中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題百年歷史經(jīng)驗(yàn)研究

丁馨妍 楊小軍

摘要：發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，是中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論探索和歷史實(shí)踐的核心，站在中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的歷史經(jīng)驗(yàn)集中展現(xiàn)著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞“什么是發(fā)展、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展、誰來保證發(fā)展”為主線，堅(jiān)持實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的制勝法寶，堅(jiān)持整體發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的重要方略，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的根本價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好發(fā)展工作的根本保證。我們黨四個(gè)方面發(fā)展經(jīng)驗(yàn)相輔相成、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展。研究中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的百年歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于啟迪新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐智慧具有重大意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;發(fā)展問題;百年歷史經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：D061? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-0768（2021）06-0075-06

回望百年發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的百年歷史是一部披荊斬棘、奮斗不息的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨在探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的百年歷史實(shí)踐過程中，堅(jiān)持實(shí)事求是、整體發(fā)展、以人民為中心、黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐漸形成了有關(guān)發(fā)展的成熟邏輯體系，贏得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不斷勝利，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從落后時(shí)代、趕上時(shí)代、到引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展飛躍。新征程，我們系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的百年歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于深化我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，助推實(shí)現(xiàn)全面社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的制勝法寶

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨開展一切工作的基礎(chǔ)和前提，是認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的制勝法寶?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展問題，圍繞回答“什么是發(fā)展”“為什么要發(fā)展”的難題，精準(zhǔn)把握時(shí)代發(fā)展脈搏，科學(xué)開出推動(dòng)發(fā)展的時(shí)代藥方。

近代以來，中國(guó)一直處于被壓迫被剝削的狀態(tài)，逐漸落后時(shí)代發(fā)展，這是中國(guó)發(fā)展的實(shí)國(guó)情世情。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，開啟了中國(guó)實(shí)事求是發(fā)展的新篇章。革命時(shí)期，我國(guó)的主要矛盾是中華民族、中國(guó)人民與帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義之間的矛盾，毛澤東認(rèn)為在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)只有兩條路可以走，“光明的路和黑暗的路”[ 1 ] 1025，推翻三座大山的“光明之路”是中國(guó)擺脫落后時(shí)代發(fā)展的前提。毛澤東堅(jiān)持“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，運(yùn)用馬克思主義普遍原理解決中國(guó)革命發(fā)展實(shí)際問題，反對(duì)教條主義和本本主義，摸索出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、開展土地革命的中國(guó)特色的革命發(fā)展之路，指導(dǎo)著中國(guó)革命發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和人民解放，為改變中國(guó)落后時(shí)代發(fā)展的狀況奠定了基礎(chǔ)。建國(guó)后，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣褚蠼⑾冗M(jìn)工業(yè)國(guó)與落后農(nóng)業(yè)國(guó)之間的矛盾，人民迅速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)文化需求與當(dāng)前不能滿足人民需要之間的矛盾。毛澤東認(rèn)為如果不力爭(zhēng)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，不努力提高技術(shù)，“挨打是不可避免的”[ 2 ]，必須把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，改變落后時(shí)代發(fā)展的舊格局，團(tuán)結(jié)起來，趕超美國(guó)，否則，“將會(huì)被開除球籍”[ 3 ] 89。因此，毛澤東認(rèn)為我們必須改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的現(xiàn)狀，走以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心的工業(yè)化發(fā)展模式，大力促進(jìn)生產(chǎn)，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。社會(huì)主義建設(shè)后期，由于主客觀原因的限制，發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”上來，脫離了中國(guó)發(fā)展實(shí)際，出現(xiàn)了“人民公社會(huì)運(yùn)動(dòng)”“大躍進(jìn)”“文化大革命”等失誤，教訓(xùn)是慘痛和深刻的，但總的來講，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)發(fā)展實(shí)際認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)問題，指導(dǎo)中國(guó)建立了獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，社會(huì)主義建設(shè)各方面都取得了輝煌成就，為中國(guó)站起來向富起來發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)著中國(guó)由落后時(shí)代向趕上時(shí)代發(fā)展邁進(jìn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨撥亂反正，堅(jiān)持實(shí)事求是的重塑發(fā)展，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路。鄧小平認(rèn)為我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，主要矛盾仍是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后生產(chǎn)力之間的矛盾，因此，發(fā)展才是硬道理，把黨的工作重心由“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上來，實(shí)事求是地解決中國(guó)發(fā)展面臨的新問題。1992年，鄧小平從本質(zhì)上把握了社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”[ 4 ]，這就解決了“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的發(fā)展難題，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展體系，堅(jiān)持以“解放思想、實(shí)事求是”[ 5 ] 140為指導(dǎo)開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，引領(lǐng)中國(guó)新發(fā)展。隨著改革開放的深入發(fā)展，江澤民認(rèn)為“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素”[ 6 ] 537，把“發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，以“建設(shè)社會(huì)樣的黨”“怎樣建設(shè)黨”為切入點(diǎn)，積極推動(dòng)一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的謀發(fā)展，把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為國(guó)家發(fā)展的重大戰(zhàn)略，解決人與自然和諧發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)人與自然發(fā)展的良性互動(dòng)和動(dòng)態(tài)平衡，深入推動(dòng)改革開放，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展。黨的十六大以后，我國(guó)基本國(guó)情和主要矛盾沒有改變的情況下，黨中央深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑已發(fā)生重大變化，提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，徹底拋棄片面的以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為指標(biāo)的傳統(tǒng)發(fā)展觀，追求一種全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的、以人為本的發(fā)展觀，摒棄粗放型的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向集約型、友好型的發(fā)展模式，科學(xué)回答了新世紀(jì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”“怎樣發(fā)展”的發(fā)展課題。胡錦濤認(rèn)為“必須牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”[ 7 ] 174，力求達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益、公平和效率、現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“又好又快”發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?？茖W(xué)發(fā)展觀是從我國(guó)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，為我國(guó)新世紀(jì)發(fā)展做出的最科學(xué)、最有效的戰(zhàn)略謀劃，助推我國(guó)趕上時(shí)代發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)由富起來向強(qiáng)起來發(fā)展的新跨越。

