南少林五行柔術(shù)與武術(shù)徒手操的對(duì)比研究

李曉陽(yáng)

摘要：南少林五行柔術(shù)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體的傳統(tǒng)功法練習(xí)，是山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的動(dòng)作特點(diǎn)是以積柔成剛為主，以運(yùn)剛化柔為妙，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)并進(jìn)，動(dòng)作獨(dú)具特色。文章分析了南少林五行柔術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和武術(shù)徒手操的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)二者進(jìn)行了分析研究，以提高傳統(tǒng)武術(shù)功法在現(xiàn)代社會(huì)的功效。

關(guān)鍵詞：南少林五行柔術(shù)

武術(shù)徒手操

對(duì)比研究

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2015）10—0025—03

武術(shù)是中華民族的國(guó)粹，長(zhǎng)期以來(lái)在武術(shù)傳授過(guò)程中，武術(shù)套路一直是傳授的重點(diǎn)，習(xí)練者過(guò)多地參與了武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心技術(shù)了解有限；武術(shù)套路的學(xué)習(xí)逐漸讓大多數(shù)習(xí)練者失去了對(duì)武術(shù)的興趣；傳統(tǒng)武術(shù)豐富的內(nèi)涵并沒(méi)有在武術(shù)教授過(guò)程中得到體現(xiàn)，這些因素都制約了武術(shù)在社會(huì)中的發(fā)展，武術(shù)強(qiáng)大的健身、積極功能沒(méi)有得到體現(xiàn)。

1 武術(shù)教學(xué)敗走麥城

我國(guó)武術(shù)課程的教材套路化。高校武術(shù)教育沒(méi)有同各地的傳統(tǒng)武術(shù)文化有效地結(jié)合起來(lái)，競(jìng)技武術(shù)在武術(shù)教材中占主流，傳統(tǒng)拳術(shù)沒(méi)有被很好地融入到高校武術(shù)的教學(xué)體系中，這就造成了高校武術(shù)教育本末倒置，武術(shù)教學(xué)效果不理想；武術(shù)課程簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的武術(shù)套路內(nèi)容不能體現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)豐富的內(nèi)涵，不能讓學(xué)生在習(xí)武過(guò)程中感受到武術(shù)的傳統(tǒng)魅力，更不能把中華武術(shù)的精華傳遞給下一代；學(xué)生興趣低下化，興趣是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性的重要因素，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果就很難達(dá)到預(yù)期的目的，而現(xiàn)在的高校武術(shù)教學(xué)課堂上，教師的教學(xué)方式以及課堂教學(xué)內(nèi)容都很難讓學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生除了在課堂上學(xué)習(xí)教師所教的套路動(dòng)作外，沒(méi)有更多的精力來(lái)感覺(jué)武術(shù)帶來(lái)的精神享受，缺乏學(xué)習(xí)激情。結(jié)合當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)的一系列問(wèn)題使得學(xué)生對(duì)武術(shù)課的興趣逐漸減弱。我國(guó)民間傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)，大都是以師傅帶徒弟，并且以口傳身授這樣的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。師傅在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，不僅僅進(jìn)行套路教學(xué)，更多地是進(jìn)行武術(shù)功法的傳授，學(xué)生經(jīng)過(guò)功法、功力練習(xí)后，在未來(lái)武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中更能達(dá)到事半功倍的練習(xí)效果。然而，高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)功法練習(xí)的缺失也勢(shì)必導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)的效果不明顯，長(zhǎng)此以往，原本學(xué)生孩童時(shí)代通過(guò)武俠小說(shuō)或電影激發(fā)出來(lái)的武術(shù)興趣也會(huì)隨之消耗殆盡，最終我們的武術(shù)教學(xué)不得不敗走麥城。

2 南少林五行柔術(shù)雪中送炭通過(guò)對(duì)南少林五行柔術(shù)的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)離少林五行柔術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)與武術(shù)課準(zhǔn)備活動(dòng)有相同的技術(shù)特性，都是以運(yùn)動(dòng)單式的反復(fù)練習(xí)為主，而現(xiàn)在的武術(shù)課的準(zhǔn)備活動(dòng)（徒手操）沿襲了一般體育課程的準(zhǔn)備活動(dòng)，而且其活動(dòng)效果上也未達(dá)到武術(shù)教學(xué)充分拉伸筋骨的要求。此時(shí)，如果將南少林五行柔術(shù)替換準(zhǔn)備活動(dòng)（徒手操），不僅在活動(dòng)形式上與武術(shù)教學(xué)內(nèi)容一致，而且還達(dá)到了武術(shù)教學(xué)充分拉伸筋骨的要求，更重要的是還加入了為武術(shù)的功法練習(xí)。

