淺談地域基層群眾文化現(xiàn)狀

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淺談地域基層群眾文化現(xiàn)狀

吳燕

新疆巴州文化藝術(shù)創(chuàng)作中心 新疆庫爾勒 841000

[摘要]本文對現(xiàn)今地域群眾文化進(jìn)行了研究，報(bào)告了新疆巴音郭楞蒙古自治州群眾文化的現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞]群眾文化；巴音郭楞蒙古自治州

地域是指位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的巴音郭楞蒙古自治州（簡稱巴州）。全州行政面積48.27萬平方公里，占新疆總面積的四分之一，是中國面積最大的地級行政區(qū)，有蒙、維、漢、回等46個(gè)民族，巴州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，絲綢之路南中兩道均通過巴州。這里曾是西漢西域都護(hù)府的所在地，西域36國中有11國在巴州境內(nèi)。這里曾飄拂過張騫的旌旗，馳騁過班超的戰(zhàn)馬，留下過唐玄奘的足跡。繁榮興盛了數(shù)千年的“絲綢之路”和舉世聞名的樓蘭文明至今令人遐思無限。

群眾文化是參與人數(shù)最多、規(guī)模最大、最接“地氣”的文化,是文化的家園和堅(jiān)實(shí)大地,是搏動(dòng)著原始生命、洋溢著生活氣息的田野風(fēng)景。提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。盡管在幾千年的封建社會(huì)中群眾文化一直受到忽視和抑制,甚至處于"亞文化"狀態(tài),但在多年積累與發(fā)展的基礎(chǔ)上,一直處于邊緣的群眾文化活動(dòng)正發(fā)生著遷動(dòng),重歸它在文化譜系中應(yīng)有的位置。

如何直面現(xiàn)實(shí)，反思巴州文化建設(shè)之現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，是擺在我們邊疆基層一線文化工作者面前的一個(gè)課題，值得我們認(rèn)真探索和思考。

一：重視基層群眾文化工作是時(shí)代需要

基層群眾文化之所以能夠成為當(dāng)代中國文化體系的基礎(chǔ)部分,并且決定當(dāng)代中國文化體系的面貌和走向,是由中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的?；鶎尤罕娢幕跁r(shí)代的呼喚中脫穎而出,走上前臺,成為中國兩個(gè)文明建設(shè)的主要組成部分。其中最關(guān)鍵的因素、最核心的動(dòng)力是"三個(gè)代表"的提出。"我們黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向","在當(dāng)代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是發(fā)展有中國特色社會(huì)主義的文化,就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明"。由此開辟了有關(guān)文化價(jià)值和功能的新的闡釋空間。

二：巴州群眾文化現(xiàn)狀

在新疆這樣一個(gè)各個(gè)民族大雜居、小聚居，各民族間文化相互交融的文化背景下，以巴州歌舞團(tuán)、巴州文化館為首的文化團(tuán)體長年為廣大群眾開展演出服務(wù)，演出形式多樣、內(nèi)容豐富。通過歌舞、彈唱、小品等形式反映當(dāng)代各項(xiàng)方針政策，配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市各項(xiàng)中心工作進(jìn)行政策法規(guī)、科技時(shí)事等方面的宣傳活動(dòng)，深受廣大市民及農(nóng)牧民的歡迎。以群眾文藝宣傳演出活動(dòng)為龍頭，配合和帶動(dòng)多門類，多層面豐富多彩的文化活動(dòng)，這也是新時(shí)期基層群眾文化工作的亮點(diǎn)。如開展“三獨(dú)”等各類文藝競賽、“中國夢”演講比賽、麥西來普交流、廣場舞切磋、斗羊、賽馬、扇子舞、腰鼓隊(duì)、套圈、棋類、球類比賽、釣魚比賽、業(yè)余歌手大賽、中小學(xué)生藝術(shù)作品大賽、外請文藝團(tuán)隊(duì)演出、“訪匯聚”工作組專場文藝演出、舉辦反“極端化”反邪教圖片展、放映各類電影等。今年國內(nèi)大型音樂選秀節(jié)目《中國好聲音》西北地區(qū)海選賽地點(diǎn)就定在巴州州府庫爾勒市。這也是另一角度的巴州良好的文化氛圍的體現(xiàn)。