新時(shí)代我們需要建設(shè)偉大的工程、開展偉大的斗爭(zhēng)、進(jìn)行偉大的事業(yè)，習(xí)近平認(rèn)為“事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路”[ 8 ] 7。新時(shí)代我們黨把實(shí)事求是作為促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的制勝武器，具體表現(xiàn)在：一是科學(xué)把握新發(fā)展階段。十九大報(bào)告中明確指出，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民對(duì)美好生活的需求與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，習(xí)近平總書記圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義”“怎樣堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”的歷史課題，解決了“怎樣發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展走向何處”的時(shí)代發(fā)展難題。二是深入貫徹新發(fā)展理念。習(xí)近平認(rèn)為“發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，在質(zhì)量效益明顯提升的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”[ 9 ] 26，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享、綠色的新發(fā)展理念，要求全黨必須完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，補(bǔ)短板，揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、固根本，解決不平衡不充分發(fā)展的問題，追求高質(zhì)量發(fā)展。三是積極構(gòu)建新發(fā)展格局。十九屆五中全會(huì)中，我們黨提出“加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體，國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”[ 9 ] 8，打通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)發(fā)展渠道，一方面，堅(jiān)持暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，形成強(qiáng)大發(fā)展合力，打造共贏的國(guó)內(nèi)發(fā)展新格局;另一方面，持續(xù)擴(kuò)大開放，提升對(duì)外開放的水平，讓改革開放成為引領(lǐng)我國(guó)時(shí)代發(fā)展的有效路徑，從而形成國(guó)內(nèi)國(guó)際協(xié)同發(fā)展的新格局。

二、堅(jiān)持整體發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的重要方略

實(shí)事求是解決了“什么是發(fā)展”“為什么要發(fā)展”的問題，“怎樣發(fā)展”的課題也擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前。整體發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨解決“怎樣發(fā)展”的重要方略，凝結(jié)著共產(chǎn)黨人探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐智慧，彰顯著馬克思主義的方法論特色。

