論大數(shù)據(jù)時代下的我國主流意識形態(tài)建設(shè)

何林珊

哈爾濱師范大學政治與行政學院思想政治教育專業(yè)2012級本科生 黑龍江哈爾濱 150025

論大數(shù)據(jù)時代下的我國主流意識形態(tài)建設(shè)

何林珊

哈爾濱師范大學政治與行政學院思想政治教育專業(yè)2012級本科生 黑龍江哈爾濱 150025

在大數(shù)據(jù)時代悄然到來的今天，我國主流意識形態(tài)建設(shè)進入了全新的發(fā)展的階段，大數(shù)據(jù)時代為之帶來了更為廣闊的空間，但海量的信息傳播也向主流意識形態(tài)建設(shè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，如何加強和完善大數(shù)據(jù)時代下的主流意識形態(tài)建設(shè)已成為當前值得深入研究的問題之一。為此，本文闡述大數(shù)據(jù)時代背景下，主流意識形態(tài)建設(shè)的新方向和面臨的問題，以期為我國在信息化潮流下加強主流意識形態(tài)建設(shè)提供相應的理論基礎(chǔ)。

大數(shù)據(jù)時代；主流意識形態(tài)建設(shè)；機遇與挑戰(zhàn)

“大數(shù)據(jù)”一詞最先由IT行業(yè)于2009年提出，但僅過了短短的4年時間，“大數(shù)據(jù)”概念已經(jīng)成為各行各業(yè)的主流詞匯并發(fā)揮著重要的作用[1]。盡管大部分人群對此毫無察覺，但2013年鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體的報道已經(jīng)表明全球已經(jīng)進入大數(shù)據(jù)時代。國外學者普遍認為大數(shù)據(jù)并不只是IT行業(yè)發(fā)展出的新技術(shù)，它還是社會發(fā)展出來的新的一種認知世界的方法論和價值觀。在大數(shù)據(jù)時代里，人們可以獲取海量的的信息來為發(fā)明創(chuàng)造提供相應的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，人們還可以依靠大數(shù)據(jù)來調(diào)整和改善市場運行機制，政府公共部門與社會大眾之間關(guān)系等。悄然來臨的大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)給全世界帶來了深刻的變化，社會主義意識形態(tài)的建設(shè)也這個時期發(fā)生著巨大的變化，如何有效的應對大數(shù)據(jù)時代變革所帶來的機遇和挑戰(zhàn)，是每位馬克思主義研究者值得深思的問題。為此，本文闡述大數(shù)據(jù)時代背景下，主流意識形態(tài)建設(shè)的新方向和面臨的問題，以期為我國在信息化潮流下加強主流意識形態(tài)建設(shè)提供相應的理論基礎(chǔ)。

