藏族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展研究①

楊文豪 郭慧芳（西藏民族學院體育學院　陜西咸陽　712082）

藏族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展研究①

楊文豪 郭慧芳
（西藏民族學院體育學院陜西咸陽712082）

摘 要：該文通過文獻資料法、歸納法等方法的運用，分析藏族傳統(tǒng)體育文化在藏族傳統(tǒng)文化中的重要性，旨在尋找藏族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展路徑。研究認為：藏族傳統(tǒng)體育對增強藏族群眾的民族認同感和自豪感有著不可替代的作用；更有利于構(gòu)建和諧社會和社會主義新農(nóng)村以及新型牧區(qū)，因此，藏族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展有著極其重要的作用與意義。進一步提高民運會的地位；黨的民族政策的傾斜使藏族傳統(tǒng)體育進一步得以弘揚，加強研究，深度挖掘適合高校開展的項目，改變以西方體育為主的情況；加大高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)力度等是藏族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要路徑。

關(guān)鍵詞：藏族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展研究

1　藏族傳統(tǒng)體育的多元文化價值

藏族傳統(tǒng)體育是在特殊的宗教信仰、地理環(huán)境等中形成和發(fā)展的，是藏民族在雪域高原生存和發(fā)展過程中的寶貴財富。也是中華民族民族文化的重要組成部分。藏族傳統(tǒng)體育形式多樣，內(nèi)容豐富，娛樂身心，陶冶情操等功能突出，場地器材要求簡單，是西藏多地區(qū)地區(qū)開展全民健身活動的重要途徑。

1.1休閑娛樂價值和審美價值

藏族傳統(tǒng)體育活動之豐富多彩，超越了一般人的想象，甚至不為多數(shù)體育工作者所了解。對藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展歷史與現(xiàn)狀進行分析，藏族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)體育不可或缺的組成部分。藏族傳統(tǒng)體育活動一般在過年開播、收獲或宗教節(jié)日時進行。賽馬、賽牦牛等活動的舉行像是一場盛會。人們扶老攜幼，帶上美食佳肴歡聚一堂，這些活動不僅僅有著一定的健身價值，而且休閑娛樂價值和審美價值也表現(xiàn)的很突出。藏族傳統(tǒng)體育是藏民族經(jīng)過長期的沉淀、積累保存下來，反映出藏民族的發(fā)展進程。藏族傳統(tǒng)體育具有不可低估的價值。

1.2藏族傳統(tǒng)體育的健身價值與教育功能起到了不可替代的作用

藏族傳統(tǒng)體育具有鮮明的民族性，地域性，娛樂性和健身性，同時激發(fā)藏民族的認同感與凝聚力，彰顯健身娛樂功能與價值為一體。藏族傳統(tǒng)體育的健身價值不可小覷，藏族傳統(tǒng)體育活動有些本身就起源于生產(chǎn)、生活，并運用體育活動對下一代進行生產(chǎn)，生活技能的傳授和教育。

總之，藏族傳統(tǒng)體育以其生動活潑的內(nèi)容形式和豐富多彩的內(nèi)容和濃郁的民族特色存在并發(fā)展，在全球商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的現(xiàn)代，人們對體育運動的需求，給藏族地區(qū)經(jīng)濟帶來了活力和生機，藏族傳統(tǒng)體育不僅作為一類運動展現(xiàn)給世人，而且也能推動整個民族經(jīng)濟文化的快速發(fā)展。藏族傳統(tǒng)體育作為建設有中國建設社會主義事業(yè)不可缺少的組成部分，是社會主義精神文明健身的重要方面。藏族傳統(tǒng)體育運動的開展，有利于堅強民族團結(jié)和穩(wěn)定邊疆，及促進民族團結(jié)，有增強了民族自信心，自豪感，也是連接各民族的橋梁和紐帶。