開創(chuàng)與探索：革命和建設(shè)時(shí)期，探尋整體發(fā)展之法。革命時(shí)期，毛澤東統(tǒng)攬革命發(fā)展大局，制定革命發(fā)展的總目標(biāo)是“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”[ 10 ]。他認(rèn)為在一切的革命工作中，必須堅(jiān)持“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針”，強(qiáng)調(diào)在階級(jí)斗爭(zhēng)中要有“照顧全局，照顧多數(shù)及和同盟者一道工作的觀點(diǎn)”[ 11 ] 525，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須要有具有服從全局的意識(shí)。革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東縱觀發(fā)展大勢(shì)，制定“綜合平衡發(fā)展”的總方略。他強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)力發(fā)展作為社會(huì)主義的中心任務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的綜合平衡發(fā)展。我們黨把實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和四個(gè)現(xiàn)代化作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)，正確處理好影響國(guó)家發(fā)展的十大關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，解決國(guó)家發(fā)展問題堅(jiān)持“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”[ 3 ] 215-228的方針，發(fā)展林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)，實(shí)行“五業(yè)并舉”“全面發(fā)展”，社會(huì)主義建設(shè)很重要的一點(diǎn)就是要“綜合平衡發(fā)展”[ 12 ]，用“十個(gè)指頭彈琴”的方法，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和需要之間的綜合平衡，堅(jiān)持“兩條腿走路”，逐步把中國(guó)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。

繼承與創(chuàng)新：社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，研究整體發(fā)展之策。首先，鄧小平構(gòu)建“兩位一體”的社會(huì)發(fā)展總布局。改革開放以后，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人民精神文化生活發(fā)展遲緩，鄧小平強(qiáng)調(diào)“要綜合平衡，不能單打一”[ 5 ] 250，堅(jiān)持要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”，且“兩手都要硬”，為社會(huì)發(fā)展做好總體布局。他認(rèn)為把人口、資源與環(huán)境放在社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略全局來思考，加強(qiáng)植樹造林，造福子孫后代，“要采取有力的步驟，使我們的發(fā)展能夠持續(xù)，有后勁”，實(shí)現(xiàn)在“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域趕上發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家”[ 5 ] 322，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次高水平運(yùn)用整體思維建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的開端。其次，江澤民構(gòu)建“三位一體”的總體發(fā)展格局。江澤民指出社會(huì)主義所追求的發(fā)展不是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是社會(huì)的全面進(jìn)步，“努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”[ 6 ] 295，堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，解決發(fā)展中人口、資源和環(huán)境的問題。因此，他提出構(gòu)建物質(zhì)文明、政治文明和精神文明“三位一體”的總體發(fā)展格局，為社會(huì)發(fā)展做好戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，建設(shè)相互協(xié)調(diào)、全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，經(jīng)濟(jì)要上去、人民的道德水平要上去、社會(huì)風(fēng)氣要上去，只有這樣社會(huì)才能“全面進(jìn)步”和文明才能“全面發(fā)展”[ 13 ] 。黨的十六大提出全面建設(shè)小康的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)上更加進(jìn)步、政治上更加民主、文化上更加繁榮，人民物質(zhì)上富裕、精神上富足，“三位一體總布局”進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面變革與發(fā)展。最后，江澤民構(gòu)建“三位一體”的社會(huì)發(fā)展總布局。這是整體思維在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的成熟運(yùn)用。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，中國(guó)發(fā)展不平衡問題日益突出，發(fā)展水平不高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、區(qū)域發(fā)展不平衡等各種問題，這就需要中國(guó)共產(chǎn)黨提出更為全面系統(tǒng)的發(fā)展思想。胡錦濤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是發(fā)展的基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不等同于社會(huì)發(fā)展，如果只是數(shù)量、速度的增長(zhǎng)，不是質(zhì)量和效益的增加，不是“經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展”，不是“人與自然的和諧”發(fā)展，那么“就會(huì)出現(xiàn)增長(zhǎng)失調(diào)、從而限制發(fā)展的局面”，他提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，建構(gòu)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)“四位一體”的發(fā)展格局，追求數(shù)量與質(zhì)量、速度與效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展，把發(fā)展的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展?！八奈灰惑w”的發(fā)展格局是新世紀(jì)全面建成小康社會(huì)的科學(xué)指導(dǎo)，是我國(guó)成熟運(yùn)用整體發(fā)展思維認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的標(biāo)志。