2.1 南少林五行柔術(shù)與徒手操在動(dòng)作形式上的對(duì)比

準(zhǔn)備活動(dòng)徒手操，多以活動(dòng)身體各部位為主，南少林五行柔術(shù)靜功練習(xí)，多以靜站徒手練習(xí)為主，要求手腳合一，動(dòng)作呈螺旋連貫狀態(tài)，以提高身體綜合素質(zhì)為主。表1是南少林柔術(shù)和徒手操動(dòng)作形式的對(duì)比。

2.2 南少林五行柔術(shù)與徒手操在拉伸關(guān)節(jié)的部位和幅度上的對(duì)比

南少林五行柔術(shù)與徒手操在拉伸關(guān)節(jié)的部位和幅度上有很大差異（見(jiàn)表2）。南少林五行柔術(shù)對(duì)于提高身體綜合素質(zhì)有重要作用，它采用的是單式反復(fù)演練的手段，旨以提高身體綜合素質(zhì)為主，它的練習(xí)手段遵循：放松肌肉、拉長(zhǎng)肢體、動(dòng)作舒緩、連綿不絕、關(guān)節(jié)開(kāi)放、骨節(jié)通靈、氣息鼓蕩、周身若一的特點(diǎn)，對(duì)提高身體的協(xié)調(diào)性、靈敏性、柔韌性等都有很好的作用。南少林五行柔術(shù)螺旋式的弧形動(dòng)作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)地纏繞絞轉(zhuǎn)，使肌肉能拉長(zhǎng)到一般運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)到的長(zhǎng)度，一張一弛，使肌肉勻稱豐滿，柔韌而富有彈性，并增加收縮能力。南少林五行柔術(shù)的動(dòng)作舒展，且要求有意識(shí)地使呼吸與動(dòng)作適應(yīng)，這就能更好地加速血液與淋巴的循環(huán)。南少林五行柔術(shù)獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式對(duì)人體經(jīng)筋產(chǎn)生有效作用：拉伸筋骨，在南少林功法練習(xí)中，有很多抻筋拔骨的方法，其機(jī)制即在于對(duì)經(jīng)筋系統(tǒng)的鍛煉。長(zhǎng)期鍛煉可“易筋、易骨、洗髓”的功效，使筋脈舒展，柔韌有彈性，氣血的運(yùn)行順暢，勁力發(fā)放透達(dá)，使人身體運(yùn)動(dòng)靈便，能有效提高人的綜合素質(zhì)；以意馭形，形意合一。南少林柔術(shù)樁功的鍛煉，實(shí)質(zhì)上是在筋骨舒展的基礎(chǔ)上，以神統(tǒng)形，以形煉勢(shì)，形成傳統(tǒng)武術(shù)所特有的神韻。

2.3 南少林五行柔術(shù)的功法特點(diǎn)

南少林五行柔術(shù)功法的練習(xí)要義主要有：調(diào)息、搖動(dòng)、站樁、運(yùn)使、習(xí)五行式。南少林五行柔術(shù)基本拳法有五掌、五行、五功練習(xí)和四十二手行遲功法練習(xí)同時(shí)包括徒手套路和對(duì)練套路。五掌是托、推、云、攆、摩，五行是龍、虎、豹、蛇、鶴，五功是臥牛功、麻辮功、木球功、木板功、吊袋功。其基本動(dòng)作包括提牛勢(shì)、捉牛勢(shì)、望月勢(shì)等42種，還有五趟相手法對(duì)擊套路。

2.4 南少林五行柔術(shù)有利于學(xué)生對(duì)武術(shù)的理解

南少林五行柔術(shù)是提高身體綜合素質(zhì)的重要手段，采用的是單式反復(fù)演練的手段，旨以提高身體綜合素質(zhì)為主，它的練習(xí)手段遵循：放松肌肉、拉長(zhǎng)肢體、動(dòng)作舒緩、連綿不絕、關(guān)節(jié)開(kāi)放、骨節(jié)通靈、氣息鼓蕩、周身若一的特點(diǎn)，對(duì)提高身體的協(xié)調(diào)性、靈敏性、柔韌性等都有很好的作用。南少林五行柔術(shù)是意識(shí)、動(dòng)作、呼吸三者同時(shí)協(xié)調(diào)地運(yùn)動(dòng)，它要求“以靜御動(dòng)”，“雖動(dòng)猶靜”是合乎生理規(guī)律的。由此從醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)上來(lái)看，它是一種很好的健身導(dǎo)引功法，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)同和理解。

