打造“大抗戰(zhàn)文化”，助推中國公共外交

趙冰冰

打造“大抗戰(zhàn)文化”，助推中國公共外交

趙冰冰

今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，也是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。目前，對此的研究和報道大多集中在日本的軍事侵略和中國人民的奮勇抵抗特別是八年抗戰(zhàn)上。如果引入公共外交的視角，我們發(fā)現(xiàn)，“大抗戰(zhàn)文化”的打造，能夠更好地連接歷史與當下，連接中國與世界。

“大抗戰(zhàn)文化”是什么

本文提出的“大抗戰(zhàn)文化”，是從時間、空間、格局及內(nèi)涵上對中國人民的抗日戰(zhàn)爭進行全方位的重新審視，它從文化角度揭示了中國人民抗日戰(zhàn)爭曠日持久、地域廣闊、參與度高、內(nèi)涵豐富的特點。同時還將其與中國傳統(tǒng)文化的核心精神相結(jié)合，豐富了對抗日戰(zhàn)爭的理解和表達。

從時間維度看，“大抗戰(zhàn)文化”打破了“八年抗戰(zhàn)”和“十四年抗戰(zhàn)”的時間局限性，把中國人民抗日戰(zhàn)爭的起始時間上溯到甲午戰(zhàn)爭時期。因為日本侵略者從甲午戰(zhàn)爭開始就實施了有計劃、有目的的滅亡中國的國家戰(zhàn)略，直至1945年無條件投降。在這50年期間，日本軍國主義者為了實現(xiàn)滅亡中國的目標，在軍事上發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，在外交上進行欺騙訛詐，在經(jīng)濟上掠奪各種資源，在文化上實行奴化教育，對中國進行了全方位，有系統(tǒng)的鯨吞蠶食。而中國人民從甲午戰(zhàn)爭開始就和日本侵略者進行了不屈不撓的斗爭，既有武裝斗爭，也有外交抗爭，還有經(jīng)濟反侵略，采用了弱勢國家所能利用的各種手段，艱苦卓絕，直到抗戰(zhàn)勝利，所以說中國人民的抗日戰(zhàn)爭持續(xù)了半個世紀之久。

從空間維度看，“大抗戰(zhàn)文化”依據(jù)史實，突破了局部抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)的概念限制，使中國人民的抗日戰(zhàn)爭成為全民族的共同事業(yè)，并且聯(lián)通海內(nèi)外，賦予它在地緣上的國際意義。雖然甲午戰(zhàn)爭主要在遼寧和山東，“九一八事變”后的抗日斗爭主要在東北，但都獲得了全國人民的支持。中華兒女不分黨派、階級，緊密地團結(jié)在抗戰(zhàn)旗幟下，投身于抗戰(zhàn)洪流中，使之具有了全民對敵的性質(zhì)。甲午戰(zhàn)爭時期，臺灣人民的抗日斗爭也體現(xiàn)了中華民族不屈的斗志。與此同時，海外華人各種形式的支持亦對抗戰(zhàn)的勝利起到了積極的作用。

從格局上看，“大抗戰(zhàn)文化”明晰了中國人民抗日斗爭的世界意義，指出其是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，強調(diào)中國為承擔國際責任、維護世界和平做出的突出貢獻。在中華兒女戮力抗敵的同時，也獲得了來自國際上的支持。蘇聯(lián)援華航空隊、陳納德的飛虎隊都在中國人民的抗戰(zhàn)史冊上留下了濃墨重彩的一筆。作為同盟國的一員，和國際反法西斯力量密切合作，中國付出了沉重的代價，為戰(zhàn)勝日本法西斯做出了卓越貢獻，體現(xiàn)了責任與擔當。

就內(nèi)涵而言，“大抗戰(zhàn)文化”充分體現(xiàn)了中華民族“和為貴”的傳統(tǒng)文化精神。特別值得一提的是戰(zhàn)后的戰(zhàn)俘改造和百萬日僑大遣返?？v觀抗戰(zhàn)五十年，日軍罪行可謂罄竹難書，而中國人民的抗爭始終是在“武者，止戈”的范疇?？箲?zhàn)結(jié)束后，作為勝利者的中國秉承“和為貴”的民族精神，用以德報怨的博大胸懷，對那些犯下累累罪行的日本戰(zhàn)犯不是進行復(fù)仇，而是改造。在國民經(jīng)濟還相當困難的情況下為他們提供相對良好的條件，使他們能夠真心悔罪，重新做人。遼寧葫蘆島這塊曾被日本侵略者鐵蹄踐踏過的土地，在自己還是遍體鱗傷的狀況下，無私地張開雙臂，接納了百萬敵國僑民，并讓他們從這里踏上歸國之路。至今，許多日本僑民視葫蘆島為其再生之地。這項人道主義大工程的圓滿完成，不僅在日本國內(nèi)，而且在國際上也產(chǎn)生了極大影響。