升華與超越：新時(shí)代，探究整體發(fā)展之方。新時(shí)代著力解決不平衡不充分發(fā)展問題是強(qiáng)起來發(fā)展的必要前提，這就要求我們黨全局性謀劃和整體性思考。黨的十九大提出把生態(tài)建設(shè)放在突出問題，積極構(gòu)建政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)發(fā)展總布局。十九屆五中全會(huì)，我們黨提出在發(fā)展中要樹立系統(tǒng)觀念，立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，全方位、立體化踐行“五位一體”的社會(huì)發(fā)展總布局。一是將新發(fā)展理念徹底貫徹于“五位一體”的發(fā)展實(shí)踐中。全國(guó)全黨要樹立系統(tǒng)整體思維，統(tǒng)一思想，協(xié)調(diào)行動(dòng)，開拓前進(jìn)，把創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享、綠色的新發(fā)展理念踐行到社會(huì)發(fā)展總布局之中。我們黨堅(jiān)持“全國(guó)上下一盤棋”，從總體上把握社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局和統(tǒng)籌“五位一體”總布局，把新發(fā)展理念貫徹執(zhí)行到全面建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義的全過程和各領(lǐng)域。二是將創(chuàng)新作為推動(dòng)社會(huì)“五位一體”發(fā)展的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“改革創(chuàng)新是我國(guó)發(fā)展的根本動(dòng)力”[9]8，把創(chuàng)新放在發(fā)展的核心位置，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，加強(qiáng)科技創(chuàng)新在發(fā)展中的戰(zhàn)略支撐作用，完善國(guó)家創(chuàng)新體系，積極打造以創(chuàng)新為核心的發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)優(yōu)勢(shì)補(bǔ)短板，以創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)整體發(fā)展，提升我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。三是將“五位一體”社會(huì)發(fā)展總布局與“四個(gè)全面”緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持加強(qiáng)系統(tǒng)集成，精準(zhǔn)施策，提升改革開放的水平，針對(duì)不平衡不充分的發(fā)展問題，精準(zhǔn)制定方針策略，補(bǔ)齊生態(tài)文明建設(shè)的短板，平衡社會(huì)各方面發(fā)展，整體推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。另外，立足國(guó)內(nèi)、著眼世界，拓寬“五位一體”和“四個(gè)全面”的視野范圍，在與世界發(fā)展的緊密聯(lián)系中，堅(jiān)持開放、合作、共贏的解決世界發(fā)展難題，以協(xié)商和對(duì)話方式共同應(yīng)對(duì)發(fā)展危機(jī)，努力構(gòu)建一個(gè)開放、包容、普惠、平衡、共贏的人類命運(yùn)共同體，建構(gòu)中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的統(tǒng)一體。

三、堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的根本價(jià)值立場(chǎng)

“為誰發(fā)展”是發(fā)展的目的性和價(jià)值性問題。百年黨史就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀發(fā)展的歷史。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程、砥礪前行，始終踐行著為人民謀幸福的初心使命，堅(jiān)持以人民為中心認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民的根本利益，這是中國(guó)共產(chǎn)黨謀發(fā)展的根本價(jià)值取向。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的百年奮斗歷史，是一部守初心擔(dān)使命的歷史。波瀾壯闊的百年征程，歷久彌堅(jiān)的百年初心。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題立足于人民，站穩(wěn)人民立場(chǎng)。

