凌叔華《古韻》的跨文化寫作

■文/李雪潔

凌叔華《古韻》的跨文化寫作

■文/李雪潔

《古韻》是凌叔華在跨文化語境下創(chuàng)作的自傳體小說，它的產(chǎn)生與創(chuàng)作受到布魯姆斯伯里集團、尤其是弗吉尼亞?伍爾夫的影響，也同時體現(xiàn)了一種“自我東方主義”的表述沖動與寫作策略。作者將閱讀對象設(shè)定為西方讀者，針對這一接受主體的閱讀期待，在體裁、內(nèi)容、語言、風(fēng)格等各方面都做出主動迎合的努力。

《古韻》跨文化寫作 自我東方主義

《古韻》的創(chuàng)作橫跨歐亞大陸（中國和英國），是凌叔華在與弗吉尼亞·伍爾夫的通信之中促生并最終完成出版于英國的。1953年《古韻》出版后即成為暢銷書，并引起了英國評論界的重視。從一個六歲的懵懂的小姑娘到一名初具獨立思想的女子師范學(xué)生，凌叔華以時間為序，以主人公女孩兒“小十”的視角，向我們述說了“小十”的成長經(jīng)歷以及她所在的家族發(fā)展的歷史。故事共分為相互獨立的十八小章，每一章都可以作為一個短篇小說來閱讀，而各章之間又通過人物關(guān)系與情節(jié)進(jìn)行勾連。

一個中國女作家所寫的中國故事，何以用英文寫就并在英國出版，又為何受到西方世界的歡迎，作者的創(chuàng)作意圖何在，在敘事方面的選擇依據(jù)為何，這是本文所試圖解決的問題。

一、《古韻》的寫作緣起以及成書過程

（一）凌叔華與布魯姆斯伯里集團成員的交往

20世紀(jì)上半葉，英國最有影響的文化團體當(dāng)屬布魯姆斯伯里集團。該集團成員多為知識界的精英，弗吉尼亞·伍爾夫是該集團的精神領(lǐng)袖。該集團中的很多人都對中國情感深摯，第二代成員朱利安·貝爾于1935-1937年間任教于武漢大學(xué)，在此期間與當(dāng)時文學(xué)院院長陳西瀅的妻子凌叔華相戀。二人關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的交流，以及以朱利安為媒介，凌叔華得以與其阿姨弗吉尼亞·伍爾夫就文學(xué)進(jìn)行通信交往，是《古韻》誕生的一個契機。

凌叔華與伍爾夫的通信始于1938年，當(dāng)時中國正處于抗日戰(zhàn)爭的最后幾年，戰(zhàn)爭以及貝爾離世等傷痛折磨著凌叔華的心，此時英國也處在二戰(zhàn)前的緊張氛圍之中，伍爾夫也面對類似的境遇，二人惺惺相惜。伍爾夫作為文壇的前輩，以自己的人生經(jīng)驗建議凌叔華通過“工作”來戰(zhàn)勝苦難、忘記痛苦。在信中，她根據(jù)從朱利安處獲得的對凌叔華創(chuàng)作才能的了解，鼓勵凌叔華進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。在后來為期兩年的通信之中，二人就凌叔華文學(xué)創(chuàng)作的體裁、題材、內(nèi)容、語言等各個方面進(jìn)行了細(xì)致的討論，而凌叔華也采取了伍爾夫在寫作策略上的諸種建議，并且每寫完一章，都寄給伍爾夫閱讀評點，直至1941年伍爾夫去世，二人的交流終止，《古韻》的寫作不得不告一段落。1947年，凌叔華攜女赴英，經(jīng)伍爾夫的密友維塔·韋斯特的幫助，聯(lián)系上伍爾夫的丈夫倫納德·伍爾夫，在其舊居找到了凌寄給伍爾夫的《古韻》手稿，之后凌叔華對書稿進(jìn)行了修改，由韋斯特親自寫作序言并將其推薦給荷蓋斯出版社，《古韻》終于在1953年出版。

