美國(guó)橄欖球球迷文化發(fā)展因素分析

葛其云（成都體育學(xué)院研究生部　四川成都　610041）

美國(guó)橄欖球球迷文化發(fā)展因素分析

葛其云
（成都體育學(xué)院研究生部四川成都610041）

摘 要:作為美國(guó)的第一大運(yùn)動(dòng)，橄欖球所特有的文化魅力正吸引著越來(lái)越多人們的關(guān)注，造就了無(wú)數(shù)的球迷，他們擁有自己獨(dú)特的行為特征和價(jià)值思想，從而逐漸形成了特定的橄欖球球迷文化。作為體育文化的獨(dú)特構(gòu)成部分，球迷文化的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)于橄欖球甚至整個(gè)美國(guó)文化都產(chǎn)生了重要的影響。該文主要從橄欖球運(yùn)動(dòng)本身、城市發(fā)展、球迷需求、宗教等五個(gè)因素對(duì)球迷文化發(fā)展的原因進(jìn)行了分析，展現(xiàn)了豐富多彩的球迷文化背后形成的動(dòng)因，從而為中國(guó)球迷文化的研究提供理論參考。

關(guān)鍵詞:橄欖球球迷文化美國(guó)

1　球迷文化的內(nèi)涵及構(gòu)成因素

文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，它是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，可以從物質(zhì)、精神、制度三個(gè)層面來(lái)理解。阿萊克塞博士主編的《體育運(yùn)動(dòng)詞匯》（1974）給體育文化下了一個(gè)定義:“它是廣義文化的一個(gè)組成部分，它綜合各種利用身體鍛煉來(lái)提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)設(shè)施?！北R元鎮(zhèn)教授對(duì)體育文化做了如下總結(jié):體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。球迷文化是體育文化的重要組成部分，它是球迷在參與體育的實(shí)踐過(guò)程中所形成的以球迷為載體的有關(guān)于物質(zhì)、精神、行為制度等因素的總和。

2　美國(guó)橄欖球球迷文化的產(chǎn)生與發(fā)展原因

2.1美國(guó)橄欖球運(yùn)動(dòng)的魅力

美式足球（橄欖球）是一種可用四肢進(jìn)行傳球、帶球、踢球且運(yùn)動(dòng)員能相互進(jìn)行猛烈身體接觸的運(yùn)動(dòng)，自發(fā)展之日起，其中的暴力精神卻一直存在[1]。盡管人們對(duì)此自始至終存在著爭(zhēng)論，但橄欖球運(yùn)動(dòng)不僅沒(méi)有日漸沒(méi)落，反而成為風(fēng)靡全美的第一運(yùn)動(dòng)。在比賽場(chǎng)上，球迷們總是為運(yùn)動(dòng)員那勢(shì)不可擋的強(qiáng)悍、那驚人的瞬間爆發(fā)力所折服，他們被認(rèn)為是充滿謀略的戰(zhàn)士，進(jìn)攻鋒線上的球員體重可高達(dá)300磅，卻依然身體靈活，外接手速度和彈跳超人，四分衛(wèi)臂力超強(qiáng)且聰敏過(guò)人，這么多身體速度出眾卻體型迥異的隊(duì)員在場(chǎng)上分工協(xié)作，展現(xiàn)了人類體能、力量和速度的完美結(jié)合[2]。為了觀看一場(chǎng)他們喜歡的比賽，球迷們可以從早上就驅(qū)車在賽場(chǎng)外等待下午的比賽，賽場(chǎng)外的空地或停車場(chǎng)就成為了具有相同喜好的球迷們狂歡的舞臺(tái)，終于遠(yuǎn)離了平日工作的滿身疲憊，他們從后備箱了拿出早已備好的漢堡、薯?xiàng)l、啤酒甚至燒烤架只為一場(chǎng)能夠帶來(lái)身心滿足的車尾狂歡，直至今日，這一延續(xù)上百年的傳統(tǒng)甚至在超級(jí)碗決賽日都會(huì)得到允許，這是真正屬于球迷們的節(jié)日。

