奈良與京都
——日本海絲之路的前生今世

撰文/攝影/沈婷婷

奈良與京都
——日本海絲之路的前生今世

撰文/攝影/沈婷婷

海上絲綢之路，早在我國秦代已經(jīng)出現(xiàn)。傳說在公元前219～210年，秦始皇為求長生不老丹，曾派徐福率領(lǐng)童男、童女、船員、百工，數(shù)千人東渡日本，傳播養(yǎng)蠶技術(shù)，日本人民后尊祀徐福為“蠶神”。也有記載說，公元前3世紀(jì)，江浙一帶的吳地有兄弟二人，東渡黃海至日本，傳授蠶織和縫制吳服的技藝。其后，內(nèi)地人士或經(jīng)由朝鮮，或從山東出發(fā)，三三兩兩地到日本定居，交往十分密切，并促進(jìn)了日本蠶業(yè)的發(fā)展。

據(jù)日本古史記載，西漢哀帝年間，中國的羅織物和羅織技術(shù)已傳到日本。公元3世紀(jì)，中國絲織提花技術(shù)和刻版印花技術(shù)傳入日本。隋代，中國的鏤空版印花技術(shù)再次傳到了日本。隋唐時期，日本使節(jié)和僧侶往來中國頻繁，他們在浙江臺州獲得青色綾，帶回日本作樣板，仿制彩色錦、綾、夾纈等。日本至今仍沿用中國唐代的名稱，如：絞纈、臘纈、羅、綢、綾、羽等。到了唐中后期，由于北方的陸上絲綢之路因戰(zhàn)亂受阻或往來不易等原因，地處我國南方的海上絲綢之路逐步取代了陸路，成為中外貿(mào)易的主通道，至宋元時期達(dá)到鼎盛。

所以日本文明受絲綢之路的影響深遠(yuǎn)，通過絲綢之路引進(jìn)了大量中國和西方的文化。從公元7世紀(jì)初至9世紀(jì)末約兩個半世紀(jì)里，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，先后十幾次向唐朝派出遣唐使團(tuán)。其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。融合后的東西文明就這樣經(jīng)由朝鮮半島或由海路波及于日本當(dāng)時的首都的奈良與京都。

重點推介

710年，日本天皇遷都平城京（今奈良），開始日本歷史上知名的“奈良時代”，期間歷代天皇注重農(nóng)耕，興修水利，獎勵墾荒，社會經(jīng)濟(jì)得到大為發(fā)展，此時的奈良朝受中國盛唐文化的影響，又通過唐朝接受到印度、伊朗等地的文化，從而出現(xiàn)了日本第一次文化全面昌盛的局面。

奈良作為當(dāng)時日本的首都，可以說是中國海上絲綢之路東端的終點，正倉院則是貯藏官府文物的場所。今日的正倉院已成了日本保存中國唐代絲織品的寶庫，其中的很多絲織品即使在大陸也很難見到，諸如彩色印花錦緞、獅子唐草奏樂紋錦、蓮花大紋錦、狩獵紋錦、鹿唐草紋錦、蓮花紋錦等，還有不少中國工匠當(dāng)時在日本制作的、兼具唐代風(fēng)格與日本民族特色的絲織品。

從6世紀(jì)起奈良就是日本佛教文化的中心，奈良市的唐招提寺是日本的佛教律宗的總寺院，由中國唐代鑒真和尚親手興建，完全保留著中國唐代的建筑風(fēng)格，已成為日本國寶和世界文化遺產(chǎn)。其他著名的歷史遺跡還包括：東大寺、春日大社、興福寺、藥師寺、元興寺等。

其中，東大寺每年都吸引大批日本國內(nèi)學(xué)生旅游團(tuán)和世界各地的觀光客，是日本具有代表性的名勝。它是在圣武天皇的旨意下為守護(hù)國家的平安而建造的寺院。寺院的大佛殿內(nèi)供奉的14.7米的大佛，是奈良的象征。大佛右手手掌朝前，左手手掌朝上放在膝蓋上，這一手勢代表的寓意是右手賦予人們力量，左手滿足人們愿望。大佛的主體修復(fù)過幾次，但是蓮花座的花葉部分和雙足的一部分仍保留著當(dāng)初的原貌。東大寺雖在江戶時期重建過一次，但仍可稱得上是世界上規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)古建筑。

除此之外，各寺院都珍藏著很多國寶級文物，如藥師寺的東塔、春日大社的主殿、興福寺的東金堂及五重塔等。此外，奈良的春日山原始森林也被列入世界遺產(chǎn)，它是因日本獨特的神靈信仰和自然觀才得以保存并延續(xù)下來的。奈良的鹿群已成為城市的象征。傳說公元710年在建造奈良的春日神社的時候，有鹿島來的神仙騎鹿而來，人們因此認(rèn)為鹿是神的使者，若有誰敢捕鹿都會受到嚴(yán)厲處罰。據(jù)說有位名叫三作的男孩，因為誤殺了在春日大社覓食的鹿而被活埋。從這個故事就可以明白奈良的鹿在人們心目中是何等神圣和尊貴。

