少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)探究

梁威

黑龍江民族職業(yè)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150066

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)探究

梁威

黑龍江民族職業(yè)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150066

當(dāng)前，我國的教育事業(yè)正在進(jìn)行著重大的改革，特別是體育這門學(xué)科的創(chuàng)新工作正在如火如荼的開展中，在此基礎(chǔ)上，改善少數(shù)民族地區(qū)的體育教學(xué)具有更加積極的意義。我國傳統(tǒng)少數(shù)民族個(gè)個(gè)能歌善舞，將這種熱情投入在體育事業(yè)中，能夠激發(fā)出學(xué)生極大的興趣，不但促進(jìn)青少年的身心發(fā)育，更重要的是能夠達(dá)到我國所制定的提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。本文重點(diǎn)研究少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育教學(xué)，希望為相關(guān)教育工作者提供借鑒與參考。

少數(shù)民族；傳統(tǒng)體育；教學(xué)；作用

在少數(shù)民族的學(xué)校中，其體育課的內(nèi)容與形式與漢民族相比均存在不同的差異，也正是這種差異才能夠使少數(shù)民族的體育事業(yè)具有更加獨(dú)特之處。通過研究我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前影響著傳統(tǒng)體育教學(xué)事業(yè)的主要因素包括教學(xué)觀念、師資力量、教學(xué)手段以及體育器材等主客觀因素，我們應(yīng)該從這幾方面入手，進(jìn)行深入的分析與探討，從而促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的體育事業(yè)發(fā)展得越來越好，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的體育人才。

1、學(xué)校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的作用

1.1 改變單一的教學(xué)模式

我國教育事業(yè)在長期的發(fā)展過程中，主要以應(yīng)試教育為目的開展教學(xué)，從而造成學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容不感興趣，違背了全面發(fā)展的教育方針。長此以往，學(xué)生也就沒有了在課堂上的積極性，教師也失去了熱情的態(tài)度，形成惡性循環(huán)，最終造成體育課堂變成了可有可無的一堂課。為了改變這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)該將單一的課堂教學(xué)就變得更加多元化，從學(xué)生的個(gè)性入手，根據(jù)他們的心理狀況發(fā)展體育活動(dòng)，例如開展球類的競技活動(dòng)，不僅能夠提高學(xué)生的興趣，還可以讓他們形成良性的競爭意識(shí)。除此之外，對(duì)運(yùn)動(dòng)類型的選擇也十分重要，不同年齡段的學(xué)生從事的體育活動(dòng)也不盡相同，低幼齡的孩童主要開展的體育活動(dòng)以趣味性為主，高年級(jí)的學(xué)生則更加注重強(qiáng)身健體，因此選擇的體育活動(dòng)主要以球類運(yùn)動(dòng)為主。這樣，無論在哪一階段的孩子都養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，讓他們感受到運(yùn)動(dòng)的魅力。

1.2 促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)的提高

素質(zhì)對(duì)于一個(gè)學(xué)生來講具有重要的意義。一方面，它是教育水平高低的首要標(biāo)準(zhǔn)。人們在觀察一個(gè)人是否具有高素質(zhì)時(shí)，通常時(shí)從其言行舉止進(jìn)行觀察，另一方面，素質(zhì)的高低也體現(xiàn)在身體狀況方面，一個(gè)學(xué)生擁有健康的體魄也是高素質(zhì)的體現(xiàn)。除此之外，素質(zhì)的表現(xiàn)形式還體現(xiàn)在方方面面。我國在發(fā)展教育的過程中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要性，因此，要使學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，其中的重要一點(diǎn)就是體育運(yùn)動(dòng)。我國少數(shù)民族除了具有豐富的民族文化外，體育活動(dòng)也不容小覷。例如蒙古族人民喜愛的游戲“打布魯”、能歌善舞的維吾爾族喜愛的“打嘎嘎”、還有眾所周知的“蕩秋千”，是錫伯族的主要游戲形式。上述體育活動(dòng)不僅體現(xiàn)出各個(gè)民族特點(diǎn)有的文化特點(diǎn)，長期發(fā)展下去還具有積極的傳承意義，讓更多的人了解到少數(shù)民族的民族特征。少數(shù)民族不但具有高尚的品質(zhì)，在文化事業(yè)中也為人來帶了一種異域風(fēng)情，具有特殊的意義。在體育教學(xué)中將這些活動(dòng)發(fā)展下去，能夠達(dá)到國家制定的全面發(fā)展的目標(biāo)。

1.3 在學(xué)生頭腦中灌輸終身體育的意識(shí)

