淺析國學(xué)在思想政治教育工作中的作用

王雪峰

吉林省農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校梅河口市分校 吉林梅河口 135000

淺析國學(xué)在思想政治教育工作中的作用

王雪峰

吉林省農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校梅河口市分校 吉林梅河口 135000

當(dāng)今社會國學(xué)被越來越多的人所重視，它不僅告訴我們怎樣做人，還能提高民族的凝聚力和向心力。思想政治教育在國家教育體系中占有重要的地位，目前卻處于尷尬的境地，它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距懸殊，國家發(fā)展、民族振興，都需要以國學(xué)為載體加強(qiáng)思想政治教育。

國學(xué)內(nèi)涵；國學(xué)作用；加強(qiáng)國學(xué)教育

一、國學(xué)的概念及其在思想政治教育中的地位

1、國學(xué)的內(nèi)涵

我們這里所講的國學(xué)既是中國歷代文化精髓，也是儒家孔孟思想及歷代大家的思想精髓。如果我們重提孔孟思想，會有許多人提出異議：被譽(yù)為中華民族脊梁的魯迅先生是反對孔孟思想的，說傳統(tǒng)的孔孟思想是“吃人”的，這里又重提孔孟思想，這不是違背歷史潮流嗎？馬克思辯證唯物主義告訴我們，無論什么事情都是有著兩面性：孔孟思想精髓是中華民族思想瑰寶的重要組成部分，是我們應(yīng)該堅持并要發(fā)揚(yáng)光大的；魯迅先生所反對的是被封建統(tǒng)治階級所神圣化的封建禮教，其本質(zhì)是麻醉人民放棄反抗精神、甘心做統(tǒng)治階級的順民，是“吃人”的，是我們所不齒的封建思想糟粕。我們所提倡的國學(xué)，是以中華文明為基礎(chǔ)的，吸納全球高度文明成果的，真正關(guān)心人類內(nèi)在成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的學(xué)問。

2、國學(xué)在思想政治教育中的重要作用

2.1 國學(xué)思想能使我國現(xiàn)有浮躁的社會現(xiàn)象歸為理性。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，思想政治教育工作目前還是處于相對落后的地步。我們不否認(rèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給我們生活所帶來翻天覆地的變化，但我們在物質(zhì)生活極大豐富的同時精神上的窟窿卻越來越大，而傳統(tǒng)文化之精髓——國學(xué)在這一方面有著其特有的魅力：它能使社會浮躁的情緒歸為平靜，它能讓金錢至上的拜金主義思想歸為理性，它能讓21世紀(jì)的家庭教育更加和諧、科學(xué)。1988年，諾貝爾獎得主聚會巴黎，會后發(fā)表的宣言指出：“人類如果要在二十一世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧”。這話在當(dāng)時說出，社會各界都覺得極其不可思議，如今，以孔子命名的國學(xué)學(xué)院在全世界遍地開花，也體現(xiàn)了世界各國對我國儒學(xué)文化的重視。但是，作為傳統(tǒng)國學(xué)的誕生地——中國，絕大多數(shù)國人對《論語》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典了解也僅限于中小學(xué)課本的內(nèi)容，甚至知之者甚少。我們對國學(xué)的教育根本沒有上升到意識形態(tài)領(lǐng)域中來，沒有將其引進(jìn)到在思想政治領(lǐng)域。正如毛主席所講：“思想這個陣地，你不占領(lǐng)，別人就會占領(lǐng)”。如果思想陣地丟失，中國就危險了，歷史的悲劇就會再一次重復(fù)上演，所以中國人的思想情操需要傳統(tǒng)國學(xué)文化的陶冶，從而達(dá)到強(qiáng)本固基德作用。那樣西方大國亡我中國的陰謀就會告吹，和平演變的美夢就會破滅。

2.2 傳統(tǒng)國學(xué)能夠集聚力量，共建美好未來。

傳統(tǒng)國學(xué)思想能使國人振奮精神，眾志成城共建中國美好明天。要實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，就需要幾代甚至幾百年中國人不斷的努力和忘我工作。更需要所有國人思想上要團(tuán)結(jié)一致，行動上要萬眾一心。從中國共產(chǎn)黨建黨之初起，無數(shù)的共產(chǎn)黨員舍生忘我，無私奉獻(xiàn)，我們的國家和人民才能在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下不斷地從勝利走向勝利。社會發(fā)展到今天，馬克思主義、毛澤東思想、辯證唯物主義在思想政治教育工作中要達(dá)到科學(xué)育人的目的就要吸收傳統(tǒng)國學(xué)思想的精華為之所用。只有這樣辯證唯物主義思想才能在潛移默化中滋潤學(xué)生的思想，從而達(dá)到眾志成城共建中國美好明天。