綜上所述，“大抗戰(zhàn)文化”的理念是對中國人民抗日戰(zhàn)爭的全面審視和重新解讀，以更好地連接歷史與當下，中國與世界。

“大抗戰(zhàn)文化”視閾下的公共外交

話題設(shè)置

眾所周知，公共外交是一個傳播與說服的過程，它所面對的是具有不同價值觀和思維方式的客體。其實施的過程本身就是一個在討論共同話題時獲得話語權(quán)的過程。因此，首先需要建構(gòu)一個主客體雙方能夠引起共鳴的對話主題，憑借雙方對話的一致性以說服力、吸引力和同化力深入到公共外交客體當中，改變其已經(jīng)形成的刻板印象和價值偏好，使其在了解和感動的基礎(chǔ)上完成對公共外交主體的認同。“大抗戰(zhàn)文化”的獨特精神正是這樣一個適用于當下中國公共外交的有效平臺：世界反法西斯戰(zhàn)爭具有全人類的普遍意義，是跨民族跨文化的精神創(chuàng)傷，在各參戰(zhàn)國的文化中都留下了深刻的印記。中國與美俄英等國具有共同的記憶，其中還不乏盟軍戰(zhàn)俘營和中國軍民救援盟軍飛行員這樣的公共外交良好題材。

形象塑造

中國人民的抗日戰(zhàn)爭是近現(xiàn)代以來中國第一次以一個負責任的大國形象與其他大國共同亮相在世界舞臺，并取得成功的重大事件，這個歷史影像對當下的中國形象有著重要的參照意義。以“大抗戰(zhàn)文化”為基礎(chǔ)，用歷史觀照當下，用歷史說明當下，用歷史連接當下，有助于消解基于意識形態(tài)的偏見，營造于我有利的國際輿論環(huán)境。

公共產(chǎn)品

最好的公共外交要提供公共產(chǎn)品，抽象者如中國傳統(tǒng)智慧中蘊含的正確義利觀，具象者如“一帶一路”戰(zhàn)略。通過對史實的深入發(fā)掘，通過“大抗戰(zhàn)文化”中一個個感人至深的故事，無論是甲午陸戰(zhàn)的“昭忠祠碑”，還是沈陽盟軍戰(zhàn)俘營，乃至戰(zhàn)俘改造，都可以梳理出既體現(xiàn)中國文化傳承、又能被世界廣泛接受的共通價值觀，貢獻于當下，比如地區(qū)沖突的解決。

“大抗戰(zhàn)文化”對中國公共外交的獨特價值

“大抗戰(zhàn)文化”以其獨特形式與深刻內(nèi)涵賦予中國當代公共外交鮮明的國際特色和時代氣息，凸顯了公共外交的針對性和主動性，對中國的公共外交具有獨特的價值。

助力公共外交，爭取對日外交斗爭的主動權(quán)

目前中日關(guān)系的主要問題在于日本對于歷史的認識。1995年日本首相村山富市首次對日本的“殖民統(tǒng)治和侵略”向受害國家表示“深深地痛悔”。此后“村山談話”和后來的“小泉談話”成為日本政府對待發(fā)動侵略戰(zhàn)爭歷史的官方態(tài)度。但自安倍政府執(zhí)政以來日本政府出現(xiàn)了歷史修正主義的趨向。在積極和平主義的旗號下，修改教科書，完全不顧歷史事實，對“南京大屠殺”等歷史罪行進行了歪曲和篡改，把鐵定的歷史事實修飾為“一直在進行調(diào)查和研究”。與此同時，開展公共外交，為象征著日本近代殖民擴張的“明治日本工業(yè)革命遺產(chǎn)”申請世界文化遺產(chǎn)，變相為日本的殖民侵略正名。試圖通過公共外交來修正歷史，重塑國家形象。

