21世紀(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的世紀(jì)

中國(guó)已成世界最重要的經(jīng)濟(jì)體，而本土的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在掌握社會(huì)脈動(dòng)，找出簡(jiǎn)單而最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量，解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的道理方面具有先天優(yōu)勢(shì)。21世紀(jì)很可能是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中大師輩出的世紀(jì)，21世紀(jì)很可能是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的世紀(jì)。

21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將人才輩出

我在20年前寫過一篇文章，《本土化、規(guī)范化、國(guó)際化》，那篇文章里我提出一個(gè)命題，21世紀(jì)很可能是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)中大師輩出的世紀(jì)，21世紀(jì)很可能是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的世紀(jì)，當(dāng)時(shí)為什么我提出這么一個(gè)判斷呢？

我們可以看到，從今天楊福家校長(zhǎng)所提出的，從1776年，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密出版《國(guó)富論》一直到上世紀(jì)30年代、40年代，世界上大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本上不是英國(guó)人，就是在英國(guó)工作的外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從上世紀(jì)40年代到現(xiàn)在，世界上著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，引領(lǐng)思潮的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，基本上不是美國(guó)人，就是在美國(guó)工作的外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為什么引領(lǐng)世界思潮的這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家他出現(xiàn)的地方和時(shí)間，會(huì)有這樣的相對(duì)集中性？

其實(shí)道理仔細(xì)想，并不難理解。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的理論，是一個(gè)解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)單的邏輯體系，而且這個(gè)邏輯體系，應(yīng)該是越簡(jiǎn)單越好。

一個(gè)理論的重要性決定什么呢？決定于他解釋的現(xiàn)象的重要性，如果你提出的理論所解釋的現(xiàn)象越重要，而且是真正地揭示這個(gè)現(xiàn)象背后的道理，這樣的理論，就是重要的理論。什么是重要的現(xiàn)象呢？重要的現(xiàn)象是發(fā)生在重要國(guó)家的現(xiàn)象。

我們知道，從工業(yè)革命一直到第一次世界大戰(zhàn)，英國(guó)是世界上最強(qiáng)的國(guó)家，英國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)中心，從第一次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)崛起了，逐漸地變成了世界的經(jīng)濟(jì)中心，到今天，美國(guó)還是世界的經(jīng)濟(jì)中心，在美國(guó)國(guó)力最強(qiáng)時(shí)的20世紀(jì)60、70年代，我們常講的一個(gè)笑話就是：美國(guó)經(jīng)濟(jì)打個(gè)噴嚏，世界上其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)就發(fā)生重感冒，在這樣的狀況下，你研究美國(guó)怎么打噴嚏，比研究其他國(guó)家重感冒更重要。

這種經(jīng)濟(jì)中心，就決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心，為什么在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中心的時(shí)候，大師會(huì)相對(duì)集中在那個(gè)地方呢？因?yàn)槲覀冎?，社?huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是復(fù)雜的，在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，你怎么樣抽象出一個(gè)很簡(jiǎn)單的邏輯呢？

這里面就有近水樓臺(tái)先得月的道理，只有在這個(gè)經(jīng)濟(jì)中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其是本國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別能夠掌握社會(huì)脈動(dòng)，找出幾個(gè)簡(jiǎn)單而最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量，解釋發(fā)生在這個(gè)重要國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的道理是什么？因?yàn)樗默F(xiàn)象很重要，這個(gè)理論就重要了，提出這個(gè)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就變成大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

在1994年，我判斷，中國(guó)到2015年的時(shí)候，按照購買力平價(jià)計(jì)算的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，中國(guó)會(huì)超過美國(guó)，這個(gè)論斷在去年實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L(zhǎng)，但是在全世界范圍來看，還是增長(zhǎng)最決的。

我相信2020年，十八大提出的GDP以2010年為基礎(chǔ)可以再翻一番，中國(guó)的城鄉(xiāng)居民收入，以2010年為基礎(chǔ)，可以翻一番，再加上人民幣的升值，我相信到2020年，中國(guó)人均GDP可以達(dá)到12615美元，中國(guó)有可能變成高收入國(guó)家，而且中國(guó)還有可能維持相對(duì)比較高的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

我判斷，最慢到2025年，即使按照市場(chǎng)匯率計(jì)算，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模也會(huì)超過美國(guó)，變成世界第一大經(jīng)濟(jì)體，按照購買力平價(jià)計(jì)算，到2025年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)?？赡苁敲绹?guó)的1.5倍或者是更高。中國(guó)將毫無疑問地變?yōu)槭澜缱钪匾慕?jīng)濟(jì)體，發(fā)生在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象會(huì)是最重要的世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解釋這個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論會(huì)是最重要的理論。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相比西方發(fā)達(dá)國(guó)家更具借鑒性

我們知道，在工業(yè)革命發(fā)生之前，世界上窮國(guó)跟富國(guó)之間的差距是很小的，可能只有四倍、五倍，最窮和最富的國(guó)家收入水平的差距最多四五倍，但是工業(yè)革命以后，差距拉大，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展一擲千里。我們知道世界上所有的發(fā)展中國(guó)家，不是變成西方列強(qiáng)的殖民地，就是西方列強(qiáng)的半殖民地，毫無例外。

當(dāng)然，各個(gè)國(guó)家的知識(shí)分子，都希望自己的國(guó)家能夠在世界上受到尊重，就像新加坡一樣。第一次世界大戰(zhàn)，世界革命風(fēng)起云涌，到第二次世界大戰(zhàn)，大部分發(fā)展中國(guó)家戰(zhàn)后取得了政治獨(dú)立，擺脫了殖民統(tǒng)治，開始追求國(guó)家的現(xiàn)代化。