2.3 傳統(tǒng)國學(xué)促進(jìn)家庭和睦，讓人民安居樂業(yè)。

社會組成的基本細(xì)胞是家庭，中國現(xiàn)有的家庭現(xiàn)狀是：老齡化日趨嚴(yán)重、空巢老人所占比重在大中城市已經(jīng)成為常態(tài)；獨(dú)生子女家庭在社會所占比重越來越大，而且即將成為社會發(fā)展的主力軍。然而獨(dú)生子女在當(dāng)年的教育問題上又是我們教育上的一塊短板，他們特立獨(dú)行、自我為中心，很少顧及別人的感受。試想如果這樣的成員組成的家庭能否穩(wěn)定，據(jù)民政部統(tǒng)計2012—2014年中國離婚率連年攀高不下，其根本原因就是國人思想道德滑坡，家庭觀念淡薄，自我為中心，過分追求個性解放，不顧及家庭成員的感受。而傳統(tǒng)國學(xué)思想：“舉案齊眉”、“相敬如賓”為我們講述了夫妻如何相處，怎樣增進(jìn)夫妻感情、促進(jìn)家庭和諧，融洽家庭成員關(guān)系。這樣家庭和諧、社會平安、國家安定，人民才能安居樂業(yè)。

二、怎樣把國學(xué)教育與思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來

今天的人們，無論是身體還是心靈都是最勞累，最煩躁的時候，思想也空前的空白。我們的思想價值取向?qū)⑷绾味ㄎ?？這些嚴(yán)酷的現(xiàn)狀要求我們把思想教育重新到2500年前傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)料來哺育我們干涸的精神世界，來德育我們的思想。那如何才能讓國學(xué)之泉滋潤我們的思想田地呢？

思想政治素質(zhì)的提高絕不是一觸而就的。這需要我們要形成一個龐大的思想政治氛圍，而這一氛圍的營造就非國學(xué)莫屬了。這一巨大的思想政治教育工程就需要在學(xué)校、社會營造出良好的教育、學(xué)習(xí)氛圍。一方面國學(xué)思想是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，既有文化氣息又有樸素的辯證唯物主義思想。它能以潤物細(xì)無聲的方式教化人民，又能提高受教人的文化修養(yǎng)。在傳統(tǒng)思想文化的陶冶下不斷提升國人的思想境界，如《三字經(jīng)》告訴我們的少年兒童，一些最基本的常識性知識；《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》、《論語》告訴如何待人接物、如何與人為善、怎樣修身、齊家平天下。為什么現(xiàn)在國人對金錢的狂熱，甚至是為了金錢不惜出賣自己的良心：“地溝油”、“三氯氰胺”、“蘇丹紅”、“瘦肉精”；“超標(biāo)甲醛家具”、“轉(zhuǎn)基因食品”；外出旅游到處刻字留念：從祖國大陸刻到寶島臺灣，從亞洲刻到非洲，這些表象都是國人思想素質(zhì)水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的結(jié)果。怎么辦？一是要從娃娃抓起，讓傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典從新回到課堂，讓國學(xué)經(jīng)典的語錄滋潤已經(jīng)瀕臨枯竭的萬千祖國的幼苗；二是增加傳統(tǒng)文化在現(xiàn)應(yīng)試考試中的比重，雖不是上策，但至少能在一定程度上能夠強(qiáng)化高年級學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育；三是在社會上廣泛宣傳，讓國學(xué)思想遍地開花，使之成為社會主義核心價值觀的有力支撐。在城市以社區(qū)為平臺宣傳國學(xué)思想，在農(nóng)村以村部為平臺宣傳國學(xué)思想，充分發(fā)揮各級涉農(nóng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)人員的傳統(tǒng)國學(xué)培訓(xùn)，使他們能成為在廣大農(nóng)村這片沃土上成為傳統(tǒng)國學(xué)思想的傳承者，讓廣大農(nóng)民也能受到國學(xué)文化的洗禮，讓國學(xué)的古風(fēng)在學(xué)校、城市、民間的每一個角落廣泛傳播。真正成為思想政治教育的有力推手。

思想教育是國家繁榮昌盛的有力保證、是國之根本。思想上有著無私奉獻(xiàn)精神的民族所迸發(fā)出的力量將是無法想象的，也將是世界上最有生機(jī)和希望的民族。所以國學(xué)與思想政治教育二者是相輔相成的，是有機(jī)的整體。我們在思想政治教育工作中以國學(xué)為重要載體，不斷加強(qiáng)思想政治教育，就會達(dá)到我們所期盼的理想結(jié)果。