一、主流意識形態(tài)建設(shè)的新環(huán)境——大數(shù)據(jù)時代

所謂的大數(shù)據(jù)(bigdata)，是指研究內(nèi)容中所涵蓋的信息內(nèi)容的規(guī)模已經(jīng)無法用當前的主流計算機軟件工具進行分析，并不可能在恰當?shù)臅r間點上由企業(yè)的信息部門完成信息的獲取，收集和分析的數(shù)據(jù)[2]。目前，IT行業(yè)普遍認為大數(shù)據(jù)具備以下幾種基本特征。一是，Volume(容量)，這是指大數(shù)據(jù)的存量和數(shù)據(jù)的完整性；二是，Variety（種類），是指大數(shù)據(jù)涵蓋了方方面面的信息，數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間存在千絲萬縷的聯(lián)系；三是，Velocity（速度），是指人們可以透過大數(shù)據(jù)快捷地獲取符合當下需求的數(shù)據(jù)樣本；四是，Value（價值），是指人們透過大數(shù)據(jù)獲取數(shù)據(jù)樣本的最終價值體現(xiàn)[3]。在上述的四個基本特征之中，大數(shù)據(jù)的Value是當下人們最為關(guān)心和關(guān)注的焦點之一，通過大數(shù)據(jù)，人們究竟可以獲取何種資源和信息，便是大數(shù)據(jù)的Value體現(xiàn)所在[4]。大數(shù)據(jù)時代下，人們可以透過大數(shù)據(jù)的投放平臺，挖掘大數(shù)據(jù)中所蘊含的社會科學價值，并以此來推動社會的發(fā)展，包括教育、醫(yī)療、社會保障、政府公共服務等。迄今為止，人們僅僅通過大數(shù)據(jù)獲取了少量的價值，大數(shù)據(jù)中的潛在價值還值得人們不斷去探索，但經(jīng)濟全球化的不斷加深，和金融信息化的進程不斷加快，已經(jīng)在告知人們，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為當前各類企業(yè)，甚至是國家或地區(qū)的核心競爭力體現(xiàn)。如，美國政府于2012年就提出《大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計劃》，并成立了相關(guān)的研究機構(gòu)和組織對大數(shù)據(jù)進行深入研究[5]。

值得注意的是，在大數(shù)據(jù)時代背景下，我們不能僅僅單純研究大數(shù)據(jù)的“大”，我們還需關(guān)注到大數(shù)據(jù)時代中微觀的個體的“小”方面，大數(shù)據(jù)所釋放出的海量信息與每個接觸大數(shù)據(jù)的人都存在著千絲萬縷的關(guān)系?？梢哉f，其實相對于大數(shù)據(jù)的“大”，個體均是大數(shù)據(jù)的信息上傳和共享者，人們透過日常所使用的移動自媒體平臺，如手機、Ipad、個人計算機等無時無刻不在獲取和傳送信息。其中，當關(guān)于某個具體個體的數(shù)據(jù)達到一定量的積累時，人們便可以通過收集個體的數(shù)據(jù)信息來分析個體具體的思想情感、生活學習方式、性格特征等內(nèi)容[6]。

大數(shù)據(jù)時代不僅加速了整個社會的變革，也對個人生活造成潛移默化的影響。大數(shù)據(jù)時代背景下的主流意識形態(tài)建設(shè)已經(jīng)面臨著諸多的機遇和挑戰(zhàn)。眾所周知，無論何種意識形態(tài)的建設(shè)過程，最終還是需要借助于信息這樣的有效載體通過合理有效的方式進行傳播，才能建立起主流意識形態(tài)，引導社會走向。大數(shù)據(jù)時代的來臨，已經(jīng)催生出新的信息傳播和發(fā)展機制，主流意識形態(tài)的建設(shè)迎來了新的機遇，但大數(shù)據(jù)關(guān)注的焦點在于全部的數(shù)據(jù)，以及數(shù)據(jù)之間的相關(guān)系和混雜性，并重視數(shù)據(jù)的精確性和因果關(guān)系，這使得社會中眾多極端力量開始利用大數(shù)據(jù)的技術(shù)特點大肆發(fā)送大量的非主流意識形態(tài)觀點，透過互聯(lián)網(wǎng)平臺，將這些極端理念的信息和偽“真善美”的觀念進行傳播，同時也給西方敵對勢力滲透和挖掘國家機密信息提供了可用的途徑，并不斷進行“西化”宣傳，這些都是大數(shù)據(jù)時代背景下主流意識形態(tài)建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)。

二、大數(shù)據(jù)時代下主流意識形態(tài)建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)主要依靠互聯(lián)網(wǎng)平臺進行傳送和獲取，因此大數(shù)據(jù)也具有互聯(lián)網(wǎng)相似的特點，大數(shù)據(jù)也是一把典型的“雙刃劍”，它不斷為主流意識形態(tài)的建設(shè)提供了更為廣闊的空間，同時也帶來了各種嚴峻的挑戰(zhàn)。

