網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思政課教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)

胡汀

湖南商學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410205

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思政課教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)

胡汀

湖南商學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410205

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為高校大學(xué)生交流中不可獲取的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文化在不斷的發(fā)展與膨脹中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也受到了不可忽視的影響。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思政教育產(chǎn)生的沖擊不可避免的發(fā)生著。在現(xiàn)如今的教育背景下，如何將傳統(tǒng)的馬克思哲學(xué)理論與網(wǎng)絡(luò)文化相互促進(jìn)成為了教學(xué)中應(yīng)該掌握的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；思政課程教育；語(yǔ)言藝術(shù)

思政課程是傳述馬克思主義哲學(xué)的重要途徑，在進(jìn)行教育的過程中，如何將比較傳統(tǒng)的哲學(xué)教育變?yōu)榕c學(xué)生密切聯(lián)系的一門課程，是高校進(jìn)展思政課程中必須考慮的方式。根據(jù)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化的特征對(duì)高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行了解，如何將思政課程的教育貫穿到學(xué)生的實(shí)際生活中，如何充分發(fā)揮思政教育的藝術(shù)魅力，是思政課程在教育中急需掌握的一門語(yǔ)言藝術(shù)。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生生活的現(xiàn)狀

進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化生存已經(jīng)成為我國(guó)高校大學(xué)生的主要生存狀態(tài)。根據(jù)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量正處于持續(xù)上升狀態(tài)，網(wǎng)民中的絕大多數(shù)都是學(xué)生，在很多高校中，網(wǎng)絡(luò)課堂、電子公布牌、選課系統(tǒng)等均使用網(wǎng)絡(luò)化工具。在教學(xué)方式上，逐漸由傳統(tǒng)的單向灌輸逐漸變?yōu)殡p向的溝通學(xué)習(xí)過程，在這種網(wǎng)絡(luò)發(fā)展背景下，我們必須要對(duì)思政課程教學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與改變，讓思政課程很好的適應(yīng)馬克思主義進(jìn)行傳播的語(yǔ)言藝術(shù)。根據(jù)大學(xué)年齡階段進(jìn)行分析，大多數(shù)的大學(xué)生都是90后，90后學(xué)生有著以下的特征：對(duì)于外語(yǔ)水準(zhǔn)的掌握比較流利，喜歡進(jìn)行電子化閱讀，自主進(jìn)行事物的判斷能力比較強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行的用詞十分的敏感，對(duì)網(wǎng)絡(luò)化文化的吸收能力比較強(qiáng)。

在大學(xué)生生活中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言普遍成為學(xué)生生活中的必需品。對(duì)于90后的學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不再是一種比較單一的知識(shí)獲取平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)可以進(jìn)行交友、娛樂等很多項(xiàng)目。在步入大學(xué)時(shí)，教師就讓學(xué)生進(jìn)行PPT的制作，進(jìn)行郵件的發(fā)送等，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)了解比較熟悉的時(shí)候，學(xué)校逐漸開始讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行各種社團(tuán)活動(dòng)的參加，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的生活中扮演著比較重要的角色，為學(xué)生的生活帶來(lái)了更多的便捷。

二、網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言特點(diǎn)

在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化的語(yǔ)言特點(diǎn)分析的時(shí)候，主要對(duì)大學(xué)生經(jīng)常使用的博客、BBS等進(jìn)行分析，根據(jù)相關(guān)研究表示，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和報(bào)紙是學(xué)生進(jìn)行信息獲取的主要途徑，其中網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的學(xué)生達(dá)到60%以上，在三類獲取信息來(lái)源渠道的調(diào)查，并進(jìn)行學(xué)生語(yǔ)言樣本的分析中，對(duì)具體研究的語(yǔ)言化使用特征進(jìn)行具體的分析。

在字符的分析與對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在博客中使用的語(yǔ)言數(shù)量處于明顯的減少狀態(tài)，經(jīng)常性的以單一的“好”“我”“知道”“走”等習(xí)慣性動(dòng)詞使用頻率最高，從這些詞語(yǔ)的表述中我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在進(jìn)行公眾語(yǔ)言的表達(dá)時(shí)，經(jīng)常會(huì)從自己的感官出發(fā)，個(gè)人主義表現(xiàn)的比較明確。

