宋代婦女史研究15年（2000—2015）述評

張景素

河南大學(xué)歷史文化學(xué)院2014級中國史 475000

宋代婦女史研究15年（2000—2015）述評

張景素

河南大學(xué)歷史文化學(xué)院2014級中國史 475000

中國大陸婦女性別史研究自20世紀(jì)80年代至今，經(jīng)歷了從起步、探索到日趨成熟的過程。社會性別史把性別引入歷史的范疇，從而來看兩性的社會權(quán)利、關(guān)系、系統(tǒng)、運(yùn)作及其對男女兩性的建構(gòu)。本文主要以宋代女性為主要研究對象，總結(jié)近十年宋代婦女史研究的狀況，為后人研究提供理論參考與研究思路。

社會性別史；宋代；婦女

社會性別史是在用社會性別的視角、理論和方法重寫歷史。中國宋代婦女性別史研究主要集中于婚姻生活與婦女財(cái)產(chǎn)問題以及婦女在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的研究等方面。

一、宋代婦女婚姻生活

首先，關(guān)于宋代女性的婚姻問題研究。

婚姻問題歷來是社會問題中的重要領(lǐng)域，也是中國古代文化的重要方面。張鳳的《近十年來宋代婚姻問題研究探述》（《甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第四期）中對1995到2005年的婚姻略作綜述，文章主要對宋代各階層婚姻問題的研究、婦女再嫁、改嫁問題研究和財(cái)產(chǎn)問題的研究。另外，李智萍的《宋代宗女婚姻論略》(《殷都學(xué)刊》,2004年第1期)文章對宋代宗女的婚姻制度及婚姻特點(diǎn)進(jìn)行了較為深入的探討，認(rèn)為宋代宗女的婚姻出現(xiàn)了某些新特點(diǎn)：第一，朝廷規(guī)定宗女出嫁，必須選擇有行義的士族，禁止“以財(cái)冒為婚”；第二，在封建社會，即使是一般平民，大部分男女也不是因兩情相悅而結(jié)合，宗女的婚姻更是如此；第三,宋代論財(cái)風(fēng)氣盛行，為確保宗女婚姻順利進(jìn)行，朝廷更是優(yōu)待宗婿，這就使得宋代宗女婚姻有很強(qiáng)的功利性；最后，朝廷雖然為宗女的婚姻作了周密的考慮，有些狀況卻是始料不及，難以控制的。

其次，婦女再嫁、改嫁與貞潔觀問題研究

關(guān)于宋代婦女再嫁、改嫁問題,歷來頗有爭議。不外有兩種觀點(diǎn):一種認(rèn)為兩宋是理學(xué)產(chǎn)生并確立的時(shí)代,理學(xué)的興起完全禁錮了婦女的離婚改嫁,使婦女的地位一再降低,改嫁舉步為艱;一種認(rèn)為宋代是理學(xué)的理論倡導(dǎo)到現(xiàn)實(shí)的具體運(yùn)作的過渡階段,婦女的離婚、改嫁較為普遍。近年來大多數(shù)學(xué)者在宋代婦女再嫁、改嫁問題上就后一種觀點(diǎn)基本達(dá)成了共識。

張邦煒的《宋代家族史論》（人民出版社,2003年版）中的《宋代婦女再嫁問題探討》一文指出,宋代法律在原則上允許婦女再嫁,且宋代輿論并不籠統(tǒng)譴責(zé)婦女改嫁。但宋代婦女擁有的一定改嫁權(quán)和離婚權(quán)并不屬于女子本人,而屬于其父母。并進(jìn)而得出宋代不是貞節(jié)觀念驟然增長、婦女地位急轉(zhuǎn)直下的時(shí)期,理學(xué)也不是宋朝政府的官方哲學(xué)和主要統(tǒng)治思想,宋代不是中國封建社會開始走下坡路、進(jìn)入停滯階段的路標(biāo)的結(jié)論。余華的《宋代婦女再婚情況研究》（《當(dāng)代法學(xué)論壇》，2009年第一輯）一文從兩個(gè)方面介紹了宋代婦女的再婚情況。第一，貞潔觀念的演變，第二，史料所反映的宋代婦女再婚情況。關(guān)于宋代改嫁，再嫁的研究有很多，例如石雅軒的《宋代婦女再嫁問題探述》（《貴陽學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第四期）等。

在2000年以前，關(guān)于宋代婚姻方面研究都是在傳統(tǒng)理論研究基礎(chǔ)上，缺乏新視角、新概念，缺乏對史學(xué)、史料的反思與質(zhì)疑。與之相比，2000年后隨著社會性別史的不斷發(fā)展與成熟，研究領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，研究更加具體化。給婦女史的研究增添了新思想、新方法。但是，關(guān)于婚姻方面的研究一般在宋代的宗室婚姻，從墓志銘和筆記材料中勾勒各類婦女群體的內(nèi)心世界和風(fēng)貌。在尋找相關(guān)資源時(shí)發(fā)現(xiàn)，目前關(guān)于宋代的宮女和丫鬟等這些低下層女性研究欠缺。

