在杭高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀分析及政策研究

朱超越 茅晚菱 葛佳鋒 盧雨薇 張成宇

浙江科技學(xué)院 310000

在杭高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀分析及政策研究

朱超越 茅晚菱 葛佳鋒 盧雨薇 張成宇

浙江科技學(xué)院 310000

本文以杭州市大學(xué)生、高校和政府為主要研究主體，利用實地采訪和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、國內(nèi)外的對比等方法針對高校大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育以及高校和政府推廣傳統(tǒng)文化教育工作進(jìn)行研究后，發(fā)現(xiàn)在杭高校大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知雖然有所欠缺，但是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需求較為強(qiáng)烈，與此形成對比的是高校在滿足學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上的不足和政府具體政策的不完善。

在杭高校；傳統(tǒng)文化教育；現(xiàn)狀；對策

馬克思說過：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！眰鹘y(tǒng)文化的傳承是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的需要，而大學(xué)生是未來中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的承擔(dān)者。然而，國內(nèi)各級學(xué)校對傳統(tǒng)文化教育重視不夠。所以針對高校傳統(tǒng)教育的研究亟待深入挖掘，來為服務(wù)大學(xué)生、響應(yīng)政策等提供理論指導(dǎo)。本文重點研究在杭高校在“政府政策”和“高校措施”等關(guān)鍵因素影響下傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展和深化。

項目組成員在研究期間向杭州各大高校發(fā)放調(diào)查問卷，并采訪學(xué)校和政府相關(guān)人士。以下是基于問卷和訪談的統(tǒng)計調(diào)研分析，在此基礎(chǔ)上提出可行性的建議。

一、國內(nèi)外相關(guān)研究及舉措

臺灣政府于1996年起即由臺灣教育部門廢除大學(xué)共同必修科目，讓各大學(xué)通識課程的規(guī)劃更自主與寬廣。其高校在實施傳統(tǒng)文化教育過程中，融傳統(tǒng)文化教育于專業(yè)知識教學(xué)之中的理念，給予有益啟示。如臺灣高校在實施傳統(tǒng)文化教育過程中，加強(qiáng)“通識教育”中的傳統(tǒng)文化教育課程的設(shè)置，如中華技術(shù)學(xué)院就把通識教育課程設(shè)為十學(xué)分，其中核心課為“中華人文”二學(xué)分，另外一般課程八學(xué)分，分為四個領(lǐng)域：文學(xué)藝術(shù)、生活健康、本土與國際、科技趨勢。[1]這里可見其十分注重大學(xué)生對傳統(tǒng)文化傳承與運用的培養(yǎng)。

還有其他國家的一些相關(guān)舉措也可以看到政策對于傳統(tǒng)文化教育的保護(hù)，如日本：經(jīng)過多年的爭議，《教育基本法》最終得到全面修訂，于2006年頒布?！督逃痉ā吩诮逃繕?biāo)中增加了一條新內(nèi)容：“基于我國的傳統(tǒng)與文化，培養(yǎng)生存于國際社會中的日本人”，第一次用法律形式保障日本的傳統(tǒng)與文化在教育中的位置。[2]如韓國：傳統(tǒng)文化大學(xué)是從2000年開始招生的、以文化傳統(tǒng)教育為特色的國立大學(xué)。大學(xué)章程明確指出：“韓國傳統(tǒng)文化大學(xué)……用專業(yè)、系統(tǒng)的方法培養(yǎng)傳統(tǒng)文化專門人才，使學(xué)生具有保護(hù)、管理、應(yīng)用傳統(tǒng)文物的能力，即兼?zhèn)淅碚撝R與應(yīng)用技能來創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展韓國的傳統(tǒng)文化?！盵3]