在相關(guān)的新聞?wù)Z言使用中，“新聞”“中國(guó)”“企業(yè)”“公司”等詞的使用數(shù)量比較多，主要因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)新聞在傳播的時(shí)候經(jīng)常用客觀色彩、公正的角度進(jìn)行事物的展示，這種展示方法與學(xué)生想要看到的網(wǎng)絡(luò)權(quán)威性比價(jià)融合，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展中，學(xué)生希望對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和世界多元化進(jìn)行了解，這些均是大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所反映的主要特征。

通過這些語(yǔ)素與內(nèi)容的詳細(xì)分析，可以將大學(xué)生的主要精神現(xiàn)狀進(jìn)行描述：獨(dú)立自主的自我精神對(duì)自我內(nèi)心的感受特別關(guān)注，對(duì)單向傳播的信息不能滿足，喜歡采取多方的意見，能夠用積極的態(tài)度進(jìn)行社會(huì)豐富化形態(tài)的擁抱，可以在當(dāng)今的校園與實(shí)際中努力進(jìn)行奮斗。

三、語(yǔ)言現(xiàn)象的心理表現(xiàn)

對(duì)于語(yǔ)言現(xiàn)象的表述，我們不能僅僅將語(yǔ)言現(xiàn)象作為一種很普遍的遣詞造句，或者當(dāng)作寫作習(xí)慣的變化，要真正將社會(huì)心理學(xué)所表現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行陳述。通過對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的觀察和具體的研究發(fā)現(xiàn)，90后的學(xué)生更傾向于對(duì)一些語(yǔ)言符號(hào)的使用，主要在于構(gòu)建人際關(guān)系與群落，在使用的時(shí)候?qū)⒎?hào)與網(wǎng)絡(luò)在學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的時(shí)候有機(jī)的結(jié)合，使自身先形成一定的認(rèn)同感。

通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)鏈接與認(rèn)識(shí)的了解，90后學(xué)生基本生很多在中學(xué)都已經(jīng)開始進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的了解，在青春期建立人際關(guān)系的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)在其中就發(fā)揮了重要的作用，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)比使學(xué)生進(jìn)行結(jié)識(shí)與聯(lián)系的時(shí)候更加的方便快捷，讓學(xué)生的人際關(guān)系更加緊密。在步入大學(xué)校園之后，學(xué)生可以通過這種方式與大學(xué)新的同學(xué)、朋友、社團(tuán)進(jìn)行及時(shí)的溝通與學(xué)習(xí)，其中一個(gè)顯著的特征就是在大學(xué)開始的時(shí)候，很多人以“新生”作為名字構(gòu)件了很多的群，在寒暑假的時(shí)候，學(xué)生可以結(jié)伴進(jìn)行寒暑假工工作，可以讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的某種現(xiàn)象及時(shí)的討論和評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生進(jìn)行事物的辨析。

對(duì)于語(yǔ)言文化符號(hào)在群落中發(fā)揮的作用分析。各個(gè)組織成員形成的新型組織群落中發(fā)揮的作用就是符號(hào)組織的本身，符號(hào)的解釋與使用可以對(duì)各個(gè)組織成員形成良好的共性意義。例如，在校園內(nèi)可以將BBS作為主要的模塊，通過不間斷的發(fā)帖與回帖等具體的活動(dòng)，促進(jìn)固定群體的建立，真正演變?yōu)樾@群體的基本形態(tài)。在進(jìn)行BBS建立的時(shí)候（1）可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)問題進(jìn)行群落的集合建立；（2）可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)興趣愛好、職場(chǎng)問題、情感困惑等進(jìn)行群落的建立。這些群落的建立中，會(huì)隨著時(shí)間的變化逐漸形成具有標(biāo)志性的語(yǔ)言特征，滿足不同群體進(jìn)行相應(yīng)的識(shí)別和組織文化的建設(shè)。