（一）主流意識形態(tài)被滲透與信息的竊取

西方發(fā)達國家正依靠自身的優(yōu)勢信息技術(shù)將所謂的“西式民主”源源不斷得通過大數(shù)據(jù)的偽裝滲透到我國的主流意識形態(tài)領(lǐng)域中。以美國為例，該國政府是大數(shù)據(jù)研究的最早國家之一，其憑借著科技和理論基礎(chǔ)的強大，正在全球范圍內(nèi)建立起一張無形的意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)，對諸多社會主義民主國家進行文化侵蝕，妄圖顛覆社會主義民主政權(quán)，削弱社會主義意識形態(tài)的社會影響力。大數(shù)據(jù)憑以互聯(lián)網(wǎng)為載體，突破了以往信息傳播的局限性和滯后性特點，在瞬間既可以將信息展現(xiàn)在社會大眾眼前，因此依靠大數(shù)據(jù)的意識形態(tài)滲透已經(jīng)無法用常規(guī)的方式進行預防和規(guī)制，其所產(chǎn)生的社會影響力也遠遠超出之前的任何一種傳統(tǒng)媒體。西方發(fā)達國家正依靠這種技術(shù)的不對等性和大數(shù)據(jù)的不對稱性，對我國進行高強度的意識形態(tài)輸出。除此之外，他們還利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，不斷觀察我國在意識形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展變化過程，利用期間的任何一場不利于政府形象的事件，對社會主義進行抹黑，以期達到所謂的“分化”和“瓦解”社會主義政權(quán)的目的。由于我國對大數(shù)據(jù)的研究時間較短，加之現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的不規(guī)范和不健全性，導致無法有效抵擋西方國家的意識形態(tài)滲透和信息的竊取。我國政府主要傾向于主導傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域中的意識形態(tài)，對大數(shù)據(jù)時代條件下的意識形態(tài)斗爭缺乏必要的經(jīng)驗，使得我國在與敵對勢力的意識形態(tài)斗爭方面處于不利的局面[7]。

（二）主流意識形態(tài)導向力的削弱

大數(shù)據(jù)自身具有的混雜性和相關(guān)性對主流意識形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)。在大數(shù)據(jù)時代中，大數(shù)據(jù)具有典型的混雜性和信息之間的相關(guān)性，人們往往容易忽略數(shù)據(jù)的精確性和信息之間的因果關(guān)系，這導致在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動下，人們很容易接接受多樣的價值觀理念，這對人們現(xiàn)有的思想狀況產(chǎn)生巨大的沖擊。在傳統(tǒng)意識形態(tài)建設(shè)階段，社會大眾往往依靠政府提供的傳統(tǒng)媒體認識和了解周圍的世界，這種至上而下，單向性的傳播方式，使得社會大眾很容易受到主流意識形態(tài)的主導。但在大數(shù)據(jù)時代中，社會大眾面對的是海量的信息資源，由于大數(shù)據(jù)具有顯著的時效性特征，其能在短時間內(nèi)將目標受眾所需的信息抓取并進行傳遞，使得人們很容易受到各類數(shù)據(jù)信息的影響。此外，大數(shù)據(jù)依靠互聯(lián)網(wǎng)平臺進行信息傳播和獲取，在一定程度上降低了主流意識形態(tài)的輿論導向功能。大數(shù)據(jù)重視的是數(shù)據(jù)的多樣性，這樣社會大中國容易接收到任何個體、組織以及單位所發(fā)布的信息、觀點和思想。這為一些極端力量傳播極端思想和觀點提供了有利的條件，導致大眾難以對海量的信息加之區(qū)分。而大數(shù)據(jù)的主要載體互聯(lián)網(wǎng)平臺在一定程度上又削弱了傳統(tǒng)集體所具有的強大吸附力，賦予個人更強大的主觀性和獨立性，個體可以輕易依靠大數(shù)據(jù)獲取各種多樣的信息和資源。而在這種背景下，政府盡管仍然可以控制傳統(tǒng)的主流媒體，但已經(jīng)無法對大數(shù)據(jù)的信息傳播進行有效控制，大眾容易輕信網(wǎng)絡(luò)平臺上的隨便一條謠言和虛假新聞，進而影響大眾的政治立場和價值觀取向。