（二）自我東方主義影響下的表述沖動與寫作策略

阿里夫·德里克認(rèn)為東方主義產(chǎn)生于西方世界對東方的文化霸權(quán)，而在這一過程中，東方并不是完全沉默的“他者”，同樣具有自我表述的沖動。為了贏得在西方世界的話語權(quán)，東方時常要做出一種迎合的姿態(tài)，這便是自我東方化。

《古韻》的創(chuàng)作，也體現(xiàn)了自我東方化的傾向。1938年7月，凌叔華在至伍爾夫的信中說：“如果我的書能為英國讀者提供一些中國人生活的真實畫面，讓他們發(fā)現(xiàn)這些人也和所有英國人一樣都是蕓蕓眾生中的一員，通過一個東方孩子的視角向他們呈現(xiàn)中國人生活和性方面的真實情況，我也就滿足了”①。正是這種想法驅(qū)使凌叔華以自己所處的歷史情境、高門巨族的生活為表現(xiàn)對象，向西方讀者展現(xiàn)韻味悠長的東方世界。

二、《古韻》對于西方讀者的迎合

如今，伍爾夫與凌叔華的通信大部分已無跡可尋，我們所能見到的較為完整的是《弗吉尼亞·伍爾夫書信集》的第六卷，該卷保留了伍爾夫1938—1939年致凌叔華的六封信。從這些信中，我們可以大致了解伍爾夫?qū)τ诹枋迦A寫作所提出的一些意見，比如，對于自傳這一體裁的選擇、英語語言書寫的意義、主要讀者群體的定位、對于細(xì)節(jié)的重點把握等。為了滿足西方讀者的閱讀期待，以及達(dá)到“為英國讀者提供一些中國人生活的真實畫面”的目的，凌叔華在作品中做了一些迎合西方世界讀者的努力。

（一）對于古老中國韻味的表現(xiàn)

表現(xiàn)中國文化博大精深以及韻味悠長的一面是《古韻》題中應(yīng)有之義，這從作品的命名AncientMelodies中便不難看出，這種古老韻律的表達(dá)自然離不開中國文化中的詩詞歌賦、琴棋書畫，而凌叔華本人的古典文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)在這方面得到了完美展現(xiàn)。

《古韻》故事的主人公“小十”，本來只是封建大家庭眾多孩子中不甚起眼的一個，她的繪畫天賦為她贏得了父親的青睞，因而有機會接觸到那個時代具有極高水平的文學(xué)家藝術(shù)家，并通過與他們的交流學(xué)習(xí)獲得對美的敏銳感受，體會到中國幾千年文化的精髓之美。因為父親的引薦，“我”得以向名畫家王竹林、繆素筠學(xué)習(xí)繪畫，“我”一面領(lǐng)會繪畫技巧，一面耳濡目染于各位老師的藝術(shù)旨趣、高尚情操；除了習(xí)畫，“我”還有機會跟隨五哥的啟蒙老師賁先生學(xué)習(xí)古典詩詞和四書五經(jīng)，學(xué)習(xí)的過程中我領(lǐng)略到古典詩詞的美，并對孟子的仁義觀以及唐詩產(chǎn)生深刻興趣，獲得一種以責(zé)任和達(dá)觀為主要內(nèi)容的健康人生觀念；另外，“我”的義父義母琴藝高超、頗具古代士大夫的生活氣息，“我”在與他們的交往之中感受到人與人之間交往的單純和諧，義母的琴聲以及與彈琴相關(guān)的古代典故都給“我”留下深刻印象。

良好的古典文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)除了帶給凌叔華對于藝術(shù)美極高的鑒賞能力，也使她的精神氣質(zhì)逐漸走向婉約雅致、平和憂傷，同時深刻影響了她的文章風(fēng)格?！豆彭崱烽_篇“回首往事，既喜且憂”一句，即點出了故事的敘事風(fēng)格，這種風(fēng)格與“樂而不淫，哀而不傷”的儒教中庸精神共通，并且體現(xiàn)在之后的行文之中。比如，在日本的櫻花節(jié)上，“我”聽到云游和尚的笛聲，感受到“笛聲憂郁哀憐”，便“頗為傷感”；看媽媽在庭院里刺繡，陶醉于那畫面，“我竟不知為什么，眼里忽然盈滿了淚水”；記敘從日本返回家鄉(xiāng)的原因，“夏日的一天，七姐和八姐跌入高山瀑布，溺水身亡……我懷著無盡的依戀離開日本?！笨此戚p描淡寫的幾句話，卻將那種人事無常、無奈悵惘表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的細(xì)膩感傷，與傳統(tǒng)意義上的詩人氣質(zhì)頗為符合。