革命和建設(shè)時(shí)期，以為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向探索中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)。革命時(shí)期，毛澤東認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍是“徹底解放人民的”和“徹底為人民利益而工作的”[ 1 ] 1004，我們黨把實(shí)現(xiàn)人的自由和解放作為革命發(fā)展的目的，制定了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，將為人民服務(wù)作為革命發(fā)展的根本價(jià)值取向。為人民革命，還要依靠人民革命。毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界的動(dòng)力”[ 1 ] 1031。我們革命斗爭(zhēng)最深厚的根基“存在于民眾之中”，軍民“一切為著革命前線，一切為著打倒日本侵略者和解放中國(guó)人民”，只有這種“真正的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的“民族敵人”[ 11 ] 1041。人民是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)”[ 14 ]。28年為人民踔厲奮發(fā)干革命的發(fā)展之路是依靠人民而取得了，最終實(shí)現(xiàn)了人民的自由和解放。建國(guó)后，毛澤東為了踐行為人民服務(wù)的根本價(jià)值取向，他把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力作為發(fā)展社會(huì)主義的中心任務(wù)，把黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)入城市，把生產(chǎn)發(fā)展當(dāng)作當(dāng)前一切工作的重點(diǎn)，為人民把問題解決好，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。毛澤東始終踐行人民群眾觀點(diǎn)，認(rèn)為人民群眾是從事社會(huì)生產(chǎn)的主體，依靠人民逐步把我國(guó)從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了輝煌成就，取得了豐碩的發(fā)展成果，國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展迅速，國(guó)家經(jīng)濟(jì)體系基本建成，人民的物質(zhì)文化生活有重大提高，這都?xì)w結(jié)于以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人把為人民服務(wù)作為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的根本價(jià)值取向。

改革開放以后，以人為本為根本價(jià)值遵循開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。以人為本的根本價(jià)值遵循在中國(guó)共產(chǎn)黨開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路過程中不斷發(fā)展完善。十一屆三中全會(huì)以后，黨深刻總結(jié)建國(guó)以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平為滿足人民物質(zhì)文化需求，重構(gòu)社會(huì)主義發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)放在發(fā)展的核心位置，厘清社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵是為了人，“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！盵 4 ] 374，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能凸顯。鄧小平認(rèn)為知識(shí)和人才成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要因素，大力倡導(dǎo)尊重知識(shí)和人才，解決人民勞動(dòng)、創(chuàng)造和發(fā)展的需要，依靠人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開辟出一條的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。他把“三個(gè)有利于”作為衡量黨一切發(fā)展工作的價(jià)值尺度，這是共產(chǎn)黨人遵循以人為本發(fā)展的序幕。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，江澤民明確提出：“保障工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，是黨和國(guó)家一切工作的根本基點(diǎn)”[ 6 ] 245。人民是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。江澤民把“三個(gè)代表”重要思想作為黨一切發(fā)展工作的行動(dòng)指南，進(jìn)一步深化改革開放和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益落實(shí)到具體的發(fā)展實(shí)踐中去，堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，發(fā)揮人民主體創(chuàng)造能力和實(shí)踐潛能，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。這是共產(chǎn)黨人遵循以人為本根本價(jià)值的開始。新世紀(jì)新形勢(shì)新變化，胡錦濤為進(jìn)一步提升人民的生活水平，踐行立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，提出全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持遵循以人為本的根本價(jià)值，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，改變粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，轉(zhuǎn)向集約化、低碳化的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)“又好又快”發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以人為本的發(fā)展。新世紀(jì)我們社會(huì)主義事業(yè)能否取得成功，他認(rèn)為關(guān)鍵是“我們黨能不能保持同人民的血肉聯(lián)系”[ 15 ]，“發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神”，提出人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，讓人民成為全面建成小康社會(huì)的主力軍。這是我們黨遵循以人為本開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的成熟階段。