2　藏族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展中存在的主要問題

2.1環(huán)境基礎的改變

在藏族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展過程中，藏族傳統(tǒng)體育環(huán)境基礎遭到不同程度的破壞。藏族傳統(tǒng)體育以往賴以生存的自然環(huán)境和生活方式發(fā)生了巨人變化，移風易俗又總是積重難返，使得藏族傳統(tǒng)體育步履艱難。隨著社會的發(fā)展和國家政策的支持，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，人們不再局限于自己居住的地方，特別是農(nóng)牧區(qū)居民，草地包干和機械化的實施使得人們離開自己的鄉(xiāng)土去看看外面的世界，另外外來人口的沖擊等因素改變了原有的人口結(jié)構(gòu)，藏族民眾的傳統(tǒng)價值觀念受到了外來價值觀念的強烈沖擊。這些環(huán)境基礎的改變導致民族傳統(tǒng)體育文化的傳承陷入危機。特有的價值觀念是藏族文化的精神源泉，它對于藏族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展起著重要的導向作用人口流動和信息擴大化改變了人們原有的生活習慣，也潛移默化的改變著人們的價值觀念。很多青少年離開自己的鄉(xiāng)土去求學、務工，新鮮事物不斷涌來，使得他們不再有興趣學習藏族傳統(tǒng)體育文化。常住人口結(jié)構(gòu)的改變使得藏族鄉(xiāng)土民族傳統(tǒng)體育的傳承出現(xiàn)斷裂。社會的變遷使得藏族傳統(tǒng)體育文化民逐漸失去了昔日的文化受眾，出現(xiàn)了嚴重的傳承危機。

2.2高校藏族傳統(tǒng)體育項目不被重視

長期以來我國高校體育項目的開設基本以現(xiàn)代體育項目為主。藏族傳統(tǒng)體育在高校校園中大多只作為介紹內(nèi)容放入準備活動或者課后作為放松身體的一種練習。高校課余學生鍛煉幾乎是以現(xiàn)代體育項目為主。如：足球、羽毛球、籃球、乒乓球等。校園藏族傳統(tǒng)體育開展項目較少，如高腳、板鞋競速、押加等幾個項目，而且這些項目也只在學生的公共選修課中才能看到，為西藏培養(yǎng)師資的體育教育專業(yè)還沒有涉及到藏族傳統(tǒng)體育項目的教學。即使出現(xiàn)在體育課中，也多被用于準備活動階段，而非課程的主體基本部分，藏族傳統(tǒng)體育項目也很少成為教學的主要內(nèi)容。因此，高校每年一度的運動會也基本是清一色的現(xiàn)代體育項目，即使有藏族傳統(tǒng)體育項目也僅限于高腳、押加和板鞋等個別項目。另外多數(shù)大學生對現(xiàn)階段藏族傳統(tǒng)體育項目單一的設置表現(xiàn)出興趣不高，練習倦怠的情況，對藏族傳統(tǒng)體育課程的評價較低。究其原因是由于長期以來在我學校體育教學中，教學目的主要是使學生達到《學生體質(zhì)健康標準》《學生體質(zhì)健康標準》的導向作用使擁有藏族傳統(tǒng)體育資源的學校從而忽略了當?shù)氐恼n程資源。

2.3藏族傳統(tǒng)體育師資過于短缺

培養(yǎng)體育師資的體育院校幾乎是以現(xiàn)代體育項目作為主要內(nèi)容，各校教師大多掌握了現(xiàn)代體育項目，但對藏族傳統(tǒng)體育項目掌握太少，教學中也只能進行現(xiàn)代體育項目的教學。因此，要保證藏族傳統(tǒng)體育項目正常且有效的開展，藏族傳統(tǒng)體育師資是關(guān)鍵。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即使開展藏族傳統(tǒng)項目的高校師資力量也比較薄弱，大多是憑借個人的興趣愛好，邊教邊學，或者是其身為少數(shù)民族身份，有過相關(guān)項目的經(jīng)歷從而進行相關(guān)項目的教學和指導，缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的培訓和學習。專業(yè)教師的缺乏是目前高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作亟待解決的問題。

