也談一種存在感——影視編劇課教改芻議

趙勇

摘要：影視編劇具有文學(xué)寫作和故事程式化雙重性質(zhì)，獨(dú)特的培養(yǎng)方向需要調(diào)整課程模塊，在目前高校課程群中，該課程存在三個(gè)問題：非劇作專業(yè)的譜系尷尬、大課堂教育的無奈和編劇理論與實(shí)踐相脫節(jié)等。課程創(chuàng)新從微觀來看，可以從個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和普世群體三條路徑來分別進(jìn)行教育設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：存在價(jià)值;問題情境;課程創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）19-0209-02

影視編劇課自設(shè)立以來就一直在爭(zhēng)議中前行。有人說它是創(chuàng)意課，需要悟性和靈感，是不可教的;有人說它是有獨(dú)特符碼秘密的，和計(jì)算機(jī)編程一樣;也有人說，它不過是記錄如何復(fù)制作家和社會(huì)生活，正如劉震云所說，編劇和作家只不過是生活的搬運(yùn)工而已。莫衷一是讓編劇課教學(xué)的存在感也飄忽不定，這也讓師生無法投入足夠的熱情。

編劇課是針對(duì)影視故事類的寫作教學(xué)，主體理論是文學(xué)寫作范疇。而在文學(xué)理論中主要流行著幾種基本觀點(diǎn)。一種是神秘主義性質(zhì)的，源自柏拉圖的靈感說，認(rèn)為美文和故事是作家物我感應(yīng)、靈感神受的反應(yīng)，作家只是神意的信使。大多數(shù)一線作家本身在面對(duì)自己作品的解釋時(shí)，總是暗示偉大的作品的創(chuàng)作過程是不可言說的，這使得文學(xué)作品有一種迷人的氣質(zhì)，但也使得寫作成為少數(shù)“上帝之子”的壟斷行為。后來列維斯特勞斯等社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世間故事的千變?nèi)f化其實(shí)不過是幾種神話原型在作祟，故事不過那幾種而已，這給神秘主義寫作理論以沉重一擊。寫作者就像是實(shí)驗(yàn)室中白衣天使，通過觀察神話原型基因，根據(jù)需要重新配對(duì)，舊瓶裝新酒，這樣一個(gè)個(gè)“現(xiàn)代”故事便循環(huán)演繹下去，這種寫作觀帶有一種歷史宿命感，仿佛故事只是簡(jiǎn)單的自我復(fù)制，沒有創(chuàng)新的空間。

自上世紀(jì)五六十年代符號(hào)學(xué)濫觴影響到文學(xué)寫作領(lǐng)域，寫作課便又被認(rèn)為是語法問題，只要了解文字符碼意義和構(gòu)成規(guī)則，文學(xué)故事秘密也就一一破解，而寫作就成了填字迷的游戲。這種寫作破除了個(gè)性“靈感”說和歷史性“神話原型”說的神秘主義面紗，文學(xué)寫作變成了純粹機(jī)械的生產(chǎn)行為，但也使寫作者的創(chuàng)作工作失去了存在的價(jià)值。最后，寫作理論中也存在著一種反映論。最早源自西方柏拉圖、亞里士多德等人的模仿說。一些故事創(chuàng)作理論認(rèn)為我們無須過渡開采創(chuàng)作者自身個(gè)人主觀能量，只需要發(fā)現(xiàn)的眼睛，生活中的故事比純粹虛構(gòu)的故事更精彩，個(gè)人的想象力無法超越自然和社會(huì)力量“導(dǎo)演”的精湛性，只需要忠實(shí)記錄而已。驚心動(dòng)魄的社會(huì)新聞已經(jīng)奪人眼球，令人目迷五色，寫作者反倒是應(yīng)該冷靜處理了，“事實(shí)上，作家知道他是面對(duì)一些陷入泥潭、被掩蓋、不能自由支配的說話;他本人的自由也不是那么純凈，他必須清洗它;他為了清洗它而寫作。

1948年，法國電影家亞歷山大·阿斯特呂克倡導(dǎo)的“運(yùn)用攝影機(jī)寫作”的電影創(chuàng)作理論。主張電影已經(jīng)成為一種具有獨(dú)特語言、可以自由表達(dá)思想和感情的工具，正如作家用筆寫作一樣，電影導(dǎo)演可以用攝影機(jī)“寫作”，充分表達(dá)個(gè)人意念。影視編劇就是用筆運(yùn)演攝影機(jī)的筆觸。基礎(chǔ)寫作的媒介是文字語言，直接作用于心理結(jié)構(gòu)，可以是“心靈的摹寫”。但是銀幕劇作是視聽藝術(shù)的本質(zhì)，直接作用于感覺器官，這個(gè)中介隔開了心理與感官的親密關(guān)系。因此劇作編劇雖然借助于筆“寫”，但最終又不同于它本身。影視編劇不完全等同于文學(xué)故事寫作，它是文學(xué)思維在影視媒介環(huán)境下的新物種，有自己的獨(dú)特存在價(jià)值和規(guī)范動(dòng)作。

