利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進體育運動學(xué)校德育教育

張新異

（山東體育學(xué)院體育運動學(xué)校 ，山東 濟南 250102）

利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進體育運動學(xué)校德育教育

張新異

（山東體育學(xué)院體育運動學(xué)校 ，山東 濟南 250102）

1 研究背景

黨的十八大報告強調(diào)：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！狈从沉藝覍鹘y(tǒng)文化的高度重視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。

在2014年全國業(yè)余訓(xùn)練會議上，國家體育總局青少司司長郭建軍強調(diào)，“要促進青少年運動員全面發(fā)展。”加強青少年運動員的思想道德教育，幫助青少年運動員樹立遠大理想，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土，促進體育學(xué)校德育教育，培養(yǎng)優(yōu)良品德，是關(guān)系國家青少年體育后備人才發(fā)展的大事。體育運動學(xué)校為中等職業(yè)學(xué)校，青少年運動員多重視訓(xùn)練忽視學(xué)習(xí)，導(dǎo)致青少年運動員文化素質(zhì)普遍偏低，學(xué)生道德素質(zhì)不高。學(xué)生行為習(xí)慣不良，違紀(jì)現(xiàn)象層出不窮，給學(xué)校管理帶來很大難度。所以筆者就如何利用優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化促進體育學(xué)校的德育教育問題展開調(diào)查研究。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

本文的研究對象為體育學(xué)校德育教育。調(diào)查對象為山東體育學(xué)院體育運動學(xué)校中專2014級120名在校學(xué)生及教練員、學(xué)生科、團總支等相關(guān)科室負責(zé)人。

2.2 研究方法

2.2.1 問卷調(diào)查法體育運動學(xué)校2014級學(xué)生，根據(jù)研究內(nèi)容設(shè)計調(diào)查問卷120份，回收調(diào)查問卷120份，有效問卷117份，發(fā)放教練員調(diào)查問卷6份，回收6份。

2.2.2 觀察法進入教室聽看學(xué)生上文化課，觀察平時學(xué)生食堂用餐情況，利用晚自習(xí)時間與學(xué)生進行交流，在學(xué)生宿舍值班了解學(xué)生在學(xué)校期間行為習(xí)慣。

2.2.3 訪談法進入訓(xùn)練場與學(xué)校教練員交流學(xué)生訓(xùn)練、生活、思想情況，與學(xué)生及家長交流談話。采訪相關(guān)學(xué)生管理的部門負責(zé)人等。

3 常見問題分析

3.1 傳統(tǒng)文化下的學(xué)校德育教育首先要注重學(xué)生自身修養(yǎng)提高

中國傳統(tǒng)道德教育特別強調(diào)自律，從心性上陶冶情操?？鬃釉唬骸盀槿视杉骸?，又曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《論語衛(wèi)靈公》）孔子的學(xué)生曾參曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”講得是一個人的自我修養(yǎng)，而自我修養(yǎng)是貫徹一生的事情。必須持之以恒，堅持不懈。對“體育學(xué)校學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認知與態(tài)度”的調(diào)查結(jié)果中顯示：在校學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認知程度低。67%的學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化不了解，并表示沒有興趣，28% 的學(xué)生持中立的態(tài)度，僅有 5%的學(xué)生認為應(yīng)該學(xué)習(xí)。通過對2014級學(xué)生生源調(diào)查發(fā)現(xiàn)，體育學(xué)校的學(xué)生生源質(zhì)量參差不齊，文化學(xué)習(xí)分數(shù)普遍較低，造成學(xué)生總體文化素質(zhì)欠佳，學(xué)校中表現(xiàn)出的種種自我修養(yǎng)、行為習(xí)慣方面的缺失顯而易見。

3.2 傳統(tǒng)文化下引領(lǐng)學(xué)校德育教育要因材施教

我國大教育家孔子是最早實行因材施教的人，他對自己的學(xué)生性格脾氣了解比較透徹，所以能夠?qū)W(xué)生了如指掌，并且針對不同的特點，用不同的方法進行教育，準(zhǔn)確掌握學(xué)生特點。因材施教是古代教育思想的寶貴遺產(chǎn)。體育學(xué)校為體育的建設(shè)和發(fā)展做出了巨大的貢獻，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀教練員和運動員，走向社會后做出突出成績的優(yōu)秀畢業(yè)生不計其數(shù)。學(xué)生雖然是體育專業(yè)，但是同時很多學(xué)生也是多才多藝。要做到多了解學(xué)生，不僅發(fā)展好學(xué)生的專業(yè)體育特長，還要培養(yǎng)學(xué)生不同的興趣愛好，培養(yǎng)一專多能的素質(zhì)全面的學(xué)生。

3.3 傳統(tǒng)文化下學(xué)校德育要培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛校情懷