通過對最具有中國特色的琴棋書畫、詩詞歌賦等文化內(nèi)容的表現(xiàn)，以及雋永憂傷的故事敘述，讀者能夠深刻感受到一種迥異于西方文化的中國情懷。對于西方讀者來說，這樣的中國無疑是一個純凈唯美的理想樂園，一片人人心向往之的凈土?？梢哉f，凌叔華對古老中國韻味的表現(xiàn)迎合了西方讀者在閱讀有關(guān)東方的小說時的期待視野。

（二）瑣碎繁復(fù)的細(xì)節(jié)展示

凌叔華記述了中國舊式大家庭的生活場景以及房屋、室內(nèi)的擺設(shè)與裝飾等等，細(xì)致而周全。

先說家庭生活場景。凌叔華向讀者展示了一副真實生動的封建大家庭世態(tài)圖，姨太太之間的勾心斗角、傭人的仗勢欺人、同父異母兄弟姐妹之間淡漠的情感關(guān)系……這“世態(tài)的一角”獨特的文化氛圍和日常狀態(tài)對于西方讀者來說是新鮮、甚至費解的。也正因其異質(zhì)性，才更能吸引西方讀者的閱讀興趣。再說房舍、家具陳設(shè)的細(xì)節(jié)。文中有多處對于室內(nèi)環(huán)境的描述，比如《一件小事》中對于我的畫室的描述：畫室窗前的紫藤、丁香，與窗子相對的兩條材質(zhì)不同、特點各異的桌案、適合小女孩子坐的大方凳子……這些細(xì)致入微的室內(nèi)裝飾、室外生活場景的描寫幫助西方讀者在頭腦中構(gòu)筑起故事中人物的立體生活場景，有利于西方讀者對作品內(nèi)容和情感的接受。

（三）近乎直譯的英語表達(dá)產(chǎn)生的陌生化效果

《古韻》以英文寫就（部分章節(jié)先以中文發(fā)表，后翻譯為英文），非母語寫作的難度顯而易見，且凌對于英文表達(dá)會影響中文的原有意思這一點顧慮重重。然而在伍爾夫看來，這種近乎直譯的表達(dá)方式“與眾不同、美麗非凡，發(fā)現(xiàn)一種陌生而詩意的微笑”。我們可以將之理解為一種陌生化的效果，畢竟對于西方讀者來說，這種中國味兒十足的英語表達(dá)是不符合他們的閱讀習(xí)慣的，因而刺激了讀者的閱讀興趣。

《古韻》是凌叔華在跨文化語境下創(chuàng)作的自傳體小說，它的創(chuàng)作至出版的全過程受到布魯姆斯伯里集團的影響，也同時體現(xiàn)了一種“自我東方主義”的表述沖動和寫作策略，為滿足西方讀者群體的閱讀期待，在體裁、內(nèi)容、風(fēng)格、語言等方面都做出了調(diào)整。《古韻》向西方世界展示了中國文化最美好的一部分，表達(dá)了作者對于古老中國的深摯熱愛，也揭露了舊式封建家庭中女性的悲哀，滿足了西方讀者對于古老中國的想象，因而在西方受到歡迎。

注釋：

①[美]帕特里卡·勞倫斯.麗莉·布瑞斯珂的中國眼睛［M］.萬江波，韋曉保，陳榮枝譯.上海：上海書店出版社，2008：257.

[1]凌叔華.古韻[M].天津：天津人民出版社,2011.

[2]凌叔華.凌叔華年譜[M].陳學(xué)勇編.上海:上海書店出版社,2008.

[3]伍爾夫致凌叔華的六封信中文譯本(楊靜遠(yuǎn)譯)[J].中國之友,1988（01）.

（作者單位：中國傳媒大學(xué)文學(xué)院）