燈影下的千年絕唱

匯編｜多拉

燈影下的千年絕唱

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皮影戲是一種用獸皮或紙板剪制形象，借燈光照射所剪形象而表演故事的戲曲形式。其流行范圍極為廣泛，幾乎遍及全國(guó)各省區(qū)，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲，如陜西的華縣皮影戲、弦板腔皮影戲，甘肅的環(huán)縣道情皮影戲，山西的孝義碗碗腔皮影戲，河北的唐山皮影戲、冀南皮影戲等。

皮影戲的形成時(shí)代尚無確考，但據(jù)南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，它最晚在宋代已經(jīng)成熟和盛行，東京汴梁瓦舍中的影戲藝人已有董十五、趙七、曹保義等9人。

皮影戲雖然種類繁多，但區(qū)別主要在聲腔和劇目方面，至于影人制作和表演技術(shù)則大同小異。影人一般是先將牛皮或驢皮、羊皮刮去毛血，加工成半透明狀后再刻制上彩，其雕繪工藝講究刀工精致、造型逼真。影人一般分頭、身、四肢等幾部分，均為側(cè)影，頭部附有盔帽，身部、四肢皆著服飾，涂油彩后用火磚烘烤壓平即成。演出時(shí)將影人的頭插于身部，身與四肢相接，同時(shí)在身部和兩手安上三根竹扦，即可操作演出。除了人物造型外，還要刻制一些砌末道具、桌椅和景物造型，以便配合表演。

道具主要為影窗，俗稱“亮子”，一般高1米，寬1.6米，最高不過1.3米，寬不過2米，以白紙作幕，以便單人操作。其次為油燈一盞，用以映射影人和表演動(dòng)作。

唐山皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：河北省唐山市

唐山皮影又稱灤州影、樂亭影、驢皮影，是中國(guó)皮影戲中影響最大的種類之一。通常認(rèn)為灤州影戲初創(chuàng)于明代末期，盛行于清末民國(guó)初年，迄今已有400多年的歷史。

唐山皮影戲的主要操縱演員有兩個(gè)人，即“上線”和“下線”。支配影人動(dòng)作的桿子有3根，分別叫“主桿”和“手桿”。唐山皮影戲演出通常有拿、貼、打、拉、唱五種分工，有“七忙八閑”之說。

唐山皮影戲的劇本又稱“影卷”，現(xiàn)存至少500多部。其中“連臺(tái)本”有130多部，單本劇也很多。皮影的雕刻要經(jīng)過刮皮漿皮、拓樣雕刻、著色涂油、拼釘裝桿幾個(gè)步驟。刀口和上色是最能體現(xiàn)雕刻藝人水平的地方。人物造型分為生、小、大、鬢、丑等。

唐山皮影的劇目?jī)?nèi)容是深層剖析當(dāng)?shù)厣鐣?huì)民俗民風(fēng)、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對(duì)唱腔表演、舞臺(tái)道具的材料和技藝的改良與創(chuàng)新從未間斷過，這些經(jīng)驗(yàn)是今人和后人的寶貴財(cái)富。唐山皮影的傳承延續(xù)著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒價(jià)值。唐山皮影的唱腔、音樂、表演、造型有著本地域特有的風(fēng)格，受到國(guó)內(nèi)外同行和觀眾的贊譽(yù)，具有很高的欣賞與研究?jī)r(jià)值。

冀南皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：河北省邯鄲市

冀南皮影主要流行于河北邯鄲多個(gè)縣區(qū)。冀南皮影戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)傳是北京宮廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影響到冀中、冀北等地區(qū)。

冀南皮影造型古樸，雕繪結(jié)合，造型體制簡(jiǎn)練，體現(xiàn)著我國(guó)皮影戲的早期風(fēng)貌。冀南皮影劇目豐富，演唱沒有文本，完全是口傳心授，對(duì)白幽默風(fēng)趣，非?？谡Z化，表演起來通俗易懂，有鮮明的地方特色。冀南皮影的道具主要有皮影造型、表演幕窗、伴奏樂器。樂隊(duì)配有板胡、二胡、悶笛、三弦、嗩吶、笙等樂器，現(xiàn)在又配上了電子琴。武場(chǎng)配有板鼓、戰(zhàn)鼓、大鼓、大鑼、小鑼、大镲、小镲、馬號(hào)、梆子等。冀南皮影戲班社依然保持著傳統(tǒng)的習(xí)俗，基本上體現(xiàn)了原生態(tài)皮影戲的表演形式。

