前沿文化研究

摘要：作者于10年前（2005年）曾成功地“預測”出中國社會未來5至10年的時間里可能會從國家層面提出和倡導類似“圓夢”這樣概念的國家信仰。時隔8年，我們國家真的提出了“圓夢”這一概念的國家信仰。在“圓夢”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過系統(tǒng)的分析與科學的“預測”，作者又一次提出了我國未來5至10年，在“圓夢”信仰發(fā)展基礎(chǔ)上會再次倡導“雙力大解放”這一國家信仰的概念。如果說作者10年前所作的預測還停留在非理性與非理論層面的基礎(chǔ)上的話，那么，這次的預測，則完全是在理性基礎(chǔ)上的研究結(jié)果。

“生活力”、“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”所構(gòu)成的“雙力大解放”理論將會創(chuàng)新出一種新的“應用學”學科體系，并將會成為類似“一帶一路”國際經(jīng)濟合作等形式的以中國經(jīng)濟為主導的國際經(jīng)濟一體化發(fā)展的文化基礎(chǔ)與文化體系。

關(guān)鍵詞：生活力；生產(chǎn)力；雙力大解放；應用學；經(jīng)貿(mào)文化；文化經(jīng)貿(mào)

“生活力”概念，可能是未來5～10年在中國，乃至“一帶一路”上出現(xiàn)頻率非常高的概念?！吧盍Α迸c“生產(chǎn)力”構(gòu)成的“雙力”互促大解放文化體系可能會成為一種具有普世價值的全新文化?！半p力大解放”概念可能會是繼“中國夢”之后的又一個代表中國國家信仰的文化概念。

作者在此重點對“生活力”作一個初步的探討與介紹。

1、“生活力”的基本概念

人類創(chuàng)造和諧環(huán)境、和諧生活、和諧社會，提高生命質(zhì)量和生活質(zhì)量水平的能力。

2、“雙力大解放”的基本概念

“生產(chǎn)力”與“生活力”互促大解放，被稱為“雙力大解放”。

3、“生活力”研究的主要內(nèi)容

3.1、生活力工程建設的內(nèi)容、依據(jù)與路徑

構(gòu)成“生活力”建設的主要要素；“生活力”在構(gòu)建和諧社會中的主要表現(xiàn)形態(tài)；“生活力”在“一帶一路”建設中的主要表現(xiàn)形態(tài)；“生活力”要素在經(jīng)濟社會發(fā)展層面所表現(xiàn)出的主要形態(tài)；“生活力”要素在企、事業(yè)單位層面所表現(xiàn)出的主要形態(tài)；“生活力”要素在家庭生活層面所表現(xiàn)出的主要形態(tài)；“生活力”工程所表現(xiàn)出來的文化形態(tài)；“生活力”要素在個體生活中所表現(xiàn)出來的主要內(nèi)容和形態(tài)；家庭生活力建設的主要內(nèi)容和形態(tài)；企業(yè)生活力建設的主要內(nèi)容和形態(tài)；企業(yè)“生活力”建設的戰(zhàn)略要件；企業(yè)生活力建設過程中資產(chǎn)運作層面的資金運作形態(tài)；產(chǎn)業(yè)生活力建設的主要內(nèi)容和形態(tài)；“一路一帶”上生活力建設的主要內(nèi)容和形態(tài).......

3.2、“生產(chǎn)力”與其內(nèi)環(huán)境相對應的“生產(chǎn)關(guān)系”和外環(huán)境相對應的“生活力”之間的關(guān)系研究。

4、“生活力”研究的目標與未來成果的評價標準

“生活力”研究的目標是“探討構(gòu)建推進”一帶一路戰(zhàn)略“中國夢國際化的理論體系”的形成、創(chuàng)新孵化我國新的“經(jīng)貿(mào)文化和文化經(jīng)貿(mào)體系”，以及如何提高人民群眾創(chuàng)造和諧環(huán)境、和諧生活，提高生命質(zhì)量與生活質(zhì)量水平的能力。

“生活力”研究的評價標準如下：

“生活力”的研究對生產(chǎn)力解放與提高的貢獻率；“生活力”的研究對群眾文化生活水平提高的貢獻率；“生活力”的研究對中國經(jīng)濟、市場、產(chǎn)業(yè)等發(fā)展的貢獻率；“生活力”的研究對中國內(nèi)陸開放經(jīng)濟的發(fā)展、對中阿經(jīng)貿(mào)博覽會的深化發(fā)展、對中國做為“一帶一路”戰(zhàn)略支撐力的貢獻等方面所產(chǎn)生的積極推動作用；“生活力”對政策孵化的促進力等等......