二、在杭高校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

杭州是我國七大古都之一，歷史文化氛圍濃郁。中共中央十八屆三中全會更是提出推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，要把弘揚中國傳統(tǒng)文化作為著力點，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。目前，全國25個省區(qū)市共500冊省級版中小學(xué)傳統(tǒng)文化實驗教材已研發(fā)完畢，年內(nèi)問世。教材制定了不同年級應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)深度。如小學(xué)低年級段以蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》等為主；高年級段開始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，如《論語》《孟子》等；初中階段則學(xué)習(xí)《孫子兵法》《古文觀止》等經(jīng)典，讓孩子們能夠接觸到諸子百家的典籍和思想；高中階段則進(jìn)行傳統(tǒng)文化通識教育。[4]然而針對大學(xué)生群體卻并沒有更進(jìn)一步確切教材制定等相應(yīng)對策出臺。而杭州作為核心城市，高校傳統(tǒng)文化教育實施卻也同樣十分不足，現(xiàn)狀令人堪憂。

三、面向在杭高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的實地調(diào)研

（一）在杭高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失問題較為嚴(yán)重

1、大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識匱乏

中國傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。但是在多元文化并存的今天，大學(xué)生作為未來社會的中堅力量，他們的傳統(tǒng)文化知識相當(dāng)匱乏，民族的自豪感也有所衰減。根據(jù)課題組調(diào)查顯示：大學(xué)生對我國古代思想家的了解甚少，他們不太了解孟子(52.2%)、荀子(69.2%)、墨子(68.6%)、王充(78.1%)、董仲舒(71.6%)、朱熹(70.3%)、王陽明(95.9%)、黃宗羲(71.4%)、魏源(61.9%)；對古典著作的閱讀也很少，有94.2%的大學(xué)生未看過《說文解字》，78.2%的大學(xué)生未看過《孫子兵法》；未讀過老子的《道德經(jīng)》的達(dá)88.7%，未讀過《資治通鑒》的占72.4%，未讀過《史記》的占58.9%，就連《三字經(jīng)》未讀過的也達(dá)70.4%。而且在與大學(xué)生的交談中發(fā)現(xiàn)，即使表示自己了解某些古人和古典著作的，細(xì)究起來，也有不少水分在其中。由此可見，大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識嚴(yán)重欠缺，中國傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)受到重視。

2、大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識淡薄

大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識主要是指大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識程度。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。課題組調(diào)查結(jié)果顯示：對于古典的文學(xué)書籍，75.4%的大學(xué)生“偶爾翻閱”，16.4%的學(xué)生“敬而遠(yuǎn)之”，5.8%的同學(xué)表示“深惡痛絕”，只有0.4%的同學(xué)“愛不釋手”。文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書籍是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。傳統(tǒng)文化遭遇如此尷尬，大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識如此薄弱，需要深刻思考。

（二）在杭高校傳統(tǒng)文化教育體制不完善現(xiàn)象突出

1、師資力量薄弱

傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量很大程度上取決于教師的教學(xué)水平，而目前在高校從事傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師，一是數(shù)量偏少，二是大部分素質(zhì)偏低。許多高校中青年教師成了講授中國傳統(tǒng)文化課的主力軍，但其中很多都是剛畢業(yè)的研究生。其中很少有人通讀過十三經(jīng)、二十四史等，能把先秦諸子的書讀完的也是鳳毛麟角，他們同樣也缺乏傳統(tǒng)文化教育。所謂身教重于言傳，教師起到了關(guān)鍵作用。

2、課程設(shè)置不合理

大部分在杭高校的傳統(tǒng)文化課形式比較單一，學(xué)校大都把它列為選修課程。有些院校的傳統(tǒng)文化課更是隨意開設(shè)，教師隨意講述所知內(nèi)容，缺乏系統(tǒng)性和完整性。而且由于是選修性質(zhì)加上課程學(xué)時較少，很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。項目組成員深入調(diào)查了浙江科技學(xué)院的傳統(tǒng)文化課程設(shè)置情況，除去語言學(xué)院（漢語言文學(xué)）因為專業(yè)原因大量學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程外，其他專業(yè)幾乎沒有相關(guān)必修課程。查閱該校2012年校公共選修課目錄發(fā)現(xiàn)，在總共120門課程中僅有《中國文化通論》、《中國傳統(tǒng)文化專題》兩門由語言學(xué)院開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程，《戲曲鑒賞》、《書法鑒賞》兩門由藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程，在全部課程中所占比重不足3.5%。