2.2美國(guó)橄欖球球迷需求

球迷的歸屬感和集體認(rèn)同是影響球迷行為的最基本因素之一，它伴隨著個(gè)人強(qiáng)烈的自尊意識(shí)與積極的人生觀。球迷們會(huì)將他們所喜愛(ài)的球隊(duì)的某些特質(zhì)潛意識(shí)的移植到自己身上，把自己想象成球隊(duì)的一員，與球隊(duì)共榮辱。這種認(rèn)同感能夠增強(qiáng)球迷對(duì)于優(yōu)越感的體驗(yàn)，無(wú)論是對(duì)聯(lián)盟還是各俱樂(lè)部而言球迷都是“絕對(duì)的權(quán)威”[3]。例如新英格蘭愛(ài)國(guó)者隊(duì)自2000年后逐漸成為了NFL歷史上最成功的球隊(duì)之一，并四次奪得超級(jí)碗冠軍，并在2007年常規(guī)賽打出16-0的全勝賽季，還保有NFL常規(guī)賽最長(zhǎng)連勝紀(jì)錄——21場(chǎng)，也正因如此，它不僅在大波士頓地區(qū)擁有廣大的球迷，更是在主場(chǎng)之外也擁有著大批球迷，它的成功是多種因素綜合作用的結(jié)果，但是其出色的表現(xiàn)為廣大球迷提供了一個(gè)可以分享溝通的平臺(tái)。

球迷在支持自己喜愛(ài)隊(duì)伍的同時(shí)，也加強(qiáng)了彼此間的社會(huì)聯(lián)系。在比賽的過(guò)程中，喜愛(ài)共同的球星或球隊(duì)的球迷們，為了自己喜愛(ài)的明星和球隊(duì)，大家團(tuán)結(jié)一致，為他們加油、助威，共同反對(duì)對(duì)手及其球迷。俱樂(lè)部也會(huì)通過(guò)各種途徑與球迷建立某種情感聯(lián)系，然后使得球迷自覺(jué)地參與到體育產(chǎn)品或服務(wù)中，從而對(duì)體育俱樂(lè)部文化產(chǎn)生影響。因此一支擁有悠久歷史的球隊(duì)就算他們的賽場(chǎng)成績(jī)很糟糕，卻還是擁有極其忠誠(chéng)的球迷，而且球迷的這種忠誠(chéng)不僅體現(xiàn)在球隊(duì)及其附屬產(chǎn)品態(tài)度和情感上的忠誠(chéng)，也體現(xiàn)在球迷對(duì)其行為上的忠誠(chéng)，他們?cè)敢鉃樽约合矏?ài)的球員或球隊(duì)專注于購(gòu)買特定的產(chǎn)品和服務(wù)。

2.3球場(chǎng)成為宗教與種族矛盾的宣泄地

橄欖球運(yùn)動(dòng)為具有不同宗教信仰的人們創(chuàng)造了一個(gè)安全的環(huán)境。球隊(duì)與球隊(duì)之間，區(qū)域與區(qū)域之間，以及城市與城市之間，他們都有各自的代表隊(duì)，他們相互間的激烈比賽化解了不同宗教之間的矛盾，使得不同的宗教文化融入到球隊(duì)的比賽中，從而由于宗教產(chǎn)生的沖突在球場(chǎng)上得以緩和。在比賽之日，無(wú)論是常規(guī)賽還是季后賽，球迷們熱情的參與到比賽之中，他們通過(guò)歌曲、旗幟、球服以及主客場(chǎng)不同的位置表明了自己對(duì)于球隊(duì)的忠誠(chéng)以及對(duì)自己宗教的信仰。正因?yàn)橛辛诉@項(xiàng)充滿了激烈碰撞與激情的運(yùn)動(dòng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)般的仇恨才有了發(fā)泄的機(jī)會(huì)。如果少了宗教的滲透，對(duì)球迷來(lái)說(shuō)便少了支持它的動(dòng)力與方向，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身的樂(lè)趣以及人們對(duì)比賽的熱衷度都會(huì)下降。橄欖球運(yùn)動(dòng)亦為來(lái)自不同種族的球迷提供了分享與溝通的舞臺(tái)。在這里，無(wú)論你是亞裔還是非裔，只有球場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員才是真正的英雄。白人可以是非裔球迷的英雄，同樣，黑人亦可以是白人心中的國(guó)王。球場(chǎng)上的他們看到的是為了勝利而肆意宣泄的身影，是身體與身體之間最原始的激烈對(duì)抗，是他們內(nèi)心深處最潛在的血腥與暴力的外在展現(xiàn)。