（三）主流意識形態(tài)影響力的削弱

大數(shù)據(jù)的傳播模式在一定程度上削弱了大眾對主流意識形態(tài)的認可。大數(shù)據(jù)以互聯(lián)網(wǎng)為主要載體，因此大眾在網(wǎng)絡(luò)平臺上可以隨意抓取和發(fā)布數(shù)據(jù)信息，表達自己的觀點和看法，這樣均突破了以往傳統(tǒng)媒體的限制。在傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域，政府可以依靠發(fā)行報紙和期刊來宣傳主流意識形態(tài)，但大數(shù)據(jù)時代中，任何個體均可擺脫傳統(tǒng)，在了解了傳統(tǒng)媒體的觀點和數(shù)據(jù)信息后，大眾習慣依靠互聯(lián)網(wǎng)來查看一下信息的真實性和有效性，并依靠網(wǎng)絡(luò)平臺對各類信息和數(shù)據(jù)進行討論和評價，這無形中削弱了政府主流意識形態(tài)的影響力和導向力。在大數(shù)據(jù)時代中，網(wǎng)絡(luò)媒體已然成為政府在主流意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域最為強大的對手之一，在市場經(jīng)濟體制還不夠完善的今天，大眾越發(fā)關(guān)注自身的切實利益，而忽視了對理想信念的接受，在這樣的環(huán)境下，加強主流意識形態(tài)的建設(shè)已經(jīng)成為一項十分艱巨困難的任務之一。

三、大數(shù)據(jù)時代中主流意識形態(tài)建設(shè)發(fā)展的新路徑

（一）樹立主流意識形態(tài)建設(shè)的數(shù)據(jù)意識

大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)悄然來臨，人們在生活中已經(jīng)逐漸感受到周圍信息和事物的信息化。在發(fā)展日益完善的大數(shù)據(jù)時代中，主流意識形態(tài)建設(shè)應當主動調(diào)整方式以迎接新的挑戰(zhàn)。為此，政府相關(guān)部門就必須認真分析大數(shù)據(jù)本身所具有的特征和實質(zhì)，認清形勢，準確預測大數(shù)據(jù)時代對主流意識形態(tài)建設(shè)的影響，這樣才能從根本上適應大數(shù)據(jù)時代的需要，推動主流意識形態(tài)的建設(shè)。具體而言，可以從以下幾個方面來完成[8]：一是，認真分析大數(shù)據(jù)的變革方向、趨勢以及變革的動力所在，以此來分析大數(shù)據(jù)時代中主流意識形態(tài)建設(shè)所面臨的機遇和挑戰(zhàn)；二是，樹立起數(shù)據(jù)意識，充分重視數(shù)據(jù)的價值性。唯有樹立正確的數(shù)據(jù)思想意識，才能理解對數(shù)據(jù)收集、存儲、處理的重要性，為主流意識形態(tài)建設(shè)提供必要的數(shù)據(jù)支撐。

（二）尋找主流意識形態(tài)建設(shè)的突破點

大數(shù)據(jù)時代對社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，所有的事物在數(shù)據(jù)面前均發(fā)生著深刻的變革，但大數(shù)據(jù)對主流意識形態(tài)的建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)并非是顛覆性和取代性的，這是最為基本的判斷。因此，可以看出，在大數(shù)據(jù)背景下，主流意識形態(tài)的建設(shè)是“不變”中帶著深刻的“變化”。不變的是主流意識形態(tài)本身所具有的基本組成內(nèi)容、框架、基本原則和功能，而“變化”的是，隨著時代的發(fā)展，主流意識形態(tài)建設(shè)必須出現(xiàn)一些符合大數(shù)據(jù)時代的建設(shè)內(nèi)容和形式，而尋找和挖掘這些建設(shè)內(nèi)容和形式將成為未來主流意識形態(tài)建設(shè)的重要工作之一[9]。