3、傳統(tǒng)的教學(xué)方式滯后

現(xiàn)在傳統(tǒng)文化課大都是因人設(shè)課，這就造成教師對所講內(nèi)容的隨意性，基本上都是采取“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)方法，既影響教學(xué)效果，也不利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。傳統(tǒng)文化課的教學(xué)方式急需進(jìn)一步規(guī)范和改善，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

種種的調(diào)查結(jié)果恰恰說明高校在進(jìn)行相關(guān)傳統(tǒng)文化教育的過程中存在著一定的偏差：流于開設(shè)形式而疏于教學(xué)過程的組織與管理。

（三）大學(xué)生傳統(tǒng)文化觀的主流是理性積極的

從問卷調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果來看，杭州大學(xué)生傳統(tǒng)文化觀的主流是卻理性的、積極的，主要表現(xiàn)在：首先，在看待和評價中國傳統(tǒng)文化的地位和作用上，大多數(shù)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化持基本肯定態(tài)度（82.3%），肯定中國傳統(tǒng)文化是人類文化的一個組成部分（97.2%），肯定中國傳統(tǒng)文化對中國社會歷史發(fā)展所起的積極作用是主要方面（57.7%），認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化與西方文化兩者各有優(yōu)勢和不足，可以互補(bǔ)、互融（82.6%）。其次，在看待傳統(tǒng)文化教育的意義上，大多數(shù)大學(xué)生也是持肯定態(tài)度的，他們不僅肯定傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容之一（79.1%），肯定學(xué)校教育是自己了解傳統(tǒng)文化的主要途徑（47.9%），而且呼吁高校應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育（75.9%）。其三，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)識到了自己的傳統(tǒng)文化底蘊不足（64.3%）。而在如何對待傳統(tǒng)文化上，幾乎所有被調(diào)查的大學(xué)生都肯定繼承與創(chuàng)新的重要性（98.9%）。與此同時，盡管因為時間精力等問題限制了大學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但超過70%的大學(xué)生表示對傳統(tǒng)經(jīng)典感興趣并十分希望學(xué)校能夠設(shè)置更多的課程，通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

這都能說明對傳統(tǒng)文化教育的必要研究和盡快出臺實施相關(guān)政策，以期提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和滿足訴求的重要性、必要性和緊急性。

四、對策及建議

中國傳統(tǒng)文化是整個文化體系的源頭和基礎(chǔ)，而高校是文化的最集中代表，教學(xué)改革則是傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的最主要手段和方法。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化教育也不只是教師認(rèn)真去教、學(xué)生努力去學(xué)的問題，它還需要相關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的積極配合，只有相關(guān)部門、教師、學(xué)生三者相互配合，才能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)中的作用?；陧椖拷M調(diào)研和分析比較提出以下幾點建議：

（一）完善傳統(tǒng)文化高校教學(xué)體系

1、加強(qiáng)課程建設(shè)

課題組調(diào)研過的杭州高校全部開設(shè)了思想政治課程，而學(xué)生普遍對此不感興趣。其冷門原因之一是學(xué)生覺得內(nèi)容過于抽象且理論性太強(qiáng)。所以要將中國的傳統(tǒng)文化教育和思想政治課程結(jié)合，恰當(dāng)引用傳統(tǒng)文化知識，豐富教學(xué)內(nèi)容。學(xué)?？梢圆捎脤ｎ}的學(xué)習(xí)方式，將中國傳統(tǒng)文化中的精華通過課堂來講授。構(gòu)建一個科學(xué)的教育機(jī)制，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與對大學(xué)生日常教育管理的有機(jī)結(jié)合。與此同時要加大傳統(tǒng)文化教育師資的培養(yǎng)，引進(jìn)具有傳統(tǒng)文化教育背景的教師和高層次人才。對現(xiàn)有的非專業(yè)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的系統(tǒng)培養(yǎng)。