2.4現(xiàn)代傳媒推動(dòng)球迷文化的發(fā)展

廣播、報(bào)紙、電視以及網(wǎng)絡(luò)等傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒體爭(zhēng)相斗艷，為橄欖球運(yùn)動(dòng)的傳播提供了便捷的渠道，人們可以接觸、了解進(jìn)而喜愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，于是慢慢形成了忠誠(chéng)的球迷們。電視轉(zhuǎn)播技術(shù)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)播團(tuán)隊(duì)的專業(yè)化更是將橄欖球的魅力完美呈現(xiàn)給觀眾，為人們帶來(lái)了高境界的視聽(tīng)享受，從而滿足了受眾的需求。2000年首次使用的立體視覺(jué)環(huán)繞技術(shù)用于超級(jí)碗轉(zhuǎn)播更是使其聲名大振，2001年巴爾的摩烏鴉隊(duì)與紐約巨人隊(duì)在超級(jí)碗上相遇，觀眾對(duì)于烏鴉隊(duì)賈馬爾?劉易斯在達(dá)陣時(shí)丟球出現(xiàn)爭(zhēng)議，裁判通過(guò)該項(xiàng)技術(shù)觀看重播后澄清了疑問(wèn)，因此判烏鴉隊(duì)得分?，F(xiàn)在全球有超過(guò)200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體將直播超級(jí)碗，轉(zhuǎn)播中將使用超過(guò)30種語(yǔ)言。參與到超級(jí)碗事件中的因素眾多，它無(wú)疑是一場(chǎng)真正意義上的以體育比賽為中介的全民狂歡。

2.5城市的發(fā)展提供了群眾基礎(chǔ)

Damon Aiken（2013）對(duì)美國(guó)十大城市434位受訪者進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析，以此探究城市與所在城市的職業(yè)橄欖球俱樂(lè)部之間的關(guān)系，

最終得出人們對(duì)于主場(chǎng)俱樂(lè)部的態(tài)度與主場(chǎng)城市的態(tài)度趨于一致，而且城市本地居民的這種態(tài)度要明顯積極于外地人。事實(shí)上美國(guó)職業(yè)橄欖球球隊(duì)除了綠灣包裝工隊(duì)等極少數(shù)幾個(gè)球隊(duì)在中小城市之外，幾乎所有的球隊(duì)都以大城市為根基而發(fā)展。城市的發(fā)展為橄欖球運(yùn)動(dòng)的普及提供了其賴以生存與發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，更為其提供了數(shù)以百萬(wàn)的忠誠(chéng)球迷。球迷對(duì)自己球隊(duì)的忠誠(chéng)都是有條件的，一般情況下，當(dāng)?shù)氐那蛎灾粫?huì)支持當(dāng)?shù)氐那蜿?duì)。各職業(yè)俱樂(lè)部作為一個(gè)地區(qū)的代表性團(tuán)體，它所代表的有時(shí)候超出了體育運(yùn)動(dòng)本身，它亦是一種感情的維系與紐帶，那么球隊(duì)就成為了一個(gè)地區(qū)的代表和象征。盡管現(xiàn)代傳媒為各級(jí)賽事的曝光率增加，尤其一些大的俱樂(lè)部能夠代表整個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)而進(jìn)行比賽，但是當(dāng)?shù)氐木銟?lè)部球迷還是認(rèn)為他們代表的是當(dāng)?shù)氐恼麄€(gè)地區(qū)的人民。球迷對(duì)該球隊(duì)的狂熱喜愛(ài)激發(fā)了他們對(duì)于該球隊(duì)及其球隊(duì)產(chǎn)品的信任與忠誠(chéng)，而這種信任與忠誠(chéng)又會(huì)延伸到該球隊(duì)所在的主場(chǎng)城市，為橄欖球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造了群眾基礎(chǔ) 。

3　結(jié)語(yǔ)

作為體育文化中的重要組成部分，因美國(guó)橄欖球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而產(chǎn)生與發(fā)展的球迷文化為體育文化的繁榮增添了濃墨重彩的一筆。除上述五種因素外，美國(guó)的歷史文化因素在其中也發(fā)揮了不可忽視的作用。但因文章篇幅有限，文章后續(xù)研究將著重在美國(guó)橄欖球球迷文化的各種構(gòu)成因素分析上，同時(shí)還會(huì)涉及球迷文化產(chǎn)生發(fā)展的意義以及中國(guó)在此方面應(yīng)該采取的一些建設(shè)性舉措。

參考文獻(xiàn)

[1]威廉.迪安，著.美國(guó)的精神文化—爵士樂(lè)、橄欖球和電影的發(fā)明[M].袁新，譯.商務(wù)印書館，2013:234-235.

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[3]逯明智，孫文麗.球迷用品市場(chǎng)開(kāi)發(fā)淺析[J].遼寧體育科技，2003（1）:77-78.

中圖分類號(hào):G849.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-2813（2015）07（a）-0171-02