網(wǎng)絡(luò)化在進(jìn)行生存的時(shí)候最關(guān)鍵的就是身份的認(rèn)證，也可以理解為話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)證。如果無(wú)法將話語(yǔ)權(quán)正確的切入到學(xué)生的校園組織群落中，就會(huì)逐漸的喪失話語(yǔ)權(quán)。

四、馬克思主義大眾化語(yǔ)言變化

在相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)化特征的分析后，需要對(duì)高校思政課程模式中進(jìn)行合理的運(yùn)用，將網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言正確合理的應(yīng)用到思政課程的教學(xué)模式中，讓高校思政課程教師正確的運(yùn)用到實(shí)際的課程教學(xué)中，利用具體的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行適合時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方式，使思政課程的教學(xué)取得成功。

從馬克思主義的大眾化進(jìn)行分析，很多的馬克思主義思想都強(qiáng)調(diào)從實(shí)際中進(jìn)行相關(guān)真理知識(shí)的獲取。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代而言，注重在實(shí)際中以大眾化、時(shí)代化為主要的目標(biāo)，將馬克思主義在課堂中進(jìn)行合理的運(yùn)用。簡(jiǎn)而言之，就是在進(jìn)行思政課程的時(shí)候，將文件與書本中表現(xiàn)的馬克思理論相結(jié)合，與現(xiàn)代發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化特征進(jìn)行結(jié)合，將教學(xué)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為比較生動(dòng)有趣的語(yǔ)言。在進(jìn)行此項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候，要有一定的吸取和摒棄，進(jìn)行取其精華棄其糟粕的運(yùn)用；要正確的對(duì)當(dāng)代文化教育中面臨的問題進(jìn)行適當(dāng)分析，積極指引學(xué)生進(jìn)行正確合理的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的樹立。

在進(jìn)行馬克思主義與思政課程教學(xué)轉(zhuǎn)化的時(shí)候，需要具備對(duì)兩方面內(nèi)容的掌握。（1)教師首先要對(duì)教學(xué)中的文件、教學(xué)的講話方式、語(yǔ)言中的核心要素進(jìn)行吸收與掌握，（2)將教學(xué)中所用吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生比較樂于接受的教學(xué)內(nèi)容。在思政課程的進(jìn)展中，這兩個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可。如果在實(shí)際教學(xué)中，沒有對(duì)教學(xué)的內(nèi)容，講話方式進(jìn)行準(zhǔn)備，在課堂上進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)化的時(shí)候就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生消化不良的現(xiàn)象，容易讓學(xué)生產(chǎn)生排斥心理，影響教學(xué)的順利進(jìn)展。

下面從兩個(gè)方面進(jìn)行馬克思主義合理轉(zhuǎn)化層面的技巧闡述：

1、言語(yǔ)轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)

通常情況下，人們認(rèn)為文件就是各個(gè)階級(jí)的部門進(jìn)行的公告、決定、報(bào)告、請(qǐng)示等進(jìn)行書面形式的加工整理，屬于文件的基本內(nèi)容，但是實(shí)際上，領(lǐng)導(dǎo)人士進(jìn)行的口頭語(yǔ)言記錄，相關(guān)工作參考的內(nèi)容素材也能作為工作進(jìn)展中參考的主要內(nèi)容。

文本化的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般情況下，都要遵循一定的格式和標(biāo)準(zhǔn)，相對(duì)模式的要求也比較高。在內(nèi)容的表述方面具有一定的樣式可循，前后的繼承性比較大，所以在發(fā)展中也比較緩慢，會(huì)逐漸讓人缺乏新意，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，另一方面，這種文本化語(yǔ)言具有一定的邏輯特點(diǎn)，主要傾向于原則與理論，主要在認(rèn)知途徑上進(jìn)行解決問題的指導(dǎo)，對(duì)準(zhǔn)確性、實(shí)際性要求較高，對(duì)大眾化一般不具備嚴(yán)格的要求。

