如何應(yīng)對文化旅游業(yè)對文物保護的挑戰(zhàn)

步利云

（山東省煙臺市博物館 山東 煙臺 264008）

如何應(yīng)對文化旅游業(yè)對文物保護的挑戰(zhàn)

步利云

（山東省煙臺市博物館 山東 煙臺 264008）

文化旅游作為富有文化內(nèi)涵的特色旅游活動，成為近年來的旅游熱門。然而，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，不可避免地與加強文物保護發(fā)生沖突。如何把握好開發(fā)利用文化遺產(chǎn)的“度”，成為擺在有關(guān)部門面前的重大問題。本文從文化旅游的意義、文化旅游的現(xiàn)狀以及文化旅游如何加強文物保護等方面，闡釋旅游活動必須在保護文物及其歷史風(fēng)貌的前提下進行，加強物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生存空間的保護，需要社會各方面的努力。

文化旅游；文物保護

近年，旅游業(yè)興起一種風(fēng)尚，那就是探尋文化享受的文化旅游。文化旅游，顧名思義，是指以欣賞異域傳統(tǒng)文化和歷史遺跡為目的的旅游。文化旅游是旅游業(yè)的拳頭產(chǎn)品。中國的文化旅游吸引了越來越多的中外游客，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。隨著國家對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，如何加強文物保護是一個一直擺在有關(guān)部門面前的重大問題。

一、文化旅游的意義

2005年公布的《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》指出，“物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。”這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞了歷史信息，反映了一個地區(qū)的文化積淀，延續(xù)了某一地區(qū)的歷史文脈，有了它們，歷史更有凝重感，旅游景區(qū)更有影響力。

旅游景區(qū)中的歷史遺跡對于提升景區(qū)知名度發(fā)揮了重要作用，旅游又是體現(xiàn)歷史遺跡利用價值的一種方式。中華民族勤勞勇敢，聰明睿智，具有光榮的革命傳統(tǒng)，歷史文化遺產(chǎn)就是這種精神和智慧的體現(xiàn)。有些歷史遺跡本身就是精美的藝術(shù)品，能給人以美的享受。因此，歷史遺跡是陶冶情操、提高文化素養(yǎng)的好去處，也是弘揚民族文化，進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、科學(xué)知識教育的生動教材。由于文物是實物例證，是形象化的教育，因而所起的作用比書本知識更大。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游業(yè)的一大優(yōu)勢，無論是國內(nèi)還是國外，旅游業(yè)的一大熱門即是文化旅游，中國的萬里長城、故宮、西安兵馬俑等，都是旅游的熱點，文化旅游對于促進旅游事業(yè)的發(fā)展，增加地方收入，帶動地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都有極大的市場潛力。

正因為這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了一個區(qū)域的記憶，會產(chǎn)生書本達不到的知識傳遞效果，因而吸引著人們?nèi)ド砼R其境地感知歷史；而一些地方機構(gòu)，也從此看到了商機，大力開發(fā)利用文物古跡，為吸引更多的游客做足文章。

二、文化旅游的現(xiàn)狀

在文化旅游興盛的今天，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀卻不容樂觀，在文化旅游過程中，存在著一些誤區(qū)。

第一，缺乏起碼的歷史文化知識，忽視文物的保護。大多數(shù)文化旅游景區(qū)，都有獨具特色的、豐富的歷史文化遺產(chǎn)，這是我們共同擁有的珍貴財富。有的文化景區(qū)基本上不考慮物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重利用輕保護，重文物的經(jīng)濟效益，忽視文物的存在價值。全國許多文物旅游景點就存在這種現(xiàn)象。

第二，隨意開發(fā)文物景點，破壞文物景觀及周邊環(huán)境。一些地方存在盲目開發(fā)、有意或無意的破壞，對歷史遺跡造成了不可挽回的損失。有的地方在文物周圍添加與文物極不相干的人為景點，意欲增加景點的吸引力，殊不知這不僅嚴重破壞了歷史遺跡的生存環(huán)境，也破壞了觀眾的欣賞環(huán)境。如泉州保存的我國最早的清真寺，原來坐落在一條小街旁，高大的石拱門和石墻在周圍一片低矮的民居襯托下，顯得古樸、肅穆。后來在清真寺旁開拓了一條寬闊的馬路，并建設(shè)了幾排樓房，每天車水馬龍，清真寺被夾在樓宇當中，失去了以往的環(huán)境和氛圍，其原有的歷史價值降低了，旅游觀賞價值當然也適得其反。至于在文物景觀范圍內(nèi)修建各種高樓、煙囪、纜車索道等“煞風(fēng)景”的事情，更是隨處可見。

第三、文物本身被改造得不倫不類，甚至面目全非。我們經(jīng)?？吹侥承┞糜尉包c，對文物缺少認真的考證，為了旅游或景觀要求，將景區(qū)中的歷史建筑整修一新，使一些古建筑被盲目修復(fù)或重建，甚至使用現(xiàn)代的建筑材料和施工工藝新做許多仿古建筑。這些做法是將文物作為開發(fā)旅游事業(yè)的資源，把保護看作是開發(fā)旅游的手段，因而便出現(xiàn)了以保護為名，開發(fā)旅游為實，以取得經(jīng)濟效益為目的的假古董。文物的歷史原貌被現(xiàn)代人想象出來的東西所破壞，失去了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性和歷史的可讀性。

