語(yǔ)文教學(xué)中的寓教于樂

耿榮珍

（吉林省和龍市第七中學(xué)，吉林 和龍 133500）

語(yǔ)文教學(xué)中的寓教于樂

耿榮珍

（吉林省和龍市第七中學(xué)，吉林 和龍 133500）

隨著語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，“以人為本”的教育理念也逐漸開始為人所接受， “寓教于樂”的教育思想最早體現(xiàn)在孔子的教育理論當(dāng)中，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，孔子其實(shí)所主張的“樂之者”就是一種快樂學(xué)習(xí)法，即學(xué)習(xí)源自興趣，而興趣源自快樂。我們要將快樂的元素投放到語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在快樂中培養(yǎng)興趣，在興趣中學(xué)習(xí)知識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)；寓教于樂

隨著語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，“以人為本”的教育理念也逐漸開始為人所接受， “寓教于樂”的教育思想最早體現(xiàn)在孔子的教育理論當(dāng)中，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，孔子其實(shí)所主張的“樂之者”就是一種快樂學(xué)習(xí)法，即學(xué)習(xí)源自興趣，而興趣源自快樂。北宋教育家程頤進(jìn)一步提出寓教于樂，適時(shí)教學(xué)，他說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)”，樂學(xué)必見意趣，否則索然寡味，就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教育的目的便不可能達(dá)到?！霸⒔逃跇贰辈⒉荒芎?jiǎn)單的理解為只是在課堂上營(yíng)造一種快樂的氣氛，或者用某種教輔手段使學(xué)生在枯燥乏味的學(xué)習(xí)之外暫得一時(shí)歡娛。我認(rèn)為它應(yīng)該作為一種教育思想始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中，“教”是教學(xué)、教育，“樂”是樂趣、興趣、意趣、情趣，即把教學(xué)活動(dòng)放到對(duì)學(xué)生的意趣、情趣的培養(yǎng)上，激發(fā)起學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)源動(dòng)力，讓學(xué)生最大可能地感受到學(xué)習(xí)過程的樂趣，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)其知、情、意的全面發(fā)展。具體包括這樣幾個(gè)方面：情境與教師、教育的過程、評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制。

一、情境與教師：語(yǔ)文課從某種意義上說就是情感交流課，現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是學(xué)生接受信息的閥門，令人愉快和諧和的情境更便于情感的表達(dá)與交流，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)寬松的情境，讓學(xué)生在舒適溫馨的氛圍當(dāng)中去感受語(yǔ)文的魅力，是語(yǔ)文課首要的工作。

1.情境的構(gòu)成又是多方面的，既包括了圖畫、音樂、影視作品、多媒體等硬件設(shè)置，又包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多邊互動(dòng)，角色的轉(zhuǎn)換與情景演示等等，讓課堂變成社會(huì)自然歷史科學(xué)人文的縮影，給學(xué)生以身臨其境之感，如聞其聲，如見其人，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，達(dá)到一種審美愉悅和以知識(shí)心領(lǐng)神會(huì)的目的。比如講授《孔雀東南飛》可以從古代四大傳說講起，運(yùn)用小提琴協(xié)奏曲《梁?！蜂亯|一種凄楚哀婉的情景，把學(xué)生引入課文的情節(jié)當(dāng)中；講《再別康橋》就可以先從電視劇《人間四月天》講起，通過徐志摩與陸小曼的纏綿的愛情故事，把大家的注意力吸引到徐志摩對(duì)愛與美的追求上來(lái)。

2.要想創(chuàng)設(shè)良好的情境，教師一定要樹立民主平等的思想，抑制自我中心意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，用愛心去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，用自己的人格魅力去調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生，通過自己的一言一行讓學(xué)生去接受知識(shí)的熏陶和美的啟迪。