孝義皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：山西省孝義市

孝義皮影戲是我國(guó)皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義市而得名。據(jù)史料記載，孝義皮影在宋金時(shí)代已有班規(guī)、雕簇者存在，說明孝義皮影在宋金時(shí)代已發(fā)展成熟。據(jù)專家考證，孝義皮影起于戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)最早的皮影發(fā)源地之一。

皮腔是皮影戲的曲調(diào)，因皮腔音樂以嗩吶為主要伴奏樂器，故又稱“孝義吹腔”。孝義吹腔是中國(guó)最早的民間吹腔之一。

孝義皮影以麻紙糊窗作屏幕，憑借懸吊在紙窗后的麻油燈亮影，因此亦稱“燈影兒”、“紙窗子”。一般紙窗面積為1.75m×1.21m。紙窗糊制有嚴(yán)格的裁紙、毛邊、對(duì)口、粘貼、平整等五道工序，其窗平整無皺雪白無瑕。

孝義皮影在明代之前以羊皮為雕刻材料，體高58～60cm，俗稱“二尺影”。到清代，皮影體高縮至42～48cm，俗稱“五尺影”，三歲牛皮為雕刻上等材料。孝義皮影造型粗獷，簡(jiǎn)練夸張，線條遒勁有力，極富韻味。

明清時(shí)為孝義皮影的鼎盛期，孝義境內(nèi)皮影班社多達(dá)60多家，隨后逐漸衰落。1956年成立孝義市木偶皮影藝術(shù)團(tuán)，“文革”時(shí)期撤消。1978年恢復(fù)皮影戲演出，曾參加首屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出，赴英國(guó)交流訪問演出。1995年，孝義皮影中的武將形象作為郵票圖案被全國(guó)人民認(rèn)識(shí)。孝義皮影劇目豐富，現(xiàn)收藏有200余本，這些劇本題材廣泛，內(nèi)容豐富，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。

復(fù)州皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省瓦房店市

復(fù)州皮影戲是在明朝萬歷年間由陜西來東北戍邊的士兵傳來的。復(fù)州皮影戲真正活躍和盛行是在清朝嘉慶年間，當(dāng)時(shí)河北一帶“白蓮教”盛行，有皮影藝人也參加“白蓮教”，被清政府誣為“懸燈匪”，并下令禁演皮影戲。河北灤州皮影藝人被迫大量流入東北并進(jìn)入遼南。復(fù)州皮影戲就是在這種背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，距今已有300余年的歷史。

從1932年開始，復(fù)州皮影戲被迫停止了演出，抗戰(zhàn)勝利后，復(fù)州皮影戲恢復(fù)。全國(guó)解放后，瓦房店地區(qū)的皮影非?；钴S，最興盛時(shí)，全縣有皮影戲班43個(gè)，在群眾中影響較大的皮影藝人有20多位。

復(fù)州皮影戲具有悠久的歷史和重要的歷史文化價(jià)值。在傳播文化知識(shí)，保留、傳承民間有價(jià)值的歷史傳說、風(fēng)土人情、人物掌故等方面，起到了宣傳和教育的作用。

海寧皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：浙江省海寧市

在位于錢塘江北岸的浙江省海寧市境內(nèi)，至今流傳著具有南宋風(fēng)格的古典劇種——海寧皮影戲。

海寧皮影戲自南宋傳入，即與當(dāng)?shù)氐摹昂Ｌ聋}工曲”和“海寧小調(diào)”相融合，并吸收了“弋陽腔”等古典聲腔，改北曲為南腔，形成以“弋陽腔”、“海鹽腔”兩大聲腔為基調(diào)的古風(fēng)音樂。曲調(diào)高亢、激昂，婉轉(zhuǎn)幽雅，配以笛子、嗩吶、二胡等江南絲竹，節(jié)奏明快悠揚(yáng)，極富水鄉(xiāng)韻味。同時(shí)將唱詞和道白改成海寧方言，成為民間婚嫁、壽慶、祈神等場(chǎng)合的常演節(jié)目。再則，海寧盛產(chǎn)蠶絲，民間有祈求蠶神風(fēng)俗，皮影戲也因長(zhǎng)演“蠶花戲”，稱作“蠶花班”。

海寧皮影的人像用羊皮或牛皮為材料，通過繪圖、剪形、勾線、上色、縫制、插簽等工序制成，主要特點(diǎn)是“少雕鏤、重彩繪、單線平涂”，臉形圓活、單眼側(cè)面、少夸張、近實(shí)像、富“人情”味；整體以單手、并足（側(cè)身）為主，頗具民族民間特色。