然而，日本民間對政府篡改歷史的行為并不認同。《朝日新聞》進行的輿論調(diào)查中有74%的被調(diào)查者認為“村山談話”和“小泉談話”表達“妥當”。共同社在2015年3月進行的全國電話輿論調(diào)查顯示，針對安倍晉三首相今年將要發(fā)表的戰(zhàn)后70年談話，54.6%的受訪者認為應(yīng)該寫入“對殖民統(tǒng)治和侵略的反省和道歉”。這些調(diào)查反映了日本民間的真實史觀。

這種情況有助于以“大抗戰(zhàn)文化”為內(nèi)涵的中國對日公共外交的展開。利用日本朝野的史觀對立，以歷史事實為基礎(chǔ)，用事實說話，揭露日本侵華真相，向全世界人民展示中華民族反抗侵略，維護和平的堅定意志和悲壯歷程。營造對我有利的國際輿論環(huán)境，爭取對日外交斗爭的話語權(quán)。

凝聚僑心僑力，塑造良好國家形象

“大抗戰(zhàn)文化”是全體華人的共同記憶。甲午將士的許多后人移居國外境外。世界各地的華僑也為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻：不僅捐款捐物，有的還歸國加入了抗戰(zhàn)斗爭；同時在居住國罷工罷市，抵制日貨，聲援國內(nèi)抗戰(zhàn)?！皢拘选睔v史記憶將為僑胞的文化認同注入新的內(nèi)涵，成為凝聚僑心僑力的重要紐帶。與此同時，海外華人也是推動公共外交的重要力量?！按罂箲?zhàn)文化”的內(nèi)在因素使之對海外華人來講更有凝聚力和認同感，從而能夠在公共外交中傳遞正確信息，促進國家形象的塑造。

打造共同話語，開創(chuàng)公共外交新局面

中國人民的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，它抗擊了日本法西斯的主要陸上軍事力量，有力地支持了盟軍在太平洋戰(zhàn)場上的軍事行動。作為二戰(zhàn)同盟國的一員，中國與其他戰(zhàn)勝國有著諸多歷史記憶的交集。仁安羌大捷，中國軍隊浴血奮戰(zhàn)成功地解救了被日軍圍困的英軍和隨軍記者7500多人，獲得了國際上的尊重。中美合作開辟的“駝峰航線”，在3年零4個月的時間里，共墜毀飛機609架，犧牲和失蹤飛行員1500多名……這些中外合作抗敵的英勇事跡可以成為中國公共外交的重要推動力。

促進對臺統(tǒng)戰(zhàn)工作

抗戰(zhàn)是兩岸同胞的集體記憶。在堅持“九二共識”的基礎(chǔ)上，“大抗戰(zhàn)文化”是連接兩岸同胞的重要心理紐帶。2014年，中國政府公布了首批300名抗日英烈和英雄名錄，其中就包括91個當年的國軍官兵個人或群體。今年抗戰(zhàn)勝利日大閱兵，又將邀請在臺老兵出席。以開放的心態(tài)和誠意對待全民族的抗戰(zhàn)史，不但可為對臺統(tǒng)戰(zhàn)加分，也有助于我國家形象的塑造。

綜上所述，“大抗戰(zhàn)文化”的打造，將為中國當代公共外交提供豐富的素材和抓手，增強中國在國際社會中的道德感召力、形象親和力和政治影響力。

“大抗戰(zhàn)文化”的對外傳播

從具體操作的層面來看，“大抗戰(zhàn)文化”的對外傳播主要可從以下幾個方面著手：

打造以智庫為主體的研究機構(gòu)，如整合、加強甲午研究會等相關(guān)民間團體的力量，支持其同國外相關(guān)研究院所、基金會進行學術(shù)交流，做到民間面孔、國際表達。

建立、修繕、保護和充分利用相關(guān)遺址和紀念館。順應(yīng)時勢，充分利用現(xiàn)代傳媒手段，努力做到史實的可視化，提升公眾關(guān)注度。特別要加強重要史料解說的翻譯及新媒體傳播。

把握時機，善設(shè)議題，分區(qū)分眾，巧妙嵌入。在對外交往中，既要善借東風，用好已有的渠道平臺，也要主動謀劃活動、設(shè)置議題，針對不同受眾講好抗戰(zhàn)故事。

趙冰冰：察哈爾學會研究員，遼寧省外事僑務(wù)辦公室副主任。