“三嚴(yán)三實(shí)”為官做人之道

文/長(zhǎng)深

“三嚴(yán)三實(shí)”為官做人之道

文/長(zhǎng)深

日前中辦印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育方案》，作為黨的群眾路線教育的延伸和深化。這一教育定會(huì)觸及不少人的靈魂。

做官要有做官的樣子，這個(gè)“樣子”就是“三嚴(yán)三實(shí)”：嚴(yán)以修身，修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下；嚴(yán)以用權(quán)，不嚴(yán)則會(huì)豁邊；嚴(yán)以律己，己身正方能正人；謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)，唯實(shí)方能立身，唯實(shí)方能立業(yè)，唯實(shí)方能立邦?！叭龂?yán)三實(shí)”質(zhì)樸凝練，內(nèi)涵豐富，涵蓋了為官做人的方方面面。以“三嚴(yán)三實(shí)”這面鏡子一照，“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題隨處可見(jiàn)，以權(quán)謀私者有之，表里不一者有之，華而不實(shí)者有之，行無(wú)底線者有之，明知故犯者亦有之。《方案》是這樣給“不嚴(yán)不實(shí)”者畫(huà)像的：思想信念動(dòng)搖、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意識(shí)淡薄、忽視群眾利益、漠視群眾疾苦，黨性修養(yǎng)缺失、不講黨的原則，濫用權(quán)力、設(shè)租尋租，官商勾結(jié)、利益輸送，不直面問(wèn)題、不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)，頂風(fēng)違紀(jì)、不收斂、不收手，對(duì)黨不忠誠(chéng)、做人不老實(shí)，陽(yáng)奉陰違、自行其是，心中無(wú)黨紀(jì)、眼中無(wú)國(guó)法等等，件件鞭辟入里，句句切中要害。不少人都埋怨現(xiàn)在的官不好當(dāng)了，是的，私心雜念重、到處撈外快的貪官，當(dāng)面說(shuō)得好、背后做手腳的賴(lài)官，事不關(guān)己高高掛起、飽食終日無(wú)所事事的庸官確實(shí)不好當(dāng)了。要想當(dāng)官、要想當(dāng)個(gè)好官，就得“三嚴(yán)三實(shí)”。

做官是一陣子的事，做人卻是一輩子的事。做好官，首先要做好人。所以“三嚴(yán)三實(shí)”也是為人之道、做人之本。我國(guó)歷史上有個(gè)很有名的官叫張之洞。他在給子孫后代的遺囑上這樣寫(xiě)道：“我一生做人，志在正字、忠字，公忠體國(guó)，廉正無(wú)私，我可自信”，“平生不樹(shù)黨，不殖產(chǎn)，自幼不爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)。指公子輩云，汝等須記得此諭：兄弟不爭(zhēng)產(chǎn)，志須在報(bào)國(guó)，勤學(xué)立品，君子小人要看得清楚，不可自居下流。”他主張做人要有人品，做官要有官品，沒(méi)品就是“小人”，就是“自居下流”。這個(gè)“品”就是正、忠、勤、廉，就是不以職殖產(chǎn)，不結(jié)黨營(yíng)私。他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他在許多同僚貪污受賄、結(jié)黨營(yíng)私、斂錢(qián)斂財(cái)一派烏煙瘴氣的晚清官場(chǎng)，確實(shí)做到了廉正無(wú)私、獨(dú)善其身。據(jù)《張之洞》傳載，他死后“家無(wú)一錢(qián)，惟圖書(shū)數(shù)萬(wàn)卷”。像他這樣的朝廷重臣，撈錢(qián)的機(jī)會(huì)有的是。僅他負(fù)責(zé)辦洋務(wù)那些年，修鐵路、建碼頭、建煤礦工廠、造船造槍炮子彈，辦各類(lèi)學(xué)校等，從他手上流過(guò)的真金白銀不計(jì)其數(shù)，換了第二個(gè)人，比如徐才厚、谷俊山之流，早已是億萬(wàn)土豪。

溫故而知新，以史為鏡可以知興替、正衣冠。治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)?！皬膰?yán)”就得從當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)起，抓住了“關(guān)鍵少數(shù)”，就抓住了治黨的“牛鼻子”。正反兩方面的教訓(xùn)一再證明，“兵隨將領(lǐng)草隨風(fēng)”， 領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭“三嚴(yán)三實(shí)”，就能帶好一方干部隊(duì)伍，就能帶出風(fēng)清氣正的好作風(fēng)，否則常常會(huì)出現(xiàn)“將熊熊一窩”式的塌方。嚴(yán)是愛(ài)，松是害，放任自流要變壞。在這時(shí)開(kāi)展專(zhuān)題教育是抓到了點(diǎn)子上、抓住了要害。

“三嚴(yán)三實(shí)”道理并不深?yuàn)W，但真正做到并不容易；一時(shí)一事做到也不難，但保證一生都做到并不容易。所以這次教育“不分批次、不劃階段、不設(shè)環(huán)節(jié)、不是一次性活動(dòng)”，不搞畢其功于一役。真的做“嚴(yán)”做“實(shí)”，確不是一兩次教育的事。教育的目的不是擺花架子，不是比誰(shuí)的口號(hào)叫得響、花樣搞得多，教育的目的在于解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。檢驗(yàn)教育的成效，開(kāi)了多少次會(huì)不是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，干了多少實(shí)事才是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；表了多少次態(tài)也不是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是否風(fēng)清氣正、奮發(fā)有為才是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)不嚴(yán)實(shí)不實(shí)，不能光憑自我感覺(jué)，百姓自有定盤(pán)的星。老百姓出自?xún)?nèi)心地夸領(lǐng)導(dǎo)真的“三嚴(yán)三實(shí)”了，這個(gè)教育也就見(jiàn)效了。