新時(shí)代，以人民為中心為根本價(jià)值追求堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。人民就是江山，江山就是人民。以人民為中心是我們黨新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值追求。習(xí)近平總書記認(rèn)為我們黨打江山、守江山、創(chuàng)偉業(yè)都是為了人民，實(shí)現(xiàn)人民福祉是新時(shí)代發(fā)展的根本價(jià)值目標(biāo)。為人民美好生活開創(chuàng)發(fā)展新局面是新時(shí)代我們黨治國(guó)理政的根本要義?！叭罕娐肪€是黨的生命線和根本工作路線”[ 16 ] 365。偉大的事業(yè)需要偉大的人民。十八大以來，習(xí)近平有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的闡述中始終認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中國(guó)人民的夢(mèng)，需要依靠中華兒女共同完成，人民是創(chuàng)偉業(yè)的關(guān)鍵動(dòng)力，只有人民才是真正的歷史創(chuàng)造者，只有人民群眾才是歷史真正的英雄?！叭嗣駝?chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來”[ 16 ] 44，新時(shí)代我們黨重視人才、尊重人才，全方位的培養(yǎng)人，在用對(duì)人才上下功夫，讓人民群眾創(chuàng)造更大的社會(huì)生產(chǎn)力，不斷激發(fā)人民在發(fā)展中的積極性、創(chuàng)造性，凝聚人民力量，依靠人民開創(chuàng)全面社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。新時(shí)代，我們黨把滿足人民對(duì)美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)表對(duì)標(biāo)為人民辦實(shí)事，精準(zhǔn)施策為人民解難題，真正做到民有所盼所需，我有所做所為，積極主動(dòng)地改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平，讓人民真正共享社會(huì)發(fā)展成果，促進(jìn)共同富裕，讓人民福祉達(dá)到新水平，讓人民獲得更多的幸福感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

四、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好發(fā)展工作的根本保證

黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家做好各項(xiàng)工作的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是歷史的選擇、人民的選擇，是保障中國(guó)革命、建設(shè)和改革勝利的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)發(fā)展問題的百年歷史是共產(chǎn)黨人勇敢守初心擔(dān)使命促發(fā)展的歷史。

中國(guó)共產(chǎn)黨是探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的領(lǐng)導(dǎo)核心。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人既是愛國(guó)主義者，又是國(guó)際主義者，既是實(shí)事求是的模范，又是遠(yuǎn)見卓識(shí)的模范，最終“在全國(guó)人民中形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心，爭(zhēng)取抗日的勝利和建設(shè)一個(gè)新中國(guó)”[ 11 ] 535，這就科學(xué)闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中，毛澤東寫道：“離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命都不能成功”[ 11 ] 651，并確認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是“資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命”和“無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命”的雙重領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命勝利的根本保證，是保障中國(guó)向社會(huì)主義方向邁進(jìn)的穩(wěn)固柱石，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新民主主義革命才能取得勝利。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨是探索建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在中國(guó)建立社會(huì)主義制度是中國(guó)歷史上最深刻的社會(huì)變革，開啟了探索中國(guó)發(fā)展的新歷史。以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展之路。1956年，黨的八大提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的發(fā)展方針，科學(xué)分析我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)的重要性，推動(dòng)國(guó)家工業(yè)化體系的建立。1957年，由于黨對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的錯(cuò)誤估計(jì)，導(dǎo)致反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，社會(huì)發(fā)展逐漸偏離了正常軌道。1958年，我們黨提出“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”，由于我們黨建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)發(fā)展規(guī)律把握不夠準(zhǔn)確，在探索社會(huì)主義建設(shè)過程中片面追求高速度，夸大人的主觀能動(dòng)性，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遭遇嚴(yán)重挫折，但這也為我們黨開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之路提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