三、文化旅游應(yīng)加強文物保護

首先，旅游活動必須在保護文物的前提下進行。保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是保護文物本身，還要保護其周邊環(huán)境。文化旅游要靠文物，對文物只利用不維護，那是殺雞取卵的做法，不僅不利于文物保護，也不利于旅游事業(yè)的長遠發(fā)展；若對文物維修不當，破壞文物原貌，那就等同于毀壞文物。經(jīng)濟效益受到損失可以彌補，歷史價值被破壞就永遠地失去了。2002年公布的《中華人民共和國文物保護法》第二章第二十一條規(guī)定：“對不可移動文物進行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”，第二十六條規(guī)定：“使用不可移動文物，……不得損毀、改建、添建或者拆除不可移動文物。”有的地方維修文物，只注重一個“新”字，貌似煥然一新，實際上是對文物的極大破壞，看起來是“美”了，卻已沒有“原味”了。建筑物的維修要使其“延年益壽”，而非“返老還童”，有時候的確需要補修，也要修舊如故，用原材料、原工藝、原式原樣，以求達到真實性。有的地方在文物周圍添加人為景點，這不僅嚴重破壞了歷史遺跡的生存環(huán)境，也破壞了觀眾的欣賞環(huán)境。是文物保護養(yǎng)活了旅游業(yè)，沒有文物保護就不能有文化旅游的長足發(fā)展。

其次，保護文物包括保護其歷史風(fēng)貌。許多歷史環(huán)境，經(jīng)歷了歷史的變遷，留下了歷史歲月的痕跡和特征，我們可以從這些歷史遺跡中了解社會的演變和發(fā)展規(guī)律。可能某組建筑中既有明代建筑，又有清代遺跡，因為它們表現(xiàn)出明顯的時代特征，而具有不同的價值，形成了豐富的景觀和有特色的歷史風(fēng)貌。法國著名的里昂歷史街區(qū)，就是反映了不同歷史時期包括近、現(xiàn)代的建筑，它們和諧、協(xié)調(diào)地共存，延續(xù)了歷史，是里昂人幾百年來建筑技藝的精華。發(fā)展文化旅游，不可避免地要有整治周邊環(huán)境的行為，整治要堅持“整舊如故，以存其真”的原則，不能抹殺歷史，用現(xiàn)代人的臆想去代替歷史的本來面目，有的地方為了保持文物景點的“純度”，強調(diào)某個時期的歷史特征，而將其它時期的建筑拆除，殊不知，這樣做反而會弄巧成拙，景點也就無“景”了。那些隨意拆除歷史建筑，仿造古建筑，大量重建、復(fù)原歷史建筑的做法是不可取的。在文物保護上不能迎合旅游需要，隨意改變文物原貌，應(yīng)尊重傳統(tǒng)，修舊如故，將歷史文化傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代設(shè)施和諧地結(jié)合，新、舊建筑共融共存，從根本上保護文物的真實性。

第三，發(fā)展文化旅游，保護好物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生存空間，需要社會各方面的努力。文物是不可再生的文化資源，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文明的載體，是一個地區(qū)歷史發(fā)展的見證。為了對國家、對民族、對子孫后代負責(zé)，就要有全民的文物保護意識，使保護文物人人有責(zé)的觀念深入人心，使愛惜、保護文物成為每一個社會組織和公民個人自覺的行為規(guī)范。要在法律制度、資金、教育、人員等方面全面考慮。世界遺產(chǎn)委員會和國際古跡協(xié)會，都將文物保護工作的重點放在如何加強各國政府的機制運作和加強人員的培訓(xùn)教育上，這樣才能使歷史遺跡保護長遠和有效地持續(xù)下去。政府要樹立和貫徹科學(xué)的歷史發(fā)展觀，在文物保護中起主導(dǎo)作用，1997年國務(wù)院在《關(guān)于加強和改善文物工作的通知》中強調(diào)要求各級政府對文物工作要做到“五納入”，即納入地方經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入財政預(yù)算，納入體制改革，納入各級領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。只有全社會都投入到文物保護中，才能在實踐中處理好文物的社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，處理好保護與利用的關(guān)系，遏止破壞文物的行為，使文化旅游真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第四，加強文物保護知識的教育。不重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，不懂得如何做好物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，這種現(xiàn)象在我國還普遍存在。我國的大學(xué)沒有培養(yǎng)專業(yè)的文物保護工作者，建筑院校也很少開設(shè)這方面的課程。歐、美、日本的建筑院校把歷史建筑和民族傳統(tǒng)文化放在非常重要的地位，許多國家的大學(xué)設(shè)有歷史文化遺產(chǎn)保護系、科、專業(yè)。法國就專門設(shè)立了國家建筑師制度和歷史文化遺產(chǎn)保護教育專項資金，在每個地區(qū)配置有專門進行此項教育的官員，直接歸文化部領(lǐng)導(dǎo)，他們對中小學(xué)生以及普通市民進行歷史文化和保護知識的教育，使所有的法國人對自己的文化、自己的城市和家鄉(xiāng)都充滿了熱愛之情，每個人都能說出自己城市和家鄉(xiāng)的歷史和文化精粹。

[1]《中華人民共和國文物保護法》，2002年10月。