海寧皮影戲演繹至今，已有近千年歷史，但隨著時(shí)代的變革，皮影藝術(shù)的生存環(huán)境受到嚴(yán)重影響。

江漢平原皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：湖北省潛江市

江漢平原皮影戲是指流行在湖北省中南部的潛江、天門、沔陽（今仙桃市）、監(jiān)利、洪湖、石首、江陵、公安、京山等縣（市），具有相同藝術(shù)特征的皮影戲。江漢平原北依長(zhǎng)江，南貫漢水，是荊楚文化的發(fā)源地之一，皮影戲在這里找到了滋生和繁榮的土壤。雖然其源頭尚無法考證，但早在明末清初，這一帶凡舉辦謝神會(huì)事，逢年過節(jié)都有唱皮影戲的習(xí)慣，日積月累便形成了獨(dú)特的風(fēng)格和雕鏤特色。

江漢平原皮影戲的核心地區(qū)集中在天、潛、沔一帶，其顯著藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在雕鏤（造型）藝術(shù)、唱腔藝術(shù)和口頭文字藝術(shù)等方面。

江漢平原皮影的雕鏤藝術(shù)，源于潛江的“湯格”和“郭格”，尤以圖案精細(xì)、圓潤(rùn)舒展、人物造型逼真生動(dòng)和影大見長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

江漢平原皮影戲的唱腔以歌腔、漁鼓腔為主。歌腔皮影中的“雞鳴腔”源于東周時(shí)期的楚國(guó)《四面楚歌》，是我國(guó)傳統(tǒng)音樂中的“活化石”。漁鼓腔出自舊時(shí)藝人的乞討唱曲，調(diào)式多樣，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

江漢平原皮影戲演唱的劇目多達(dá)300多個(gè)。這些“劇本”實(shí)際上只有劇目的條文，在表演時(shí)全靠藝人根據(jù)歷史故事展開情節(jié)和刻畫人物，唱、做、念、打渾然一體，其口頭文學(xué)藝術(shù)形式是江漢平原皮影戲的又一主要特征。

陸豐皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：廣東省汕尾市

陸豐皮影戲是我國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的潮州皮影的唯一遺存，陸豐市皮影劇團(tuán)是廣東省唯一的專業(yè)皮影劇團(tuán)。陸豐皮影戲一直在民間生存、發(fā)展，有古代閩南語系的基因，又得陸豐民間習(xí)俗的孕育，唱腔音樂豐富，地方特色濃厚，繪畫、雕刻精致，表演生動(dòng)逼真，優(yōu)雅可觀。

陸豐市位于廣東省東南部碣石灣畔，南瀕南海，毗鄰港澳，介于深圳與汕頭兩個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之間，水陸交通十分便利。陸豐皮影就在這座小城棲身，它的歷史悠久，形成于宋代，盛行于明、清，普及于民國(guó)時(shí)期。新中國(guó)成立后得到復(fù)興和發(fā)展，在繪畫、音樂、制作、表演、效果及舞臺(tái)燈光等方面，都為世人所矚目，所到之處，深受廣大觀眾的歡迎，少年兒童更為喜愛。演出區(qū)域不斷擴(kuò)大，不但到過粵北地區(qū)的各市、縣及廣州等地，還在福建幾個(gè)市、縣留下足跡。1975年之后，多次赴京參加演出，所演劇目如《戰(zhàn)惡獸》《雞與蛇》《龜兔賽跑》《飛天》《雞斗》《哭塔》等廣受好評(píng)。陸豐皮影是一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有很高的歷史價(jià)值、教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

華縣皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：陜西省渭南市

華縣碗碗腔皮影戲（曾名時(shí)腔），形成于清代初葉。因其主要流傳于關(guān)中東府渭南二華、大荔一帶，所以也稱其為東路碗碗腔。該劇種唱腔板式齊備，伴奏樂器很有特點(diǎn)，細(xì)膩幽雅、婉轉(zhuǎn)纏綿，表現(xiàn)形式豐富多彩。皮影造型優(yōu)美、人物個(gè)性特征明顯、選料考究、制作精細(xì)。清乾隆、嘉慶年間，戲劇家李芳桂等文人、舉子，為碗碗腔皮影著有《十大本》等許多傳統(tǒng)劇目，至今流傳，并被其他劇種移植、改編搬上舞臺(tái)，久演不衰，為陜西的戲曲藝術(shù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。皮影班、社多由五六人組成，行動(dòng)方便，不擇場(chǎng)地，長(zhǎng)年可活動(dòng)于民間的村鎮(zhèn)、宅院，在廣闊的農(nóng)村扎下牢固的根基。

現(xiàn)因各種原因面臨失傳和生存的危機(jī)，拯救和保護(hù)碗碗腔皮影這一群眾喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為當(dāng)前一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。