20世紀(jì)70年代中，將近出現(xiàn)了200個(gè)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體，但是能夠從低收入進(jìn)入到中等收入，再到高收入的，到目前只有兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體，一個(gè)是中國(guó)臺(tái)灣，一個(gè)是韓國(guó)。能夠從中等收入進(jìn)入高收入的只有13個(gè)經(jīng)濟(jì)體：日本和亞洲四小龍，其他8個(gè)是西歐周邊的國(guó)家，這有什么含義呢？經(jīng)過70年的努力，絕大多數(shù)的發(fā)展中國(guó)家，現(xiàn)在陷入了中等收入陷阱或者低收入陷阱。

為什么是這樣呢？2008年我到世界銀行工作以后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，其實(shí)所有發(fā)展中國(guó)家的知識(shí)分子和中國(guó)的知識(shí)分子是一樣的，希望自己的國(guó)家現(xiàn)代化、希望自己的國(guó)家能夠跟發(fā)達(dá)國(guó)家站在平等的地位，但是為什么經(jīng)過70年的努力普遍失敗，只有少數(shù)能成功呢？

我想是在第二次世界大戰(zhàn)以后，各個(gè)經(jīng)濟(jì)體取得了政治的獨(dú)立后，開始追求國(guó)家現(xiàn)代化的時(shí)候，普遍有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)一定有他的道理，因此大家抱著西天取經(jīng)的方式到西方國(guó)家學(xué)習(xí)，希望把西方理論拿回來運(yùn)用，幫助自己的國(guó)家現(xiàn)代化。

但是仔細(xì)研究過去70年的歷史，我還沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)發(fā)展中國(guó)家按照西方的理論去制訂政策，從而讓國(guó)家成功的，少數(shù)幾個(gè)成功的國(guó)家、經(jīng)濟(jì)體，推行政策的時(shí)候，從西方主流來看，他們的政策都是錯(cuò)誤的。

比如說第二次世界大戰(zhàn)以后，一些國(guó)家取得政治獨(dú)立，追求國(guó)家的現(xiàn)代化，當(dāng)時(shí)認(rèn)為要成為高收入國(guó)家，勞動(dòng)生產(chǎn)率必須跟西方發(fā)達(dá)國(guó)家一樣高，那么工業(yè)就必須跟發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)時(shí)的產(chǎn)業(yè)是資本很密集的大型工業(yè)，可是在發(fā)展中國(guó)家這種重工業(yè)發(fā)展不起來，當(dāng)時(shí)提出的理論是應(yīng)該用政府主導(dǎo)的方式推動(dòng)進(jìn)口替代戰(zhàn)略，這樣的戰(zhàn)略聽起來很有道理，但是推行這個(gè)戰(zhàn)略的國(guó)家，通常有幾年投資拉動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，然后停滯，然后危機(jī)不斷。

日本在20世紀(jì)50、60年代推行勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的出口導(dǎo)向，那種政策當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的，但是他們成功了。80年代，發(fā)展中國(guó)家像中國(guó)一樣，普遍地開始改革開放，開始的時(shí)候，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)為什么搞不好，也有太多政府的干預(yù)，市場(chǎng)不能發(fā)揮作用，政府失靈，當(dāng)時(shí)的主流理論是把政府干預(yù)取消掉。

但是普遍經(jīng)濟(jì)停滯，危機(jī)不斷，增長(zhǎng)率比60、70年代慢，危機(jī)發(fā)生頻率更高，少數(shù)像中國(guó)、越南、柬埔寨，他們推行的轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略是漸進(jìn)、雙軌的，當(dāng)時(shí)看是很糟糕的制度安排，但是他們?cè)诜€(wěn)定中發(fā)展了。

為什么用主流理論解釋發(fā)展中國(guó)家的政策屢屢失敗呢？因?yàn)槲覀冎览碚撨m用性，決定于條件的相適性，發(fā)展中國(guó)家的理論是總結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，但是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的條件是不一樣的，因此這個(gè)理論即使在發(fā)達(dá)國(guó)家是適用，拿到發(fā)展中國(guó)家中也會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)的狀況，更何況發(fā)達(dá)國(guó)家的理論在發(fā)達(dá)國(guó)家也不一定適用，它也是總在變化。

因此建立中華民族偉大復(fù)興的崇高目標(biāo)，只有我們了解中國(guó)所面對(duì)的真正問題是什么，現(xiàn)實(shí)是什么，原因是什么，條件是什么，提出自己的理論認(rèn)識(shí)自己的問題，那我們的認(rèn)識(shí)才是真正有道理的認(rèn)識(shí)，只有根據(jù)這樣的認(rèn)識(shí)做出的政策，才能真正地實(shí)現(xiàn)所謂認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

而且世界85%的人還是生活在發(fā)展中國(guó)家，前面我談到了，理論適用性決定于條件的相適性，我們作為發(fā)展中國(guó)家和轉(zhuǎn)型中的國(guó)家，跟其他的發(fā)展中、轉(zhuǎn)型中國(guó)家，條件是比較相似的，我們提出的理論，對(duì)他們的借鑒意義也比發(fā)達(dá)國(guó)家的理論的借鑒意義要高很多。

如果說我們提出的理論，能夠貢獻(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，我們提出的理論，能幫助其他發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這樣的理論，當(dāng)然是引領(lǐng)世界思潮的理論，提出這樣理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)然是世界級(jí)、大師級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。