二、教育的過程：語(yǔ)文教學(xué)的過程中，“寓教于樂”體現(xiàn)為讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂趣，借助于情趣去獲取知識(shí)，強(qiáng)化能力，得到審美愉悅的快感，完善人格。教學(xué)活動(dòng)給人的感覺應(yīng)當(dāng)是快樂的、愉悅的，整個(gè)過程應(yīng)當(dāng)是和諧的、平等的，而教師可選擇的教學(xué)措施也是很多的，大到一節(jié)課的安排，小到一個(gè)細(xì)節(jié)的處理，都能體現(xiàn)“寓教于樂”的教學(xué)思想，教學(xué)過程當(dāng)中讓學(xué)生敢于表達(dá)，樂于表達(dá)，一句話，就是讓學(xué)生去盡情享受教學(xué)的整個(gè)過程，一般來(lái)說，整個(gè)教學(xué)過程這是這樣安排的：學(xué)生參與——教師簡(jiǎn)評(píng)——引題過渡——設(shè)置疑點(diǎn)——共同探究——得出結(jié)論——評(píng)估激勵(lì)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能夠進(jìn)入到這個(gè)過程當(dāng)中，而且也只能由學(xué)生充當(dāng)這個(gè)過程的主人，我從來(lái)不認(rèn)為老師的包辦能夠起到好的作用，這是寓教于樂思想在教學(xué)過程當(dāng)中最直接的體現(xiàn)，即用平等和尊重去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意趣。正如我在每接手一個(gè)新班的時(shí)候，總是告誡自己的那三句話：調(diào)動(dòng)起每個(gè)學(xué)生課上的積極性；尊重每一個(gè)學(xué)生在課上的習(xí)慣和選擇；把成功的體驗(yàn)交給每一個(gè)學(xué)生。語(yǔ)文課最能體現(xiàn)互動(dòng)性與參與性，對(duì)于每一篇課文而言，學(xué)生既是聽眾，又是講解人；既是觀眾，又是主演；既是接受者，又是批判者。他有他自己對(duì)課文的理解，甚至與老師的意見相反，他在聽的同時(shí)也在幻想，課文中那個(gè)地方是他向往的，課文中那個(gè)人物也許就是他自己，作者筆下的跟我想象的還不一樣，他也許會(huì)從一個(gè)不起眼的地方提出一個(gè)很讓人費(fèi)解的問題，也許會(huì)在老師講課過程中不經(jīng)意地插上一兩句話。其實(shí)這正是一種自由融洽的課堂氣氛所帶來(lái)的必然的結(jié)果，也是學(xué)生去充分調(diào)動(dòng)自己思維的必然結(jié)果，而老師所要做的就是把這一切都轉(zhuǎn)化成一種契機(jī)，一種動(dòng)因，進(jìn)一步去激發(fā)學(xué)生探究與思考，質(zhì)疑與思辨，去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的閃光點(diǎn)和美的所在，要讓學(xué)生永遠(yuǎn)以思考的主人的身份出現(xiàn)在課堂上。對(duì)過程的把握體現(xiàn)了一個(gè)老師駕馭課堂的能力，缺乏激情的課堂只能培養(yǎng)出缺乏激情的學(xué)生，詩(shī)的節(jié)奏，散文的韻味，小說的深刻，文言的博大，都能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的激情，同時(shí)又不乏思辨和探究，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力是極有幫助的。

三、評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制：對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)及時(shí)并準(zhǔn)確地做出反饋與評(píng)估，是繼續(xù)保持學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的一個(gè)有效的手段。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“評(píng)價(jià)的根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高”，而絕不是分出等級(jí)，劃出優(yōu)良差劣。“寓教于樂”的教學(xué)思想要求老師在對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)時(shí)要力求面向全體，“采用生動(dòng)活潑、靈活多樣的評(píng)價(jià)方法”。應(yīng)當(dāng)說老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)過程中的，并集中體現(xiàn)在兩個(gè)地方，一是上課導(dǎo)入時(shí)，一是隨堂檢測(cè)。在我的語(yǔ)文課上，我力爭(zhēng)讓所有的學(xué)生都參與到語(yǔ)文活動(dòng)當(dāng)中，無(wú)論是抄講成語(yǔ)、評(píng)析古詩(shī)、擬對(duì)聯(lián)還是解讀格言，我都力爭(zhēng)去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，從一個(gè)眼神到一句首肯的話，只要能夠燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的火焰，便是一種成功，有時(shí)結(jié)果可能會(huì)出現(xiàn)一點(diǎn)問題，但整個(gè)過程就已經(jīng)說明了他在努力讓自己達(dá)到老師的要求，對(duì)于教育來(lái)說，這是最重要的。隨堂檢測(cè)作為評(píng)估的一種重要手段，其目的應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的一種反饋與激勵(lì)，讓學(xué)生借助于這種手段來(lái)發(fā)現(xiàn)自身還存在哪些需要改進(jìn)的地方，這種檢測(cè)要把成就感交給學(xué)生，而絕不能讓檢測(cè)對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生一種抑制作用，從而使學(xué)生逐漸喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。從發(fā)展的角度來(lái)看，修正錯(cuò)誤的過程就是獲取知識(shí)和能力的過程，設(shè)置錯(cuò)誤情景，適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生一點(diǎn)挫折，讓學(xué)生通過自己的努力發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤，會(huì)更加激起他求知的欲望，而讓學(xué)生加入到評(píng)估當(dāng)中，進(jìn)行自評(píng)與他評(píng)，更有助于他學(xué)習(xí)品質(zhì)的提高。陶行知先生說：“千教萬(wàn)教教人求知，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，也許“寓教于樂”的教育思想所以給予學(xué)生的正是這樣一種活潑寬松融洽的學(xué)習(xí)氛圍，我想，讓每個(gè)學(xué)生都能在其中探究語(yǔ)文之美，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，為其終身學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這也正是每一個(gè)語(yǔ)文老師所期盼的吧。

G633.3

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：1671-864X（2015）10-0060-01