一、高校劇作課的問題情境

目前，隨著文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)繁榮，影視藝術(shù)異軍突起，并最終在諸多藝術(shù)門類日漸萎縮的景象中，借助科技藝術(shù)和全球化，拔得頭籌，而文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大需求，也讓影視藝術(shù)教育在全國各大高校中迅速建立起來，仿佛一夜之間，千樹萬樹梨花開。形勢(shì)喜人，但問題也相伴相生，劇作教學(xué)要面對(duì)“問難”情境。

1.非劇作專業(yè)的譜系尷尬。影視編劇從狹義的本體來看是以劇本文本寫作為核心。劇本創(chuàng)作是故事生產(chǎn)中的文本合作環(huán)節(jié)。在專業(yè)院校中，有專門培養(yǎng)劇作的獨(dú)立學(xué)科，比如戲劇影視文學(xué)和劇作專業(yè)，前者較后者寬泛些，重在故事思維的練習(xí)意在培養(yǎng)創(chuàng)意理論藝術(shù)媒介中的貫穿動(dòng)作，不只是劇本寫作，還包括更廣意義的策劃范疇。而本文關(guān)心的是在諸多非藝術(shù)院校中，側(cè)畔而生非劇作專業(yè)大類下的影視編劇課的新問題。也就是說影視編劇這門課是“念橋邊紅藥”，在諸如廣播電視編導(dǎo)、新聞學(xué)廣告學(xué)等學(xué)科中處于較為邊緣的位置。影視編導(dǎo)的課程設(shè)定應(yīng)該從影視藝術(shù)教育的歷史角度考慮。電影教育是廣播電視編導(dǎo)藝術(shù)的水源地;社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)是編導(dǎo)的傳播價(jià)值保障。但廣播電視編導(dǎo)作為藝術(shù)的身份認(rèn)定應(yīng)始終圍繞電影教育發(fā)展史，視聽語言、影視編劇和剪輯技藝是電影教育的三駕馬車。由此看來，編導(dǎo)培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)路徑需要重新審視，影視編劇課程的身份歸屬至為重要，它應(yīng)該擺脫文學(xué)影子的從屬地位，被視為編導(dǎo)專業(yè)的核心課程，提升其實(shí)際課時(shí)量，并圍繞影視編劇課程進(jìn)行模塊整合與體系架構(gòu)是學(xué)院一定時(shí)期內(nèi)從宏觀角度對(duì)學(xué)科合理設(shè)置的重要任務(wù)。

2.沉默的大多數(shù)—大課堂教育的無奈。影視編劇課程脫胎于文學(xué)寫作類教育，寫作是一種精神生產(chǎn)，精神性產(chǎn)品的特點(diǎn)是獨(dú)創(chuàng)性、私密性和個(gè)性化。這說明編劇課教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)復(fù)制，而大多采取頭腦風(fēng)暴的激蕩法，課堂的知識(shí)是不斷生產(chǎn)、質(zhì)疑、再生產(chǎn)、再質(zhì)疑的過程，故事不只是情節(jié)的虛構(gòu)編造，虛構(gòu)的思維是建立在完全個(gè)人化的情感動(dòng)力上，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的原子，同時(shí)在互相碰撞中，還會(huì)發(fā)生內(nèi)爆，也就是說，課堂需要根據(jù)每個(gè)學(xué)生自己的宇宙觀、世界觀和價(jià)值觀，為其量身定作他們各自的豐富情感，內(nèi)涵各異的教育思路。這在藝術(shù)教育中尤其重要。而目前高校擴(kuò)招的大部制班級(jí)授課，對(duì)這門以創(chuàng)意個(gè)性為培養(yǎng)思路的課程來說是有很大消極影響的。師生缺乏交流，老師的劇作法蘊(yùn)含著老師自己對(duì)社會(huì)和人生的看法，常常因?yàn)榕c學(xué)生的價(jià)值體系缺乏溝通，而產(chǎn)生排斥反應(yīng)。而課堂師生的對(duì)抗是無聲的觀念對(duì)抗，因?yàn)榍楦杏^念沒有對(duì)錯(cuò)，又不可驗(yàn)證。編劇課堂失去了創(chuàng)意教育的功能。似乎一個(gè)悖論是，創(chuàng)意課程應(yīng)該走精英授課模式，那就是理想中柏拉圖、孔子等嘗試的“對(duì)話體”課堂;但是這又和當(dāng)前學(xué)科課程大部制設(shè)計(jì)程序互相齟齬。endprint

二、基于劇作教師的課程創(chuàng)新

在現(xiàn)有學(xué)科建制和培養(yǎng)方案大致不變的情況下，作為專業(yè)教師則需要靈活機(jī)動(dòng)運(yùn)用現(xiàn)有條件來根據(jù)劇作課自身特點(diǎn)進(jìn)行一定程度的教學(xué)創(chuàng)新探索。總體來看，教師應(yīng)該充分整合課程教學(xué)的時(shí)間和空間，大致可分為，課堂教學(xué)與線下教育;授課和指導(dǎo);大部制和個(gè)人化教育;臨時(shí)組織和定時(shí)茶敘;講座式與專題式思路。而這些方法都是建立在以學(xué)生為本的原則之上，也就是說，要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和需要來進(jìn)行由針對(duì)性的創(chuàng)新。