另外，專業(yè)器材、統(tǒng)一教材的缺乏， 項目自身的技術(shù)標準也不統(tǒng)一，競賽制度不健全，規(guī)則也不夠嚴密響等各種因素限制了項目的推廣普及。總之，存在的各種問題嚴重制約著藏族傳統(tǒng)體育的傳

承和發(fā)展。

2.4項目的特殊性使參與者逐年減少,影響力出現(xiàn)退化

由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的特殊性，其所使用的器材也非常特殊，除了民間制作外，如高腳項目所使用的竹子，要求比較高。價格昂貴，容易損壞，大多地方因其髙昂的費用而放棄此項目。有很多藏民族傳統(tǒng)項目的器材都沒有進行現(xiàn)代化生產(chǎn)，甚至是很難獲得。又由于藏族傳統(tǒng)體育特征明顯，藏族文化影響較深深。各地區(qū)，各民族之間的交流學習不夠，因此，在各項目技術(shù)標準、競賽制度和規(guī)則上的統(tǒng)一上出現(xiàn)分歧，產(chǎn)生矛盾，加上藏族地區(qū)現(xiàn)代化進程的加速，對于部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚不夠，參與者也逐年減少，其影響力也出現(xiàn)退化，因此，對于藏族傳統(tǒng)體育走出區(qū)域，擴大影響力，對其發(fā)展和傳承也產(chǎn)生消極的作用。

3　藏族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

藏族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容豐富多彩，運動的形式方式也多種多樣，很多藏族傳統(tǒng)體育活動在西藏社會生產(chǎn)生活中都大放異彩，這些體育項目對于服務我國的文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展等方面有著重要的意義。因此，藏族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展應該更加得到重視。

3.1加強研究，深度挖掘適合高校開展的項目

目前高校體育項目基本以西方體育內(nèi)容為主。因此體育研究者要對藏族傳統(tǒng)體育項目進行統(tǒng)計整理，以便更好的挖掘開展，對不同類型的項目進行綜合考慮和評價，深刻認識其所具有的意義和作用。主要包括：（1）以休閑娛樂為主的項目內(nèi)容，以健身娛樂為主要目的，規(guī)則簡單、氣氛活躍，如踢毽子、蹴球、放風箏等；（2）以競技角逐為主的運動項目，以技巧、技能對抗的體育活動，如摔跤、板鞋、高腳等。藏族傳統(tǒng)體育作為藏族文化的載體，對學生的愛國熱情、民族自豪感的培養(yǎng)，具有深刻意義，從而使藏族傳統(tǒng)體育在高校得以廣泛的傳播和有效的傳承和發(fā)展。

3.2加大高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)力度

新中國成立以來，在各部門的領(lǐng)導和關(guān)懷下，為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)了一批又一批的體育專業(yè)人才，他們?yōu)槊褡宓貐^(qū)的體育事業(yè)做出了突出的貢獻，但是要適應現(xiàn)代體育的管理模式和大力發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的今天。增加藏族傳統(tǒng)體育師資培養(yǎng)點，并且深度挖掘適合教學的藏族傳統(tǒng)體育項目并增加學士和碩士的數(shù)量。拓展和深化藏族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)方向，使其在人才質(zhì)量和數(shù)量等方面適應社會發(fā)展的需求。

藏族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，妥善解決現(xiàn)有問題，處理好當前利益與長遠利益的關(guān)系。對藏族傳統(tǒng)體育項目加以整理和保護，注重對藏族傳統(tǒng)體育傳承人的保護和培養(yǎng)，在藏族傳統(tǒng)體育的保護和開發(fā)過程中，強化和完善政府職能，制定符合藏族傳統(tǒng)體育項目相應的開發(fā)政策和規(guī)章制度；發(fā)揮媒體輿論的導向作用，配合藏族節(jié)慶文化中的賽事，擴大藏族傳統(tǒng)體育的影響；促進藏族傳統(tǒng)體育與其他民族傳統(tǒng)體育文化的交流、融合，從而實現(xiàn)藏族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：①楊文豪（1983—），男，漢，陜西咸陽人，講師，碩士，主要從事體育教育訓練學與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究。

中圖分類號：G80-05

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）03（b）-0223-02