3 南少林五行柔術(shù)引入武術(shù)徒手操的方法

3.1 貫徹“拉長(zhǎng)筋骨，提高素質(zhì)，還武術(shù)本源”的教學(xué)思想

南少林五行柔術(shù)螺旋式的弧形動(dòng)作使全身各部肌肉群和肌肉纖維都能參加活動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)地纏繞絞轉(zhuǎn)，使肌肉能拉長(zhǎng)到一般運(yùn)動(dòng)所不能達(dá)到的長(zhǎng)度，長(zhǎng)年累月如此，拉長(zhǎng)筋骨的同時(shí)，南少林五行柔術(shù)的“提牛式、捉牛式、望月式”等動(dòng)作還充分活動(dòng)了身體的各個(gè)關(guān)節(jié)，對(duì)身體關(guān)節(jié)及周邊韌帶都有很好地拉伸作用，使關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍加大。endprint

南少林五行柔術(shù)功法練習(xí)極其簡(jiǎn)易。其技術(shù)內(nèi)容主要是單一技術(shù)動(dòng)作和以少量簡(jiǎn)單技術(shù)動(dòng)作組合兩類，而且這類成串動(dòng)作的數(shù)量大多在幾個(gè)動(dòng)作以內(nèi)。這種成串練習(xí)，還具有既可單式練習(xí)也可成套練習(xí)的特點(diǎn)。南少林五行柔術(shù)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使得其易學(xué)易記，便于教學(xué)和推廣。南少林五行柔術(shù)的特點(diǎn)符合徒手操的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，但是，南少林練習(xí)更為精細(xì)，肢體活動(dòng)的范圍更大。結(jié)合體育課徒手操的基本特點(diǎn)，在徒手操中適當(dāng)加入南少林五行柔術(shù)的練習(xí)方法，可以使學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)特點(diǎn)，以取得更好的學(xué)習(xí)效果。南少林五行柔術(shù)結(jié)合武術(shù)課準(zhǔn)備活動(dòng)，從簡(jiǎn)人手、由慢而快、循序漸進(jìn)、由一動(dòng)而牽動(dòng)全身，能使學(xué)生更好地提高身體素質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)習(xí)武術(shù)的效果更好。

3.2 遵循教學(xué)流程

4 結(jié)論

4.1 南少林五行柔術(shù)對(duì)于學(xué)生的健身功效顯著

與傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)模式相比，加入南少林五行柔術(shù)教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生的體質(zhì)、體能和心理健康的促進(jìn)與改善方面更有優(yōu)勢(shì)。身體素質(zhì)改善主要表現(xiàn)在握力、坐位體前屈、握桿過(guò)肩成績(jī)的提高，南少林五行柔術(shù)是意識(shí)、動(dòng)作、呼吸三者同時(shí)協(xié)調(diào)配合的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是提高學(xué)生身體素質(zhì)的功力訓(xùn)練。南少林五行柔術(shù)對(duì)提高學(xué)生身體的柔韌性和靈活性具有良好的效果，對(duì)太極拳動(dòng)作的學(xué)習(xí)也有一定的幫助，身體素質(zhì)也得到進(jìn)一步的提高。

4.2 南少林五行柔術(shù)提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)

學(xué)生在經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)后對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)健身價(jià)值的認(rèn)識(shí)上與實(shí)驗(yàn)前存在著很大差異，在進(jìn)行了南少林教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生不但從技術(shù)上對(duì)南少林五行柔術(shù)動(dòng)作有了一定的認(rèn)識(shí)，在通過(guò)親身體驗(yàn)后，對(duì)南少林五行柔術(shù)在影響人體的呼吸系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、以及促進(jìn)心理發(fā)展等方面也有了較為全面的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)由一開(kāi)始的模糊或不了解的狀態(tài)，逐漸轉(zhuǎn)化成有一定了解并有了一定的興趣；對(duì)南少林五行柔術(shù)的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格、運(yùn)動(dòng)感覺(jué)、健身理念以及哲學(xué)思想等均產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)比實(shí)驗(yàn)前的問(wèn)卷有了非常顯著的變化。

4.3 南少林五行柔術(shù)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣

通過(guò)對(duì)觀察后得到的數(shù)據(jù)的分析，得出學(xué)生在進(jìn)行完一個(gè)試驗(yàn)周期的南少林五行柔術(shù)的學(xué)習(xí)后，在對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的有了較為濃厚的興趣，課前課后主動(dòng)練習(xí)，上課中間積極提問(wèn)，在課堂外還自覺(jué)地組織了鍛煉小組進(jìn)行練習(xí)等等。說(shuō)明本練習(xí)在提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣方面有很好的作用。

4.4 南少林五行柔術(shù)溯本清源，為傳統(tǒng)武術(shù)的回歸提供了新思路

傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)都是以功法、功力訓(xùn)練為先，這種訓(xùn)練方法能夠使習(xí)練者提高身體的綜合能力、增加對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高習(xí)練者的功力，能夠讓習(xí)練者好扎實(shí)的基礎(chǔ)，通過(guò)了解南少林五行柔術(shù)，了解傳統(tǒng)武術(shù)功法，讓傳統(tǒng)武術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)花結(jié)果，發(fā)揚(yáng)光大。endprint