2、增加傳統(tǒng)文化的知識講座和選修課程

調(diào)研顯示在杭高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化底蘊不足，但是超過70%的學(xué)生希望學(xué)校能增設(shè)選修課程。因此學(xué)校在制訂教學(xué)計劃時，應(yīng)合理多開設(shè)一些有關(guān)中國傳統(tǒng)文化方面的人文社會科學(xué)選修課，同時舉辦一些講座，營造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生求知欲望。學(xué)校多設(shè)置相關(guān)文化課程，老師要給予學(xué)生引導(dǎo)。

3、拓展教育學(xué)習(xí)平臺

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)公開課興起，符合了時代發(fā)展的趨勢，大學(xué)生也早已習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)，通過這種方式也能有效地拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑。央視“百家講壇”欄目推出的傳統(tǒng)文化系列講座十分受人歡迎，“于丹現(xiàn)象”、“易中天現(xiàn)象”就是很好的證明。

（二）大學(xué)生自身應(yīng)主動尋求提高

浙江科技學(xué)院有一個孔子學(xué)院，該校大學(xué)生常常在此主動交流學(xué)習(xí)，同時自發(fā)性地思考、尋找適合大學(xué)生的傳統(tǒng)文化活動，先后組織了成人禮、茶道會等等活動，反響熱烈，還在校園國際文化展覽會一展風(fēng)采。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，他們并未流于形式，而是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行綜合創(chuàng)新。英籍女作家韓素音女士所說的：“中國文化也在變，不斷吸收，不斷變化更新，中國文化的魅力就在于創(chuàng)造?！贝髮W(xué)生在學(xué)習(xí)文化中應(yīng)主動朝著這個方向努力。除此之外，如上述文中提到的大學(xué)生應(yīng)該主動參與到網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)中去?，F(xiàn)在各大高校都上線公開課，即便自己學(xué)校沒有相關(guān)的課程設(shè)置，我們也可以通過Coursera、MOOC、以及網(wǎng)易、新浪公開課等獲得優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

（三）重塑政府在推動傳統(tǒng)文化教育中的形象

政府在推動傳統(tǒng)文化教育改進(jìn)時，可以將主要著力點放在媒體傳播上。在社會公共輿論的領(lǐng)域內(nèi)，鼓勵電視、電影、報紙等傳媒嚴(yán)肅地、有責(zé)任感地負(fù)起推進(jìn)傳統(tǒng)文化的義務(wù)，從而優(yōu)化弘揚傳統(tǒng)文化的社會大環(huán)境，養(yǎng)成全社會重視傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣，糾正輕視傳統(tǒng)文化的不良風(fēng)氣，使大學(xué)生能隨時隨地感覺到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，并有意識地傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時注重傳統(tǒng)文化普及工作的制度建設(shè)，以制度形式對傳統(tǒng)文化加以保護(hù)和推廣。杭州市政府更為針對性的政策措施還有待提出，市級、區(qū)級政府可以考慮和高校合作開展傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的項目，學(xué)校出師資，政府出社會資源。

[1]趙君堯.臺灣高校傳統(tǒng)文化教育的有益啟示[J].福建省社會主義學(xué)院學(xué)報，2012（5)：102-103

[2]沈曉敏.從文化傳承到文化創(chuàng)造— —日本“傳統(tǒng)與文化教育”的走向[J].全球教育展望，2011(11)：84

[3]韓國傳統(tǒng)文化大學(xué)校訓(xùn).http：//www.nuch.ac.kr/CmsHome/edu010701.aspx.2014-02-02.

[4]中國政府網(wǎng)：《教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)六大熱點》，http：//www.gov.cn/xinwen/2015-03/02/content_2824119.htm.