弦板腔申報(bào)地區(qū)或單位：陜西省乾縣

弦板腔皮影戲流傳于關(guān)中乾縣、興平、禮泉、咸陽等地。弦板腔又稱“板板腔”，由主要伴奏樂器“二弦子”和敲擊樂器“板子”而取名。形成于清代初年，最早為一人左手搖“呆呆子”（二板子），右手掌結(jié)子（即蚱板子）的說唱形式，到了清代中葉，藝人們加上了自制的土三弦和土二弦等弦樂伴奏，開始形成了以弦子調(diào)為主的正板調(diào)，并相繼延伸出慢板、二六等曲調(diào)，使弦板腔開始進(jìn)入了第一個(gè)發(fā)展興盛時(shí)期。道光、咸豐年間，禮泉的王秀凱又以正板為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出大開板等多種唱調(diào)，樂器又加進(jìn)了二胡，采用二板子配二弦和三弦的伴奏形式，形成了渾厚、清脆、明快的聲腔特色，奠定了弦板腔音樂的基本格局，再次使弦板腔進(jìn)入班社林立、藝人迭出的最佳時(shí)期，各地班社一度最多達(dá)六十多個(gè)。

中華人民共和國(guó)成立后，乾縣、興平、禮泉等地還將其搬上舞臺(tái)，弦板腔又形成了皮影與舞臺(tái)相兼的演出形式，長(zhǎng)期流傳于民間。近年來處境瀕危，迫切需要對(duì)其進(jìn)行搶救和保護(hù)。

環(huán)縣道情皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：甘肅省環(huán)縣

環(huán)縣隸屬甘肅省慶陽市，曾是匈奴、羌、戎、狄等民族交往及古老秦隴文化和多民族文化相互碰撞融合之地，特殊的地理位置和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育誕生了“環(huán)縣道情皮影”這一民族民間藝術(shù)。

環(huán)縣道情皮影是“道情”與皮影相結(jié)合的產(chǎn)物，已有千年歷史。歷經(jīng)滄桑，形成了環(huán)縣獨(dú)特的道情皮影戲。經(jīng)清末“道情皮影大師”解長(zhǎng)春等一代人改革創(chuàng)新，使其更加完善。它與當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)俗信仰水乳交融，形成了以環(huán)縣為中心，延伸至周邊的華池、慶城及寧夏鹽池、陜西定邊等縣在內(nèi)區(qū)域的播布現(xiàn)狀。其價(jià)值主要體現(xiàn)在優(yōu)美獨(dú)特的道情音樂唱腔和精湛的皮影制作及表演上。戲班演出時(shí)，前臺(tái)一人挑桿表演，并承擔(dān)所有角色的坐唱念白，后臺(tái)四五人伴奏并“嘛簧”，一唱眾和，粗獷高亢，獨(dú)具風(fēng)格。道情音樂為微調(diào)式，分為“傷音”、“花音”，以坦板、飛板兩種速度演唱，曲牌體與板式體并存。其伴奏樂器中的四弦、漁鼓、甩梆子、簡(jiǎn)板均為自制，音色獨(dú)特。

凌源皮影戲申報(bào)地區(qū)或單位：遼寧省凌源市

凌源皮影屬中國(guó)北方皮影戲的一個(gè)重要支脈，相傳已有300多年的歷史。在傳承與發(fā)展的過程中，形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力——影人雕鏤玲瓏剔透、操縱表演惟妙惟肖、掐嗓演唱獨(dú)具特色。1996年，文化部命名凌源市為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（皮影藝術(shù)）”。1999年9月17日，原文化部部長(zhǎng)賀敬之在參觀凌源收藏的幾千卷影卷時(shí)說：“凌源的影卷可為全國(guó)之最。”

凌源皮影不僅在當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?，而且在?guó)內(nèi)外較有影響，曾多次在省市皮影戲調(diào)演中奪冠，并為中央領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)際友人專場(chǎng)演出。中央電視臺(tái)、遼寧電視臺(tái)曾在凌源拍攝了《苦皮影》《走馬凌源訪皮影》《影卷迷》和話劇包裝皮影戲《火焰山》等多部電視作品，其中，電視專題片《燈與影的魅力》被選送駐外使領(lǐng)館，《影之舞》被選送參加了2004年的中法文化交流活動(dòng)。

凌源皮影是純民間藝術(shù)，盡管有過鼎盛時(shí)期，全市曾有自?shī)首詷贰朕r(nóng)半藝、專業(yè)皮影團(tuán)120個(gè)，但是，目前因受現(xiàn)代文化的沖擊和老藝人相繼辭世的影響，凌源皮影藝術(shù)后繼乏人，搶救保護(hù)凌源皮影刻不容緩。