淺析蘇青小說(shuō)中的兩性關(guān)系

■文/楊曉燁

淺析蘇青小說(shuō)中的兩性關(guān)系

■文/楊曉燁

蘇青的小說(shuō)呈現(xiàn)了上世紀(jì)四十年代中國(guó)女性的覺(jué)醒和解放，她以敏銳的女性直覺(jué)和感觸，細(xì)膩真實(shí)地刻畫(huà)了一系列新女性形象，并延續(xù)了五四以來(lái)娜拉出走的話題，但不同于魯迅先生定義的娜拉出走之后的結(jié)局，蘇青小說(shuō)中的女人在新的歷史語(yǔ)境下，顯示出了不同于以往的嶄新女性形象。她們獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，開(kāi)明，但是仍又會(huì)處于家庭與社會(huì)兩難的尷尬地位。蘇青的文字真誠(chéng)平實(shí)，簡(jiǎn)單通俗，在詼諧卻充滿智慧的論述中體現(xiàn)了蘇青作為新時(shí)代的知識(shí)女性對(duì)女性生存狀況的深刻審視與思考。本文從分析蘇青小說(shuō)中男女關(guān)系的重構(gòu)，對(duì)女性的態(tài)度，對(duì)母職的思考和女人在社會(huì)上責(zé)任和角色的確定四個(gè)方面入手，來(lái)著重探討蘇青小說(shuō)中特有的女性意識(shí)。

蘇青 女性意識(shí) 女性解放 男女平等

李厚威先生曾說(shuō)過(guò)：“能夠說(shuō)話的女性是勇敢的，不去說(shuō)話的女性是明智的”。在上世紀(jì)的民國(guó)，沉寂幾千年的女人們漸漸掙脫了長(zhǎng)久以來(lái)的束縛和禁錮，發(fā)出了來(lái)自女性深處的第一聲咆哮，這被戴錦華在《浮出歷史地表》中稱(chēng)為“于歷史地表之下的訴說(shuō)。”在五四春雷轟動(dòng)之下的女作家，她們的文本創(chuàng)作開(kāi)始顯現(xiàn)出女性獨(dú)有的特點(diǎn)和魅力。從廬隱，凌叔華的純粹“五四式”的問(wèn)題小說(shuō)的哀嘆，冰心“小詩(shī)體”的晶瑩婉約，蕭紅現(xiàn)實(shí)夢(mèng)幻交錯(cuò)的詩(shī)意，丁玲政治革命的女代言人，以及張愛(ài)玲古典與通俗的交融的路子，而除此之外，上海的蘇青開(kāi)創(chuàng)了一種別具一格平民化的敘述風(fēng)格。蘇青在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大影響，其中主要原因就在于她的作品中所體現(xiàn)的強(qiáng)烈的女性主義意識(shí)，這種意識(shí)在五四的春雷轟動(dòng)中蘇醒，至蘇則體現(xiàn)的鮮明獨(dú)特。究竟什么是女性主義，它的基本理論前提就是波伏娃在《第二性》中所闡明的，女性在世界范圍內(nèi)是一個(gè)受壓迫、受歧視的等級(jí)。在一直作為“他性”這種不平等的前提條件的設(shè)定，也就決定了女人應(yīng)首先作為“人”這個(gè)個(gè)體存在，之后才能稱(chēng)之為女人。而蘇青正是從這種“第二性”的角度通過(guò)自我經(jīng)驗(yàn)的暴露，個(gè)人化的寫(xiě)作立場(chǎng)，以自己的切膚感受，勇敢地顛覆了男性話語(yǔ)，站在女性的立場(chǎng)上向世人傾訴女性的心聲，表達(dá)真正的女性的情感和思想。其小說(shuō)中體現(xiàn)的平等觀，婚姻觀，事業(yè)觀，性愛(ài)觀等恰恰應(yīng)明了李銀河對(duì)女性主義的總結(jié)，“在全世界范圍實(shí)現(xiàn)男女平等”。