794年，桓武天皇遷都于平安京標(biāo)志“奈良時代”的結(jié)束，開始“平安時代”。平安京即是日本京都的古稱。京都位于日本本州島中西部，坐落在京都盆地北部，東距日本第一大湖琵琶湖僅5千米，東、西、北三面有丹波山地、比良山地和貴船山地環(huán)繞，市區(qū)隨京都盆地向南面大阪灣敞開為巨型口袋形狀，面積610平方千米，人口160多萬。

京都古城建筑的突出特點同中國隋唐時期的洛陽城和長安城相似，這是因為平安京建立之初時逢中國的盛唐時期。整個京都建筑呈長方形排列，以貫通南北的朱雀路為軸，分為東西二京，東京仿洛陽，西京仿長安（西京由于在沼澤地區(qū)，未建成，所以京都又稱為洛陽）。城北中央為皇室所在的宮城，宮城之外是作衙署之用的皇城，而皇城之外是作為一般官吏、平民居住的都城。全城面積約20平方千米，街道縱橫，對稱相交，是一座棋盤式的美麗城市。

京都作為日本首都延續(xù)了近一千年。前期日本大量吸收中國文化，并試圖重建律令體制。日本本土文化逐步發(fā)展后產(chǎn)生了獨特的貴族社會。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世紀(jì)初）、世界上最古老的長篇小說《源氏物語》（11世紀(jì)初）、隨筆《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文藝作品。日本的文字“假名”也是在這一時期形成的?！凹倜狈帧捌倜焙汀捌郊倜保且詽h字為基礎(chǔ)， 取漢字的偏旁部首和部分草書制成，創(chuàng)建了一套獨特的文字系統(tǒng)。

京都最著名的景點鹿苑寺是一座臨濟(jì)宗相國寺派的寺院，其名稱源自于日本戰(zhàn)國時代著名的幕府將軍、足利三代將軍足利義滿之法名，但因為寺內(nèi)主要核心建筑舍利殿的外墻全是以金箔裝飾，因此得到金閣寺的昵稱。據(jù)說以金閣為中心的庭園表示極樂凈土，被稱作鏡湖池的池塘與金閣相互輝映，是京都最具代表性的風(fēng)景。金閣寺還有獨特的地方——游客拿到的不是參觀入場門票而是寫有祝福的紙符。

清水寺在公元798年由延鎮(zhèn)上人建造，為平安時代之代表建筑物，后來曾多次遭大火所焚毀，現(xiàn)今所見為1633年德川家光依原來建筑手法重建，與金閣寺、二條城并列為京都三大名勝。清水寺因寺中清水而得名，順著奧院的石階而下便是音羽瀑布，清泉一分為三，分別代表長壽、健康、智慧，被視為具有神奇力量可預(yù)防疾病及災(zāi)厄。清水寺現(xiàn)存的大部分建筑始建于公元1633年，被定為國寶的主堂是由139根立柱支撐的，宛如碩大的舞臺，又稱“清水舞臺”。本堂的下方有著名的“音羽瀑布”，與祈求分娩順利的“子安塔”，后者被列為世界文化遺產(chǎn)，清水寺建于音羽山上，為日本佛教北法相宗的總院。

祇園是京都最著名的藝妓區(qū)，也是京都市中受歡迎的觀光點之一。它處于八坂神社前，在四條大街和鴨川之間，有多間茶室、電影院、商店和餐廳。沿著花見小路漫步，欣賞兩旁的美麗古建筑是體驗傳統(tǒng)祇園的好方式。另外，祗園每年夏天舉辦的祗園節(jié)也廣為人知。

以悠久的歷史和獨特的文化培育起來的京都一年中還會舉行眾多的廟會活動，保存了大量的文化傳統(tǒng)。其中葵節(jié)、祗園節(jié)、時代節(jié)是京都的三大祭禮。五山送火節(jié)是京都最宏大的儀式，人們到時會在京都的五座山上點燃“大”字、“妙法”、“船”、“鳥居”、“左大文字”的字樣火焰，以求祛病消災(zāi)。

京都一年四季都有值得觀賞的景點，到京都旅游的最佳時間是春秋兩季。在櫻花紛飛的春季，二條城、平安神宮、圓山公園、仁和寺，還有“哲學(xué)之路”上，每每因賞花客云集而熱鬧非凡。日本秋季漫長，多楓葉、紅葉，京都也是觀賞紅葉的名地，京都嵐山，嵯峨野附近的楓尾，人煙稀少的大原等處，皆以紅葉美艷而名聞遐邇，吸引了無數(shù)的游客。

坐落于風(fēng)景秀麗的京都市郊嵐山腳下的天龍寺還曾在日本與明朝的“勘合貿(mào)易”中起到特殊的作用。由于明朝兩國間的官方貿(mào)易曾一度中止。1432年，日本派在天龍寺為僧的寧波人龍室道淵為“遣明使

正使，重開與中國的“勘合貿(mào)易，這標(biāo)志著中日之間恢復(fù)了官方交通往來。天龍寺有多個院落組成，妙智院是其中之一。妙智院曾住過一位作為最后兩次“遣明使”的僧人策彥周良。他兩次在中國停留了很長時間，結(jié)交了書法家豐坊等一批文人學(xué)士。據(jù)管理人員介紹，一些和“遣明使”相關(guān)的文獻(xiàn)資料目前都存放在京都博物館。

（責(zé)編：金希）