淺談初中語文教學(xué)中的審美教育

趙光華

美育是以特殊方式完成對人的塑造，它需要人們像春風(fēng)化雨般地不知不覺而又自覺自愿地去感受、體會、領(lǐng)悟，讓受教育者置身于美的氛圍，接受美的熏陶，從而提高審美能力。那么，在語文教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育呢？具體可從以下四方面入手：

一、感受作品的語言美

朱自清先生的《春》里的句子：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！睅拙湓?，把人們盼望春天到來的心情和春天來了時候的高興寫得親切自然，看似平和而實則語帶感情?！吧嚼蕽櫰饋砹?，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”，更是精練含蓄，既有春天到來的過程描寫（朗潤起來，漲起來，紅起來），又富含激情，宛如一副充滿動態(tài)美的絢麗的圖畫。在我國悠久的歷史長河中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的古詩文，其用語的準(zhǔn)確、生動、凝練達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。同樣是寫愁，李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”愁有長度;李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁?！背钣兄亓?李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！背钊缌魉?賀鑄的“試問閑愁都幾許，一川煙草、滿城飛絮、梅子黃時雨”愁如雨絲;蔣春霖的“一片春愁，漸吹漸起，恰似春云?！背钏拼涸?秦觀的“春去也，飛紅萬點愁如海?！背钊绱蠛?馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯。”無一愁字而愁腸百結(jié)，令人肝腸寸斷，淚流滿面……語言文字在這些大家筆下，發(fā)射出了無與倫比的光芒。

二、挖掘作品的形象美

文學(xué)作品是通過形象來反映社會的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個精神世界。所以我們可以通過對作品中的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。例如《范進(jìn)中舉》中窩囊無能而又熱中功名的范進(jìn)，《香菱學(xué)詩》中癡迷于詩歌寫作不能自拔的小香菱，《隆中對》中成竹在胸、侃侃而談的諸葛亮，《唐雎不辱使命》中大義凜然、以弱抗強的唐雎，《我的叔叔于勒》中嫌貧愛富、淡漠親情的菲利普夫婦，《變色龍》中反復(fù)無常的奧楚蔑洛夫，《威尼斯商人》中嗜財如命、刻薄寡恩的夏洛克等等，可以說，都是具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形象，在教學(xué)中，我們應(yīng)力求讓學(xué)生從審美的角度去欣賞這些形象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既能別善惡、辨美丑，又能體驗到藝術(shù)美的享受。

三、體味作品的思想美

在語文教學(xué)中，學(xué)生能感受到傳統(tǒng)文化的精美絕倫，世界文明的交流融合，也能從中學(xué)到修身克己，社會交往的禮儀規(guī)范，鍛煉品性、塑造人格，培養(yǎng)熱愛祖國的情感，樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。要做大丈夫的人可以對照孟子的話：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈;要積極進(jìn)取的可以從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中吸取營養(yǎng);不想為塵世俗務(wù)纏身，只聽從心靈的召喚的，可以學(xué)學(xué)陶淵明：采菊東籬下，悠然見南山;既要積極進(jìn)取，又不同流合污，周敦頤就是最好的榜樣：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

四、領(lǐng)略作品的藝術(shù)美

藝術(shù)的鑒賞過程是個階段性的過程，需要觀、品、悟的不同階段，以達(dá)到對作品的把握。文學(xué)作品的藝術(shù)美不是顯現(xiàn)在表層的，這就要有一番鑒賞的功夫才能領(lǐng)略到它的實質(zhì)。教師只有引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞才能領(lǐng)略到藝術(shù)的美。當(dāng)然，不同的作品，其藝術(shù)的美是不同的，就一篇作品而言，其藝術(shù)的美還包括藝術(shù)手段的運用和意境美地創(chuàng)設(shè)等等。教師只要注意引導(dǎo)學(xué)生不斷的鑒賞，學(xué)生自會不斷地提高審美能力。

美包含在文學(xué)作品中，教師若能在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中調(diào)動各種因素，讓學(xué)生在或喜或悲、或愛或恨、或樂或哀的審美體驗中感知作品的語言美、形象美、思想美、藝術(shù)美，就會使學(xué)生進(jìn)入審美意境，陶冶情操。