（一）男人對(duì)女人的束縛和壓迫

中國(guó)傳統(tǒng)文化中用陰陽(yáng)兩極來(lái)類(lèi)喻男女關(guān)系，而在蘇青的小品中，這種平衡關(guān)系無(wú)疑是傾斜于男性。的，這同時(shí)也是幾千年男女關(guān)系的投影。在短暫的母系社會(huì)后，迎來(lái)的是男性的絕對(duì)權(quán)威地位，并使其擁有了定為世界的話語(yǔ)力量，形成其主導(dǎo)的社會(huì)法則。正如《第二性》中引用普蘭?德?拉巴爾的一句話不無(wú)道理，“但凡男人寫(xiě)女人的東西都是值得懷疑，因?yàn)槟腥思仁欠ü儆质钱?dāng)事人”。這也就可以解釋為什么列夫托爾斯泰最后安排了安娜臥軌自殺的情節(jié)。這種不平等關(guān)系在蘇青小說(shuō)中處處可見(jiàn)，女人一直處于從屬地位，帶有其自傳色彩的《結(jié)婚十年》里，懷青在整個(gè)婚姻開(kāi)始階段就處于被動(dòng)，從開(kāi)頭被雙方父母安排定親結(jié)婚，婚后產(chǎn)子放棄學(xué)業(yè)，其“服務(wù)”的對(duì)象只有一個(gè)，即其丈夫賢。小說(shuō)中的懷青與丈夫訂親之后，處于未婚妻的身份時(shí)，是懵懂單純的，即便二人處于通信狀態(tài)，稱(chēng)呼變成了“親愛(ài)的青妹”也只是一個(gè)穿著白襯衫白西裝褲子，面龐模糊不清的印象。這時(shí)的懷青仍處于一種青春期般朦朧的感情，是愛(ài)情么？頂多算得上喜歡。而就是這個(gè)未婚夫的存在，讓得懷青在宿舍女同學(xué)都有約會(huì)的時(shí)候，感到了冷落和寂寞。而在結(jié)婚場(chǎng)面時(shí)，她在亂糟糟的人群中也在想“我的新郎在哪里？”懷青對(duì)丈夫有著一種期待感，她希望賢能在孤立無(wú)援的困境中給予依靠。在愛(ài)情的博弈中，得失心最重的一方必定是輸家，而男人通常是游戲的好手。女人費(fèi)盡心思機(jī)關(guān)算盡，但最終把握全局的仍然是男性他們讓嫉妒的子彈在女人之間爆炸，使嫉妒成為女人之間不變的利害關(guān)系，文中的懷青曾不止一次的對(duì)“風(fēng)流寡婦”瑞仙吃醋，也經(jīng)常成為夫婦爭(zhēng)吵的導(dǎo)火索。這種嫉妒是愛(ài)情的強(qiáng)烈印記，而在毫無(wú)意義的婚姻生活中，這幾乎成為了女人全部的生活重心。自古以來(lái)的女性便一直處于這種狀態(tài)，所以皇帝的后宮，官宦的妻妾，平民的駢頭總會(huì)上演勾心斗角火藥味十足的好戲，而其“幕后主使”則產(chǎn)生于男人。在這種情形中的女人總是喪失了自我感和尊嚴(yán)感的，在縮小自身價(jià)值的同時(shí)，夸大抬高了男性的地位，突出其重要性。

（二）女人對(duì)男人的反叛和自我價(jià)值的尋求

《結(jié)婚十年》中蘇懷青對(duì)丈夫歸順的情感發(fā)生的轉(zhuǎn)折是在二人遷入上海居住之后，懷青的心態(tài)從開(kāi)始的“覺(jué)得真正的幸福開(kāi)始了，這里一切都是自己的，而且自己做得來(lái)主”對(duì)未來(lái)熱切的希望，而生活的瑣碎，少不更事的稚嫩很快打破了她的這種幻想，她甚至開(kāi)始“詛咒小家庭的生活”而不可避免的，如很多平凡家庭一樣，錢(qián)成為了二人爭(zhēng)吵的焦點(diǎn)，并且這個(gè)最物質(zhì)性的也是最緊迫生活所必須的錢(qián)不僅成為了二人長(zhǎng)達(dá)十年婚姻生活甚至離婚后的幾年里，作為一種經(jīng)濟(jì)力量衡量二人主被動(dòng)地位，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于這成為了蘇懷清開(kāi)始寫(xiě)作的一個(gè)契機(jī)。蘇懷青因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窘迫開(kāi)始寫(xiě)稿并從小試牛刀至獲得較大成功，這意味著其經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始獲得了一定的獨(dú)立，這種經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自然對(duì)傳統(tǒng)的家庭構(gòu)局產(chǎn)生了某種挑戰(zhàn)，他首先為懷青贏得了物質(zhì)層面上的一定自由不再受制于丈夫，任其開(kāi)心與否施舍些零錢(qián)，而正是這種經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立使蘇懷青在心理上也逐漸走上獨(dú)立，開(kāi)始懂得反抗丈夫的無(wú)能以及小氣，并在知道丈夫心有所屬之后，經(jīng)過(guò)煎熬忍耐后大膽得做出了離婚的決定，并在離婚后能夠維持自己的生活。