因此在進(jìn)行思政課程的時(shí)候，首先，代課教師就應(yīng)該在進(jìn)行講課之前將思政課本進(jìn)行仔細(xì)的研究和學(xué)習(xí)，對(duì)本章表達(dá)的思想進(jìn)行深入理解。首先，對(duì)思政課程中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)進(jìn)行解讀。隨著社會(huì)化進(jìn)展的發(fā)展，黨和國(guó)家的相關(guān)政治思想原則也在不間斷的進(jìn)行變化。所以，在理解文件中的講話內(nèi)容、進(jìn)行教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的時(shí)候要首先進(jìn)行關(guān)鍵詞的解讀與提取，在條件允許的時(shí)候，可以采用對(duì)讀的方式將思政課程相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行緊密的結(jié)合，在語(yǔ)言表達(dá)與變化的形式上依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行探索。

其次，教師要對(duì)相關(guān)的固定用法進(jìn)行闡述，主要從語(yǔ)法的角度上進(jìn)行分析，在文件等不同的語(yǔ)言中使用的方法可能不一致，也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“固定用法”運(yùn)用。語(yǔ)法是表述這經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的推敲、揣摩、實(shí)踐得到的產(chǎn)物，主要對(duì)文件等相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行了高度概括，這些語(yǔ)法的學(xué)習(xí)是進(jìn)行學(xué)術(shù)綜合素質(zhì)提升的關(guān)鍵途徑，主要進(jìn)行語(yǔ)素的變化，連詞的固定使用，句型的結(jié)構(gòu)等，合理的進(jìn)展語(yǔ)法，為學(xué)生的思政做出合乎情理的闡述。

2、語(yǔ)言與課堂實(shí)踐轉(zhuǎn)化

在進(jìn)行課堂實(shí)踐的轉(zhuǎn)化中，要與時(shí)代發(fā)展的特征進(jìn)行結(jié)合。我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的時(shí)候要將馬克思主義的一元化思想進(jìn)行合理的認(rèn)識(shí)，千萬(wàn)不能被二元化思想所影響。我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義的思想，并不是照搬理論，而應(yīng)該讓馬克思主義進(jìn)行科學(xué)研究，站在馬克思主義的立場(chǎng)上進(jìn)行思政課程問題的分析與解決。在教學(xué)的時(shí)候，將歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與個(gè)人的需求進(jìn)行相應(yīng)的理論和事實(shí)依據(jù)填充。

（1）堅(jiān)持正面立場(chǎng)，利用各種比較典型的例子和數(shù)據(jù)對(duì)事實(shí)進(jìn)行表述。在陳述的時(shí)候盡量用學(xué)生實(shí)際的情況作為基礎(chǔ)，利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)等各種形式對(duì)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的成果進(jìn)行合理表述。

（2）堅(jiān)持利用聯(lián)想方式進(jìn)展，利用舉例等進(jìn)行說(shuō)服效果的強(qiáng)化。例如，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，很多的日本自民黨都紛紛下臺(tái)，為了揭示這種現(xiàn)象就要主導(dǎo)課堂思路，與美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比，從對(duì)比結(jié)果進(jìn)行現(xiàn)象的揭示。

（3）與國(guó)情進(jìn)行聯(lián)系。毛澤東強(qiáng)“事實(shí)求是”來(lái)源于中國(guó)古老哲學(xué)傳統(tǒng)，荀子提出的“君舟民水”，等眾多思想都與中國(guó)的實(shí)際情況符合，并能取得顯效的作用。所以，在進(jìn)行思政課程的時(shí)候教師與要將中國(guó)的國(guó)情，社會(huì)上的最新思政問題進(jìn)行解說(shuō)，不斷帶動(dòng)學(xué)生在思政課堂的成長(zhǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

本文主要對(duì)高校思政課教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行分析，從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生生活的現(xiàn)狀、網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)言現(xiàn)象的心理表現(xiàn)、馬克思主義大眾化語(yǔ)言變化進(jìn)行闡述，希望高校思政課教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)能夠得到發(fā)展。

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[2]傅洪健.當(dāng)代大學(xué)生受眾接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)研究[J].浙江學(xué)刊，2013，(2).