（三）創(chuàng)新主流意識形態(tài)建設(shè)的研究新方法

在傳統(tǒng)意識形態(tài)建設(shè)研究領(lǐng)域中，社會科學研究者通常采用傳統(tǒng)的定性和定量方式對主流意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)容和方法進行研究，而這些均需要建立在相應的有效的數(shù)據(jù)抽樣基礎(chǔ)上進行。然而主流意識形態(tài)建設(shè)反應的是社會大眾的思想變化和情感因素，這些均很難被量化和定性，在大數(shù)據(jù)時代中很難依靠傳統(tǒng)的研究方法對主流意識形態(tài)建設(shè)進行有效的研究。大數(shù)據(jù)時代的來臨，也為意識形態(tài)領(lǐng)域的研究工作帶來了研究方法的創(chuàng)新。鋪天蓋地的數(shù)據(jù)信息，將所有的事物進行數(shù)據(jù)化，這樣的數(shù)據(jù)化進程必然會催生出新的研究方法，徹底改變主流意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域的研究步驟。在大數(shù)據(jù)時代下，完成主流意識形態(tài)建設(shè)的研究，還需要政府和高校共同努力，才能有效推進和強化研究的有效性。研究者可以依靠大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢和特征，在主流意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域中充分發(fā)揮定量研究方法的有效性，積極主動的創(chuàng)新和發(fā)展出新的研究手段。政府應當協(xié)調(diào)相關(guān)的部門合作開展研究工作，依靠政府平臺的優(yōu)勢資源，有效整合握有豐富數(shù)據(jù)資源的部門，加強對數(shù)據(jù)價值的挖掘能力，依靠政府收集數(shù)據(jù)資源的合法性來分析主流意識形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題并給出相關(guān)的對策建議[10]。在當前數(shù)據(jù)信息化的進程中，政府還需加強對大數(shù)據(jù)相關(guān)人才和培養(yǎng)和引進，而這些均要以大數(shù)據(jù)時代的需求相適應，這樣才能不斷推動主流意識形態(tài)的建設(shè)，依靠豐富和優(yōu)秀的人力資源不斷建立起強大的數(shù)據(jù)收集、分析和存儲平臺，時刻把握時代和社會發(fā)展的思想脈搏。

綜上所述，大數(shù)據(jù)時代的來臨已經(jīng)悄然影響著社會的任何一個角落。而在這一過程中，我國的主流意識形態(tài)建設(shè)也面臨著大數(shù)據(jù)帶來的機遇和挑戰(zhàn)。主流意識形態(tài)建設(shè)開始進入一個嶄新的階段，而期間大眾的思想也發(fā)生著深刻的變化。大數(shù)據(jù)時代不斷削弱著主流媒體的影響力和輿論引導能力，為“西式民主”的滲透提供了便利的條件，主流意識形態(tài)建設(shè)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，但這些挑戰(zhàn)并非是顛覆性和取代性的，政府在未來的主流意識形態(tài)建設(shè)過程中要充分意識到“不變中的深刻變化”，以順應大數(shù)據(jù)時代需求，樹立起數(shù)據(jù)意識，創(chuàng)新主流意識形態(tài)建設(shè)的研究方法，尋找新的建設(shè)內(nèi)容和形式，這樣才能不斷推動和拓展主流意識形態(tài)的影響力和引導力，建設(shè)出符合社會主義核心價值觀的主流意識形態(tài)。

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黑龍江省大學生創(chuàng)新訓練計劃項目“文化的大眾媒介化與意識形態(tài)問題研究”（項目編號：201410231018）。