如果說(shuō)整個(gè)《結(jié)婚十年》是描寫(xiě)了女性的出走，即“娜拉的離開(kāi)”而《續(xù)結(jié)婚十年》則回答了娜拉走后的情形。不同于魯迅先生所斷言的兩條出路：要么回來(lái)，要么墮落。蘇懷青憑借著女性獨(dú)有的堅(jiān)韌以及毅力堅(jiān)持下來(lái)，之前丈夫賢百般阻撓的寫(xiě)作也成為了其正業(yè)，并獲得空前的成功，從而作為了一個(gè)著名的女作家贏得了尊重。而這一過(guò)程無(wú)疑是艱難的，從開(kāi)始各處尋找職業(yè)的艱難，寄人籬下的委屈，各種關(guān)系的打點(diǎn)，這體現(xiàn)了在以男性為話語(yǔ)中心的世界，落后社會(huì)，傳統(tǒng)習(xí)俗，封建觀念對(duì)女性的壓抑與排擠，為女性解放造成了種種障礙。蘇懷青自身獨(dú)立地位得獲得付出了不少心血，可以注意到在開(kāi)始的某些章節(jié)出現(xiàn)了“利用”這一字眼，這說(shuō)明她開(kāi)始意識(shí)到了作為女性獨(dú)特的能力即性可以作為一種資本。這本身就對(duì)男權(quán)社會(huì)的某種挑戰(zhàn)，在某種程度上打破了男性的統(tǒng)治格局而獲得了一定程度上的解放。

所以整個(gè)《結(jié)婚十年》和之后《續(xù)結(jié)婚十年》里，即使里面到最后仍存在著蘇青作為傳統(tǒng)女性對(duì)于男人某種程度上的依賴(lài)，但是我們可以清晰的看到蘇懷青作為大膽的五四之后的婦女，其女性意識(shí)從沉睡到慢慢蘇醒的過(guò)程，即使其中有對(duì)男人的妥協(xié)依戀，這也是合乎常情的，正如另一部短篇《蛾》中所描寫(xiě)的那樣，明珠的奮不顧身的撲火同時(shí)也是一種清醒的犧牲，它代表了一種渴求一種希冀，女性對(duì)自身獨(dú)特價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愿景。

胡蘭成對(duì)蘇青評(píng)價(jià)是“平實(shí)而熱鬧”“干練之中有天真”是非常的準(zhǔn)確的，正如張愛(ài)玲對(duì)蘇青作品的評(píng)語(yǔ)“偉大而單純”。她更多的更多地從女性視點(diǎn)出發(fā)描寫(xiě)女性的真實(shí)生存體驗(yàn)，真實(shí)的描寫(xiě)了女性的心理和內(nèi)在情感，娓娓道來(lái)的是女性的掙扎與自我的解放，個(gè)人體驗(yàn)的如實(shí)投射，即使帶有一定的局限性，但在男性話語(yǔ)占據(jù)中心地位的社會(huì)里顯得彌足珍貴。在妙語(yǔ)連珠，干凈生脆的文字里，我們看到的不是曲高和寡，陽(yáng)春白雪的文藝女青年，而是我們身邊的一位聰慧理智的女性友人，她睿智，機(jī)警，敏感的把握時(shí)代的氣息，生活的脈搏，將自己的切身體驗(yàn)付諸筆墨。正如蘇青在結(jié)婚十年中寫(xiě)到“這時(shí)候，女人的夢(mèng)也應(yīng)該醒了，反正遲些早些總得醒的?；ǖ膵善G是片刻的，蝶的貪戀也不過(guò)片刻，春天來(lái)了匆匆間還要?dú)w去，轉(zhuǎn)瞬便是烈日當(dāng)空，焦灼得你夠受，于是你便要度過(guò)落寞的秋，心灰意冷地，直等到嚴(yán)冬來(lái)給你結(jié)束生命?！痹诶p綿朦朧的“兩顆櫻桃”的少女愛(ài)戀之后，我們需要做的就是清醒。

[1]西惠玲.西方女性主義與中國(guó)女作家批評(píng)[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社, 2003:6-7.

[2]孟悅，戴錦華.浮出歷史地表[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2004:168-169.

[3]西蒙娜·德·波伏瓦.第二性[M].上海：上海譯文出版社,2011:1-2.

[4]西惠玲.西方女性主義與中國(guó)女作家批評(píng)[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2003:5-6.

[5]蘇青.飲食男女[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2009:78-79.

[6]胡蘭成.中國(guó)文學(xué)史話[M].上海:上海社會(huì)科學(xué)出版社，2004:56-58.

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院）