從諫如流，自覺(jué)接受監(jiān)督

從諫如流，自覺(jué)接受監(jiān)督

“人們?cè)谂u(píng)的篩子里尋找一切奧秘”。查找不嚴(yán)不實(shí)的問(wèn)題，既需要反求諸己的內(nèi)力驅(qū)動(dòng)，也需要批評(píng)監(jiān)督的外力助推；落實(shí)從嚴(yán)從實(shí)的要求，既需要自我解剖的無(wú)畏勇氣，也需要從諫如流的開闊胸襟。

“領(lǐng)導(dǎo)干部踐行‘三嚴(yán)三實(shí)’，靠自身努力，也靠黨和人民監(jiān)督”，在中共中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部“從諫如流，自覺(jué)接受監(jiān)督”，為持續(xù)開展作風(fēng)建設(shè)提供了重要的方法論。

從嚴(yán)治黨成效如何，群眾感受最真切、最有發(fā)言權(quán)；領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)怎樣，身邊的同志看得最清楚、最有評(píng)判權(quán)。讓他律與自律相輔相成，讓批評(píng)與自我批評(píng)相得益彰，讓監(jiān)督與反躬自省相互補(bǔ)充，才能將組織力量、班子力量、個(gè)人力量、群眾力量結(jié)合起來(lái)，把問(wèn)題置于全天候的探照燈之下。

盡管“接受組織和人民監(jiān)督天經(jīng)地義”，但現(xiàn)實(shí)中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部視“監(jiān)督”為麻煩。有的抱著“舉大事不謀于眾”的盲目自信，對(duì)群眾意見(jiàn)不屑一顧；有的誤認(rèn)為“提意見(jiàn)就是唱反調(diào)”，以“維護(hù)團(tuán)結(jié)”的名義壓制批評(píng)監(jiān)督；更有甚者，對(duì)批評(píng)監(jiān)督搞打擊報(bào)復(fù)……其結(jié)果，沒(méi)有批評(píng)的團(tuán)結(jié)、缺少監(jiān)督的和氣，只會(huì)讓問(wèn)題越攢越多、越積越厚。可以說(shuō)，不愿意接受監(jiān)督，本身就是不嚴(yán)不實(shí)的突出表現(xiàn)，需要深入整改、大力糾偏。

縱覽中國(guó)古代盛衰興替的歷史，廣開言路、從諫如流，往往是良政善治的開端；壅蔽言路、閉目塞聽(tīng)，常常是政治衰敗的前兆。其實(shí)，“一言堂”看上去威風(fēng)凜凜，實(shí)際上是自我孤立。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，容忍批評(píng)聲音，才是真正的胸襟；自覺(jué)接受監(jiān)督，才是真正的自信；做到從諫如流，才是真正的智慧。敞開心扉，襟懷坦白，有聞過(guò)則喜的雅量，有見(jiàn)賢思齊的精神，有擇善而從的品格，讓各種監(jiān)督更加規(guī)范、更加有力、更加有效，領(lǐng)導(dǎo)干部才能咨諏善道、察納雅言，讓嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)的精神融入心靈深處，從而成就一個(gè)更好的自己。

哲人說(shuō)，“能夠聽(tīng)到別人給自己講實(shí)話，使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤，這實(shí)在是福氣和造化?！秉h內(nèi)不允許有不接受監(jiān)督的特殊黨員，領(lǐng)導(dǎo)干部要習(xí)慣于在組織和群眾監(jiān)督下工作和生活。讓黨內(nèi)生活嚴(yán)肅起來(lái)、認(rèn)真起來(lái)，“三嚴(yán)三實(shí)”才有保證，積極向上、干事創(chuàng)業(yè)、風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)才能形成，我們黨才能永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)立于不敗之地。（文：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員 責(zé)任編輯/喻 丹）