中國(guó)共產(chǎn)黨是開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路的領(lǐng)導(dǎo)核心。以鄧小平為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體深感中國(guó)與世界發(fā)展的巨大差距，以巨大的政治勇氣扭轉(zhuǎn)發(fā)展重心，構(gòu)建以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展體系，充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位，一心一意搞建設(shè)，全神貫注求發(fā)展。鄧小平是中國(guó)實(shí)行改革開放的總設(shè)計(jì)師，他深刻總結(jié)我國(guó)探索建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，梳理發(fā)展與社會(huì)主義制度之間的關(guān)系，認(rèn)為貧窮落后不是社會(huì)主義，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路，堅(jiān)持發(fā)展的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色，把牢發(fā)展的社會(huì)主義方向。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系到人心向背和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰。我們黨肩負(fù)起推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義縱深發(fā)展的歷史責(zé)任，緊緊抓住發(fā)展解決現(xiàn)代化進(jìn)程中的問題，江澤民說：“發(fā)展是硬道理，財(cái)大才能氣粗，落后就要挨打”[ 6 ] 444，他把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把“三個(gè)代表”作為發(fā)展的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，立足中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流，深化改革開放，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，提升綜合國(guó)力。新世紀(jì)，胡錦濤認(rèn)為我們黨必須站在時(shí)代發(fā)展的前列，帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新局面，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把握發(fā)展規(guī)律，深化改革開放，引領(lǐng)中國(guó)“又好又快”發(fā)展，堅(jiān)持“以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。[ 7 ] 44在發(fā)展過程中面臨新課題新考驗(yàn)，我們黨必須不斷加強(qiáng)自身執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，這關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，因此，我們黨堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決好發(fā)展難題，增創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，開拓新發(fā)展局面，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路的領(lǐng)導(dǎo)核心。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的號(hào)角已經(jīng)吹響，中國(guó)共產(chǎn)黨是認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)發(fā)展問題的關(guān)鍵，是解決新時(shí)代發(fā)展之困的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平說：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵 8 ] 44中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持中國(guó)的事情要辦好首先中國(guó)共產(chǎn)黨的事情要辦好的道理，不斷提升自身的治理能力和治理水平，堅(jiān)持把“權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”、發(fā)揚(yáng)“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)，為新時(shí)代發(fā)展清除障礙;堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)一體化建設(shè)，切實(shí)做到黨和國(guó)家的發(fā)展事業(yè)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，為發(fā)展做好法律保障。同時(shí)，習(xí)近平總書記認(rèn)為新時(shí)代我們黨要牢記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，[ 16 ] 399堅(jiān)持穩(wěn)固推進(jìn)社會(huì)事業(yè)和社會(huì)管理不斷發(fā)展，積極推動(dòng)貧困地區(qū)脫貧致富，精準(zhǔn)扶貧、脫貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，夯實(shí)群眾基礎(chǔ);堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持改革只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)，改革再難也要向前推進(jìn)，為改革發(fā)展定好總基調(diào);大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義發(fā)展的理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨是全面社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)制定新發(fā)展理念，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史是最好的教科書，百年大黨正確認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的經(jīng)驗(yàn)是我們探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的豐厚滋養(yǎng)。我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，破解發(fā)展危局，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化的新境界，深刻把握“什么是發(fā)展”的真諦;堅(jiān)持整體發(fā)展之策，不斷突破發(fā)展瓶頸，創(chuàng)新發(fā)展理論，指導(dǎo)中國(guó)具體發(fā)展實(shí)踐，科學(xué)解答“怎樣發(fā)展”的難題;堅(jiān)持發(fā)展為了人民的價(jià)值立場(chǎng)，加強(qiáng)與人民的血肉聯(lián)系，解決“發(fā)展為了誰”的根本價(jià)值取向;堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是探索和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保障，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨正確認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展問題的百年歷史經(jīng)驗(yàn)歷久彌新，對(duì)于啟航新時(shí)代發(fā)展有重大意義。

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[責(zé)任編輯：馬好義]

收稿日期：2021-08-03

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新中國(guó)70年發(fā)展觀演進(jìn)的內(nèi)在邏輯研究”（19BKS090）;湖南省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾新論斷的價(jià)值邏輯研究”（18A053）;湘潭大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“百年馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史邏輯研究”（XDCX2021B061）

作者簡(jiǎn)介：丁馨妍（1991-），女，河南鹿邑人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要從事發(fā)展哲學(xué)研究;

楊小軍（1976-），男，湖南寧鄉(xiāng)人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事發(fā)展哲學(xué)研究。