1.個(gè)人情懷——微電影模式。教師應(yīng)該在日常中關(guān)心學(xué)生，關(guān)注那些情感充沛、有藝術(shù)情懷的學(xué)生。影視編劇是藝術(shù)學(xué)科，所謂的藝術(shù)情懷就是關(guān)心社會(huì)和個(gè)體的人的存在，關(guān)心價(jià)值和情感，對(duì)人與社會(huì)、人與人、個(gè)體的人進(jìn)行辯證探索地?zé)崆椤？傮w來說，就是有敏銳的生活感覺，情感的豐富性和對(duì)某種理想情懷有追求的學(xué)生需要我們老師有惺惺相惜的關(guān)愛、支持和鼓勵(lì)，他們將私人情感和社會(huì)情懷用獨(dú)到的創(chuàng)意呈現(xiàn)出來。教師要充分評(píng)估個(gè)體學(xué)生，尊重學(xué)生意愿和個(gè)性，進(jìn)行非典型性的劇本指導(dǎo)。一般來說這是傳統(tǒng)師生關(guān)系的繼承，是一種與現(xiàn)代人際關(guān)系不同的私情模式。通過師生個(gè)別關(guān)懷，甚至師生合作作品，來達(dá)到培養(yǎng)目的。這種教育模式是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注先鋒和嚴(yán)肅的文藝作品，推薦其對(duì)著名社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)書籍的個(gè)人化讀寫與筆記，鼓勵(lì)其以“我以我血薦軒轅”的精神，為社會(huì)代言。

2.項(xiàng)目式團(tuán)隊(duì)合作。電影是規(guī)模產(chǎn)業(yè)，影視制式是團(tuán)隊(duì)化分工與生產(chǎn)。所以商業(yè)影視制作需要通俗和流暢劇作思維來指導(dǎo)實(shí)踐。教師可以鼓勵(lì)以此為職業(yè)規(guī)劃的學(xué)生發(fā)展自己的工作團(tuán)隊(duì)，尋找社會(huì)新聞熱點(diǎn)或最新話題來貼近脈搏，讓學(xué)生通過對(duì)社會(huì)普世情感的抓取，選擇題材;同時(shí)對(duì)商業(yè)成功作品，進(jìn)行神話原型分析，總結(jié)典型橋段和語法搭配技巧。鼓勵(lì)戲仿影視電影，鼓勵(lì)貼片拍攝，比如社會(huì)對(duì)《舌尖上的中國》戲仿出的網(wǎng)絡(luò)作品，總結(jié)“舌尖體”話語的可復(fù)制性。教師可以指定或者由學(xué)生提出申請(qǐng)，以項(xiàng)目形式，跟蹤其步步為營(yíng)，直至進(jìn)入市場(chǎng)。這需要教師利用平時(shí)時(shí)間進(jìn)行臨時(shí)或定時(shí)的茶敘，進(jìn)行持續(xù)指導(dǎo)。

3.普及式：發(fā)展人格魅力。畢竟劇作課作為創(chuàng)意教育，不是每個(gè)學(xué)生都具有敏感的體悟或?qū)Ｓ脽崆?。?duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，可分為兩部分目標(biāo)人群，其一，部分學(xué)生并非從事編劇和策劃工作，劇作課就該設(shè)定為基礎(chǔ)的技術(shù)知識(shí)，明確定位劇作課的輔助性質(zhì)，對(duì)沒有劇本寫作熱情的學(xué)生，只是作為編導(dǎo)教學(xué)模塊，劇本基礎(chǔ)理論的普及教育。但是要發(fā)動(dòng)其對(duì)影視編劇課學(xué)習(xí)的熱情，讓其深刻領(lǐng)會(huì)影視編劇在處理日常人際關(guān)系和社會(huì)矛盾中、在提高個(gè)人情商表達(dá)與粘合情感關(guān)系方面的重要作用，對(duì)于提高個(gè)人魅力、增強(qiáng)個(gè)人受歡迎的程度有好處，也就是可以將劇作課進(jìn)行段子化處理，強(qiáng)調(diào)處理人情矛盾的實(shí)戰(zhàn)技巧培訓(xùn)，這其實(shí)接近于人際關(guān)系學(xué)課程。故事創(chuàng)作中對(duì)人的發(fā)現(xiàn)、虛構(gòu)情境和情節(jié)的編排這些都有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該課程的重新認(rèn)識(shí)。這門課程最好可以和輔導(dǎo)員工作發(fā)生交叉，使得劇作課發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐，指導(dǎo)人生的獨(dú)特作用，劇作課也能作為精神診療手段，讓個(gè)體處于青春萌動(dòng)期、情感脆弱期和情感試驗(yàn)期的大學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，調(diào)適自己，“詩意地棲居”。

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