在巴州各社區(qū)、文化站都爭相開展各類群眾喜聞樂見的基層群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，群眾文化場所的建設(shè)也在逐步完善。僅2014年一年，庫爾勒市就完成了市文化館、市科技館、規(guī)劃館的全面建設(shè)，目前，有包括民俗文化博物館、檔案館、綜合展館、美術(shù)館、圖書館、黨史地方史志館、文化館等十余個(gè)群眾文化專館。

而隨著巴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面快速發(fā)展，而各縣市及農(nóng)村牧區(qū)的群眾文化生活也產(chǎn)生了顯著的變化，主要表現(xiàn)在文化活動(dòng)內(nèi)容、內(nèi)涵的豐富和品位、質(zhì)量的提高上。大部分社區(qū)及鄉(xiāng)村文化室除原有的圖書閱覽、電視、棋類設(shè)施外、大多都配備了電腦、VCD、照像、攝像、體育、健身等活動(dòng)器材。文化戶也在原來只有一些樂器、圖書、電視的基礎(chǔ)上增添了電腦、音像等先進(jìn)設(shè)備。文化室、文化戶一個(gè)最明顯的特征是在原有的群眾自娛自樂無償服務(wù)的基礎(chǔ)上拓展了一定的經(jīng)營項(xiàng)目。如開展“農(nóng)牧戶家庭民俗文化游”項(xiàng)目，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的環(huán)境和便利的交通，開發(fā)傳統(tǒng)少數(shù)民族生活、祭祀習(xí)俗等文化資源，開展旅游文化和餐飲文化經(jīng)營活動(dòng)。這是新時(shí)期農(nóng)村牧區(qū)群眾文化發(fā)展的一個(gè)動(dòng)向。

三：基層群眾文化工作中存在的問題

雖然改革開放以來，新疆的基層群眾文化迎來了新的春天，同時(shí)，也不能否認(rèn)，巴州的基層群眾文化工作存在著一些亟待解決的問題。城市部分由于國家的支持出現(xiàn)了新的可喜面貌，但有的地區(qū)卻由于資金等問題陷于癱瘓狀態(tài)。即使在一些設(shè)施仍然具備的地方，也存在基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、觀念落后、人員配備不力、分工不明確、經(jīng)費(fèi)投入不足等因素，無法開展活動(dòng)。大量的農(nóng)牧區(qū)主要?jiǎng)趧?dòng)力流向城市，農(nóng)牧區(qū)平時(shí)留下的人多為老弱者和兒童，在生活都不能完全保障的情況下，群眾文化工作的展開更顯單薄。在條件相對比較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、室，存在的一些問題也不容忽視。一是文化陣地流失，不能做到常年定時(shí)的工作。二是缺乏專業(yè)人才。原有的文化專干多已離崗，有的被調(diào)離到其他單位或崗位，有的專干被分派其他中心工作而不務(wù)專業(yè)，有的則因年齡老化或工資低而自然流失。三是基層文化活動(dòng)普遍資金不足，一些文化活動(dòng)項(xiàng)目無法實(shí)施。這也是巴州群眾文化活動(dòng)與內(nèi)地城市相比較略顯蕭條的一個(gè)重要原因。

在群眾文化組織方面，也有著以下幾個(gè)問題：其一，對群眾文化的注重不夠，換而言之，部分僅限于紙面上的。其二：活動(dòng)內(nèi)容相對較少，沒有較為豐富的內(nèi)容?；顒?dòng)方式相對落后，創(chuàng)新方面滯后。其三：忙于應(yīng)付。因?yàn)槲募南掳l(fā)而做工作，因?yàn)椤安坏貌蛔觥倍ぷ鳌Ｆ渌模翰蛔⒅乜偨Y(jié)，重活動(dòng)，輕檔案收集整理匯總的現(xiàn)象。其五：在新疆特殊的形勢下，后顧之憂較比以往更多，擔(dān)心出事。對社會(huì)秩序穩(wěn)定的擔(dān)憂，對聚集人員人身安全的擔(dān)憂，這往往是影響群眾文化活動(dòng)實(shí)施的重要因素。

在群眾文化創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。

我身為巴州文化藝術(shù)創(chuàng)作中心的工作者，在去年的下鄉(xiāng)采風(fēng)走訪老藝人的工作中，發(fā)現(xiàn)巴州的民間群眾文化一個(gè)非常令人擔(dān)憂的問題就是“后繼無人”。很多非常優(yōu)秀的民間藝人民間能人身懷絕技，卻無人傳承。因此如何發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民間文化和技藝也成了一個(gè)重點(diǎn)問題。