中華民族的優(yōu)秀文化，生生不息，綿延不絕，是我國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量。從《離騷》，到《正氣歌》；從“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都體現(xiàn)了偉大的民族精神。中華民族的歷史是團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神形成的過程，這種精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中，愛國主義是中華民族精神的核心。從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原、“以國家之務(wù)為己任”的韓愈，到“位卑未敢忘憂國”的陸游、“保天下者，匹夫之賤、與有責(zé)焉耳矣”的顧炎武，這些仁人志士的慷慨言行無不表明愛國是一種意識、一種覺悟、一種責(zé)任、一種行動。當(dāng)前，我們需要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和力量，在學(xué)生中開展弘揚以愛國主義為核心的民族精神教育，培養(yǎng)他們強烈的民族意識和愛國情懷，樹立起為祖國的繁榮富強貢獻自己全部力量的堅定信念，增強建設(shè)祖國、振興中華的責(zé)任感。

3.4 在學(xué)校德育中加強傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是中華民族在文明發(fā)展歷史過程中，沉淀、流傳下來，有益于后代的優(yōu)秀道德文化遺產(chǎn)，凝聚著中華民族的“魂”?？鬃釉唬骸熬討训隆?，“君子務(wù)本，本立而道生”?！兜赖陆?jīng)》中說人生者，珍貴在生，然而只有“道生之，德蓄之”才能使得生而美，真而美，美而善。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“投之以桃、報之以李”，“感恩圖報，當(dāng)有激于哀矣”，“誰言寸草心，報得三春暉”，感恩父母、感恩他人、感恩社會一直是傳統(tǒng)文化中基本的道德立場。然而，這種美德卻在體育學(xué)校學(xué)生中被逐漸淡忘和漠視。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生給家長打電話就只是向父母要錢。還有個別的學(xué)生，因為父母沒有滿足自己的物質(zhì)要求而要挾父母，父母沒有答應(yīng)，就擅自離校離家出走。這種缺乏孝心、嚴(yán)重缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象層出不窮。在學(xué)校德育教育中應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)文化中關(guān)于感恩精神的表達，加強在校學(xué)生的感恩教育，讓他們感恩自然、感恩父母、感恩師長、感恩社會。

4 結(jié)論與建議

4.1 抓好新生入學(xué)教育

利用傳統(tǒng)文化把握新生入校對新學(xué)校新環(huán)境的再認識這個契機，幫助他們樹立遠大目標(biāo)，激勵學(xué)生們勵志成長?？梢岳眯律娪?xùn)期間，及時讓學(xué)生觀看學(xué)校宣傳片，了解學(xué)校發(fā)展的光榮歷史，了解學(xué)校知名校友成長史，邀請在各行各業(yè)取得杰出成績的校友來學(xué)校進行勵志講座。舉辦入學(xué) “行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”活動，教育學(xué)生從身邊小事著眼，使學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣成為永恒的主題?！靶袨榱?xí)慣養(yǎng)成教育”活動，是為了讓學(xué)生在實際生活中更深刻地體會到一個人的成功與否與他的自我修養(yǎng)和日常行為習(xí)慣息息相關(guān)。學(xué)校積極實施行為習(xí)慣教育，學(xué)生在食堂就餐和日常行為中，就能很好地踐行學(xué)生日常行為規(guī)范，不浪費糧食，宿舍衛(wèi)生良好、日常使用文明用語，同學(xué)之間友好相處。

4.2 舉辦類型多樣的文體及主題講座活動

體育學(xué)校雖然是“體”字當(dāng)頭，但是不能只重視體育，這樣的后果是“因噎廢食”，必須讓學(xué)生在體育學(xué)校素質(zhì)得到全面的提升。學(xué)校要通過舉辦各種活動、講座，豐富業(yè)余生活，開闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)高尚情操。詩歌朗誦比賽、歌詠比賽、舞蹈比賽、音樂節(jié)、繪畫書法比賽、法制安全講座等。

4.3 感恩教育是德育教育的重要部分

在學(xué)校德育教育中應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)文化中關(guān)于感恩精神的表達，加強在校學(xué)生的感恩教育，讓他們感恩自然、感恩父母、感恩師長、感恩社會。學(xué)生主要是通過學(xué)校感恩等活動和教師課堂講授這兩種方式了解中國傳統(tǒng)文化。所以，德育教育要發(fā)揮課外活動和課堂教學(xué)的內(nèi)外優(yōu)勢，讓學(xué)生系統(tǒng)、準(zhǔn)確、深入地學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。學(xué)?？梢蚤_展母親節(jié)“感恩母親”、教師節(jié)“感恩老師、教練員”等活動。學(xué)校要開設(shè)中華文化和傳統(tǒng)文化專題講座，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在實踐中踐行。

[1] 張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[2] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[3] 邱婷.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育對策研究[D].北京：北京師范大學(xué)，2010.

G807.4

A

1674-151X（2015）07-062-02

2015-05-20

張新異（1976 ～），高校講師，在讀碩士研究生。研究方向：教育教學(xué)。