二、婦女財(cái)產(chǎn)問題的研究

2000年以前，關(guān)于宋代婦女財(cái)產(chǎn)的研究很少，姚紅的《從寡婦財(cái)產(chǎn)權(quán)的變化看兩宋女子地位的升降》（《浙江學(xué)刊》，1993年第一期），文章簡單羅列了宋代女性地位變化，而并未針對婦女財(cái)產(chǎn)問題進(jìn)行詳細(xì)分析。

2000年至今，研究者開始重視婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的研究。如山東大學(xué)碩士馬曉倩《宋代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)研究》（2011年碩士論文）結(jié)合史料,闡述了女子作為女兒,從娘家獲得的財(cái)產(chǎn)權(quán)、女子從夫家得到的權(quán)利、以及女子作為母親所得到的權(quán)利。通過財(cái)產(chǎn)權(quán)來看宋代婦女的社會地位。

關(guān)于宋代財(cái)產(chǎn)方面的研究還有高玉玲《宋代婦女的財(cái)產(chǎn)處分權(quán)能與買賣契約效力》（《淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015年第1期）等。

近15年來針對婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的研究成果明顯增多，但是其研究主要集中在籠統(tǒng)的概念之中，大部分是直接以婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)作為主題，并未把主題定義在宋代婦女身上，沒有做到換個(gè)視角研究問題。另外，過多的闡述財(cái)產(chǎn)的如何分配，研究的角度較固定，模式單一。

三、婦女在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相關(guān)研究

社會方面的研究成果：馬瑩瑩的《宋代婦女的生活及地位考》（《黑龍江史志》，2009年第19期）從宋代婦女的家庭地位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利、經(jīng)濟(jì)地位和在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用以及宋代女子大膽開放及宋代出才女的現(xiàn)象進(jìn)行了介紹。范夢的《宋代下層?jì)D女的社會生活》（《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第5期）從宋代下層?jì)D女教育、職業(yè)生活、公共生活三個(gè)方面進(jìn)行探討，期望通過對她們盡可能的了解，全面評價(jià)宋代婦女的歷史地位問題。

經(jīng)濟(jì)方面的研究成果：戰(zhàn)秀梅的《宋代婦女經(jīng)濟(jì)活動探析》（《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》，2010年第一期）一文研究發(fā)現(xiàn)，宋代婦女參與經(jīng)濟(jì)活動的狀況，是由宋代生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，在仍然比較粗放的生產(chǎn)方式下，男子尚不能獨(dú)立承擔(dān)全部生產(chǎn)活動。宋代社會觀念對女性的社會角色定位與理學(xué)盛行后的明清還存在一定差異。鐵愛花《論宋代女性的賑濟(jì)活動》（《西北師大學(xué)報(bào)》，2009年第四期）研究發(fā)現(xiàn)，宋代女性以多種方式，對親友、鄉(xiāng)里和災(zāi)民等進(jìn)行賑濟(jì)。

其他方面：關(guān)于宋代婦女的研究形形色色，比如上海師范大學(xué)碩士汪芳《宋代婦女宗教信仰與性別角色》（2011年碩士論文）主要研究了宋代婦女的宗教信仰等。

六、總結(jié)

近十年來,有關(guān)宋代婦女史研究的文章日益增多，且其涉及面廣,內(nèi)容豐富,深入透徹,還有與前代比較性的研究，使宋代性別研究突破于局限。但是也要認(rèn)識其存在的不足之處。

首先，由于國內(nèi)婦女史研究起步晚，學(xué)者的研究大部分存在相似性。這也進(jìn)一步說明國內(nèi)研究領(lǐng)域?qū)D女史認(rèn)識尚不清楚。其次，研究方向大部分停留在一些普遍領(lǐng)域，并未對個(gè)別方向進(jìn)行深入研究。最后，在研究婦女史時(shí)，相當(dāng)部分論文不接受或很少了解社會性別理論，不自覺的以封建士大夫的眼光看待婦女問題。理論方法還停留在傳統(tǒng)的視角上，缺乏國外的先進(jìn)理論。另外，對比性的文章較少，只停留在單方面的論述，并未進(jìn)行對比分析。

[1]張鳳.《近十年來宋代婚姻問題研究探述》（《甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第四期）.

[2]李智萍.《宋代宗女婚姻論略》(《殷都學(xué)刊》,2004年第1期).

[3]馬曉倩.《宋代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)研究》（2011年山東大學(xué)碩士論文）.

[4]高玉玲.《宋代婦女的財(cái)產(chǎn)處分權(quán)能與買賣契約效力》（《淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015年第1期）.