而在群眾文化的形式上，存在著一些民間遺留下來的“逅病”，少部分地區(qū)的群眾文化項(xiàng)目只限于“斗雞”“斗羊”“斗狗”等。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。所以各主管管理部門應(yīng)該充分利用行政資源對群眾文化活動(dòng)進(jìn)行組織、引導(dǎo)，組織相關(guān)部分開展多種形式豐富多彩的文化活動(dòng)。避免一些群眾因沒有健康的文化活動(dòng)吸引，粘染上“黃、賭、毒”等不良風(fēng)氣。同時(shí)，要引導(dǎo)群眾自行開展一些文化活動(dòng)，并出臺政策給予鼓勵(lì)。如，可以讓群眾組織自己的演出隊(duì)伍等，并進(jìn)行一些補(bǔ)助，以促進(jìn)自辦的群眾文化可以健康持續(xù)發(fā)展。

四：如何解決這些問題

1、建立高層次的群眾文化隊(duì)伍

群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于人。在隊(duì)伍建設(shè)上，加強(qiáng)后備力量的培養(yǎng)和各層次在職人員的培訓(xùn)已經(jīng)成為群眾文化事業(yè)發(fā)展中非常迫切的問題。因此，在群眾文化高層次人才培養(yǎng)上，也應(yīng)拓寬思路、創(chuàng)新方式，與先進(jìn)思想優(yōu)秀工作方式接軌，多學(xué)習(xí)多實(shí)踐，如巴州美術(shù)館工作人員今年參加的“全國美術(shù)館館藏作品普查工作培訓(xùn)”就改進(jìn)了之前老一套的工作方法，按照國家統(tǒng)一要求使作品收藏工作做得更規(guī)范細(xì)致。

2、擴(kuò)大社會(huì)參與

群眾是群眾文化的主體，也是社會(huì)化運(yùn)作中不應(yīng)忽視的重要力量，而民間文藝社團(tuán)和專業(yè)文藝團(tuán)體分別是群眾文化事業(yè)的骨干力量和重要外援。此外，積極爭取名人、專家學(xué)者對群眾文化事業(yè)的指導(dǎo)也是擴(kuò)大社會(huì)參與的重要方面。

3、文化志愿者的招募

在群眾文化活動(dòng)中，文化志愿是社會(huì)參與方式中需要重視的重要人力資源。文化志愿者是指自覺為社會(huì)公益文化付出時(shí)間、勞力和智慧的人士。在歐美等許多國家和地區(qū)，志愿者也稱義工。作為義工的重要群體，以學(xué)生為代表的“青年一族”一直是藝術(shù)組織源源不斷的人力資源寶庫，“灰發(fā)一族”，尤其是退休的專業(yè)群體也具有特殊的價(jià)值。而志愿者的專業(yè)訓(xùn)練通常要由代表社會(huì)公共禮儀的官方機(jī)構(gòu)承擔(dān)，只需文化藝術(shù)組織根據(jù)自己的需求向這些機(jī)構(gòu)申請項(xiàng)目培訓(xùn)，就可免費(fèi)獲得來自政府對志愿者培訓(xùn)的支持。此外，還要對志愿者實(shí)施活動(dòng)進(jìn)行中的指導(dǎo)與活動(dòng)結(jié)束后的管理。

4、注重群眾文化正確導(dǎo)向的宣傳教育

同時(shí)要注重群眾文化正確導(dǎo)向的宣傳教育，更要區(qū)分層次、突出重點(diǎn)。第一，榜樣的力量是無窮的，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)間藝人、能人的帶頭作用，用他們的高超技藝和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。第二，要從娃娃抓起，從小抓起、從學(xué)校抓起，把適宜少兒的、群眾文化滲透到學(xué)校教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，使文化的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽、真正培育起來。使廣大青年要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，身體力行正確的群眾文化價(jià)值觀。第三，要潤物細(xì)無聲，發(fā)揮精神文化產(chǎn)品潛移默化的作用，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)群眾文化觀。培育和弘揚(yáng)積極向上的群眾文化觀，必須使之融入社會(huì)生活，讓它的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。

五：總結(jié)

基層群眾文化要跟上時(shí)代發(fā)展、把握人民需求，讓人民精神文化生活不斷邁上新的臺階，堅(jiān)定人們對美好生活的憧憬和信心。