或係曾絓吏議，或係觀為屬吏”，被清廷革職的前湖北巡撫曾鉌、因事降調(diào)的前內(nèi)閣學(xué)士陳寶琛以及一批沒有任何為官經(jīng)歷的學(xué)堂畢業(yè)生，都在他的舉薦之列。第二，不拘于地域。張之洞薦才“不分畛域”，其所薦之人中有“京秩”，也有“外官”。據(jù)不完全統(tǒng)計，他舉薦的人才涉及到20多個省份。不管東西南北中，只要有他知道的人才，就必定廣泛搜羅，留心訪求，薦舉于朝廷。他不僅關(guān)注到生活在京城、省城等地的人才，還留心到州縣地方人才，1886年，他在《薦舉州縣人才折》中，一次薦舉州縣人才6人。第三，不拘于人才類型。張之洞知道，“國步維艱，外患日棘，民窮財盡，百廢待興”的晚清需要各種各樣的人才以備驅(qū)使。在實踐中，只要某人有一技之長，一已所見，他量才舉薦，“不以一眚掩大德，或取其技能，或采其議論”。他既向朝廷舉薦文官，也舉薦武職；既薦通才，也薦專才。所薦之才涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文教、軍事、外交、洋務(wù)各領(lǐng)域。在《臺防重要敬舉人才折》中，專門舉薦臺防人才；《密薦將才折》，舉薦軍事將領(lǐng)；《保薦蔡錫勇片》，看中的是蔡錫勇“深通泰西語言文字，于格致、測算、機(jī)器、商務(wù)、條約、外洋各國情形政事無不詳究精研”的特殊才能；《保薦使才折》，專門推薦外交使才等等，不一而足。張之洞還能從國家和朝廷利益出發(fā)，薦才時，公而忘私，“不計嫌怨”，他推薦前工部主事夏震川時說:此人“早歲論事與臣大為齟齬，然薦賢為公，臣不敢是己非人，致蹈蔽賢之咎”。

從以上他所舉薦人才的內(nèi)容來看，一方面體現(xiàn)了他“私利不可講，公利不可不講”的優(yōu)良品德；另一方面也體現(xiàn)了他選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)是不拘一格的。這也就形成了張之洞人才觀的一個重要構(gòu)成因素之一。

四、結(jié)論

張之洞一生歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝，是清朝中晚期歷史的見證者與當(dāng)事人，這段時間正是中國社會從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的動蕩時代。也是國家正處在萬分危急的時刻。面對民族危機(jī)的愈益嚴(yán)重和晚清政權(quán)的日益沒落，有愛國之心的張之洞曾在自己力所能及的范圍內(nèi)做出了巨大努力。從創(chuàng)辦新軍、開辦實業(yè)到興辦教育，直到1909年張之洞病逝。這個動蕩的年代賦予了張之洞豐富的閱歷和多姿的人生，作為朝廷重臣。張之洞長期吸引、儲備和推薦人才。在此過程中，形成了他的德才兼?zhèn)?、精通西學(xué)、不拘一格的人才觀。

[1]張文襄公全集（第一冊）[M].北京:中國書店，1990.

[2]胡鈞.張文襄公年譜[Z].北京:天華印書館，民國二十八年版。

[3]朱壽朋.光緒朝東華錄[Z].北京:中華書局，1958.

[4]張文襄公全集（第四冊）[M].中國書店，1990.

[5]馮天瑜.《張之洞評傳》[M].河南教育出版社，1985.

[6]陳山榜.《張之洞勸學(xué)篇評注》[M].大連出版社，1990.

陳永勝（1982-），男，漢族，貴州遵義人，歷史學(xué)碩士，貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院軌道交通分院講師，主要研究方向：中國近現(xiàn)代史。