體育活動(dòng)不僅是在課堂上完成的一項(xiàng)任務(wù)，我們還應(yīng)該將其深入到生活中，變?yōu)榕c生活息息相關(guān)的一部分。學(xué)生不愛進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)從根本上說是不具備清晰的體育意識(shí)，沒有意識(shí)到體育活動(dòng)對(duì)于個(gè)人，對(duì)于生活，對(duì)于社會(huì)的重要性。在這種局限性的長期影響下，學(xué)生自然而然就會(huì)忽視體育運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而不愿意參加體育活動(dòng)，導(dǎo)致一系列的連鎖反應(yīng)。為此，教師應(yīng)該多組織體育活動(dòng)，讓學(xué)生逐漸意識(shí)到體育活動(dòng)的重要性，進(jìn)而改變他們對(duì)體育的錯(cuò)誤意識(shí)。

1.4 保護(hù)少數(shù)民族的傳統(tǒng)教育

少數(shù)民族體育娛樂活動(dòng)是我國非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是由于在今天地球村，信息時(shí)代正在將這些傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行同化，民族傳統(tǒng)文體文化的民族特性正在逐漸削弱。使得我們產(chǎn)生了對(duì)于此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的迫切性。自近代開始，西方現(xiàn)代傳統(tǒng)競技體育的引入，人們對(duì)于民族體育的觀念逐步發(fā)生改變，特別是少數(shù)民族的一些體育活動(dòng)，它們沒有文字記錄，靠著人與人之間的口傳身授。正在初見走向消亡，有的已經(jīng)不存在了。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也在發(fā)生著重大的演變，從原來注重祈福儀式，保家衛(wèi)國，軍事性，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在以市場化為主的娛樂性。

2、影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)工作開展的主要因素

2.1 教育觀念問題

如今要廣泛開展少數(shù)民族體育任然面臨一些障礙，由于長期受傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念的影響，大多教師在多年的教學(xué)實(shí)踐中，自覺或不自覺地形成一套固有的、呆板的教學(xué)模式，慣性的思維方式，無法認(rèn)識(shí)到民族體育的功能和優(yōu)點(diǎn)，束縛了體育教學(xué)的改革和創(chuàng)新，使他們把教學(xué)工作陷入自身設(shè)定的條框中，就這樣按部就班，而且不亦樂乎。

2.2 師資力量問題

教學(xué)活動(dòng)的開展，師資是關(guān)鍵。少數(shù)民族體育活動(dòng)，引進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐，這是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作，要使這項(xiàng)工作能夠在我國學(xué)校得到正常而有效地開展，培養(yǎng)師資是 當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)槟壳拔覈w育院校還沒有將開設(shè)少數(shù)民族體育課納入議事日程（除開設(shè)武術(shù)、氣功課外），因而要使少數(shù)民族體教學(xué)工作得到順利推進(jìn)。

2.3 教材缺乏問題

由于民族體育項(xiàng)目涉及面廣，淵源復(fù)雜，內(nèi)容多。而我們的傳統(tǒng)體育教師往往只是通過短期的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)而轉(zhuǎn)向民族體育教育，缺乏這方面的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些理論、技術(shù)技能傳授方法顯得不足。而課程的體系也是教師自己摸索著定的，缺乏作為教學(xué)的依據(jù)的教材的指導(dǎo)，課程教學(xué)進(jìn)度與內(nèi)容安排不夠合理，教學(xué)目標(biāo)也不夠明確，從導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)效果的不理想。

3、關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的建議

少數(shù)民族的體育事業(yè)要想得到進(jìn)一步的發(fā)展，就要進(jìn)行改革，首先要明確只有貼近群眾才能獲得群眾的愛戴，體育運(yùn)動(dòng)才能得以推廣。因此，我們應(yīng)該按照少數(shù)民族的發(fā)展情況進(jìn)行教科書的編纂，根據(jù)實(shí)際情況收集數(shù)據(jù)，從而整理出完備的教材，為少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展提供相應(yīng)的依據(jù)。另外，還要探索出深受學(xué)生喜愛的體育方法，從而讓學(xué)生對(duì)體育產(chǎn)生濃厚的興趣，解決在體育事業(yè)發(fā)展的過程中存在的問題，調(diào)動(dòng)起積極性。相關(guān)的建議還有很多，在這里不一一贅述了，總之，我們的目標(biāo)就是促進(jìn)少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展。

4、結(jié)語

我國是一個(gè)多民族的國家，秉承著在求同存異的基礎(chǔ)上開展各項(xiàng)文體事業(yè)，在體育教學(xué)事業(yè)中更是如此。我們要立足基礎(chǔ)，掌握全局，從根本上促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

[1]梁天昱.在學(xué)校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的可行性研究[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào),2010(09)

[2]姜嬋,孟峰年,李穎俠.影響西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校體育的因素分析[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(08)

[3]宋允清,廖潔瑩,郭小琳,蔣燕.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入體育課堂的可行性研究[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2010(03)