5、“生活力”概念的基本特征

5.1、總體而言，社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了社會生活力水平。

5.2、社會制度和社會結(jié)構(gòu)決定了同一個時代中不同社會、不同階層、不同群體有著不同的生活力水平。

5.3、社會的和諧程度決定了社會生活力水平的平衡狀態(tài)。

5.4、企業(yè)文化決定了企業(yè)生活力的水平和形態(tài)。

5.5、一個人的文化修養(yǎng)、技能與職業(yè)決定著一個人生活力的水平與形態(tài)。

5.6、家庭的祥和程度、家庭文化程度與家庭的經(jīng)濟狀況決定了家庭生活力的水平與形態(tài)。

6、“雙力大解放”這一理論從哪里來？到哪里去？

6.1、首先，對“生活力”的研究來自作者幾十年來對“生產(chǎn)力”的研究。

6.2、來自作者20多年來的企業(yè)策劃、產(chǎn)業(yè)孵化、文化研究、市場營銷等實踐和對政策的總結(jié)。

6.3、來自黨的十八屆三中全會精神。

6.4、繼續(xù)回到“生產(chǎn)力”發(fā)展的研究與實踐中去。

6.5、繼續(xù)回到經(jīng)濟研究與市場建設中去。

6.6、繼續(xù)回到產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與新型產(chǎn)業(yè)的孵化實踐中去。

6.7、繼續(xù)回到企業(yè)文化建設與市場營銷的實踐中去。

6.8、將深入到家庭文化的建設中去。

6.9、將深入到個體文化的培育和修養(yǎng)的實踐中去。

6.10、將轉(zhuǎn)化運用到“一帶一路”的建設中去。

7、為什么說“生活力”的創(chuàng)新文化是歷史的必然？

人類追求的兩大目標是生命質(zhì)量與生產(chǎn)力解放。這兩大目標合而為一的終極目的就是生活力——人類創(chuàng)造和諧環(huán)境、和諧生活、和諧社會，提高健康生命水平和生活質(zhì)量水平的能力。

中國社會生活力的核心文化內(nèi)涵是社會主義的核心價值體系。價值體系中的“富強、民主、文明、和諧”高度概括了生活力的表現(xiàn)內(nèi)容。“自由、平等、公正、法制”則強調(diào)了生活力發(fā)展的環(huán)境與秩序?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是生活力表現(xiàn)在每個人身上的精神氣質(zhì)與文明修養(yǎng)的人格形象。

人類的一切活動無一例外地不是在追求著生活力水平的提高。

“為人民服務”的本質(zhì)就是向人民提供提高生活力水平的保障。因此，生活力的創(chuàng)新文化是歷史發(fā)展的必然。

扭住“生活力”的目標去發(fā)展生產(chǎn)力，去實踐社會主義核心價值觀，就一定會實現(xiàn)生態(tài)社會、生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)文化和生態(tài)環(huán)境，為和諧社會的發(fā)展又增添了一個著力點。

8、為什么說“雙力大解放”這一概念很有可能會在未來10年左右時間成為我國新的國家信仰的概念？

國家信仰的概念是凝聚一個民族的文化概念。這一概念需要具有科學性、綜合性、全局性、基礎(chǔ)性、普世性、前瞻性、認同性、理論性、應用性、實踐性、可行性、延展性、大眾性、普及性和文化的連貫性等特性。

生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、文化發(fā)展、文明積淀、中國夢、“一帶一路”、國際經(jīng)濟一體化、民族復興、執(zhí)政目標、社會走向、民族互促發(fā)展、文化認同、普世價值等等......

象百流入海一樣，以上所有概念的聚焦點就是“提高生活力水平”；就是對“雙力大解放”的探索與實踐。

9、“生活力”作為未來新國家信仰概念的可預測性？

10年前作者曾預測出我們國家今后5～10年會提出“圓夢”這一概念的國家信仰。

隨著“一帶一路”工程建設和中國經(jīng)濟國際一體化進程的推進；隨著“改革開放”的深入必將伴隨著“改革出行”局面的出現(xiàn)，我們國家必將會呈現(xiàn)出“西天取經(jīng)”與“西天送經(jīng)”并存的歷史發(fā)展階段。這一階段需要建設出以中國經(jīng)濟為主導的國際主流經(jīng)濟旋渦區(qū)、國際主流市場旋渦區(qū)和國際主流文化漩渦區(qū)。這需要我們首先要做好建設國際主流文化旋渦區(qū)的思想和行動準備。因為，文化將決定未來的一切。“生活力”做為一種具有普世價值的文化體系一定會構(gòu)建起推進“一帶一路”戰(zhàn)略“中國夢”國際化的理論體系；一定會創(chuàng)新孵化出在一帶一路上我國新的“經(jīng)貿(mào)文化”與“文化經(jīng)貿(mào)”體系。

10、相關(guān)領(lǐng)域國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析與評價

關(guān)于生活力的概念，從網(wǎng)絡和有關(guān)文獻中查到的解釋主要有三種：一是認為生活力是指植物在一定外界環(huán)境條件下所具有的生存能力，又稱生活強度；二是認為生活力是指生物體維持其生存延續(xù)的能力，亦謂活力、生命力；三是認為生活力是指生物群落中生物體正常生長發(fā)育興衰程度。這些概念解釋的共同特點是，所言生活力的主體都是生物，或者說都是從生物學的角度來界定的。

從文化的角度系統(tǒng)地對“生活力”的研究，目前是一個全新的研究課題。相關(guān)國內(nèi)外的文獻較少。特別是相對于“生產(chǎn)力”的“生活力”研究，以及“雙力互促大解放”的研究是全新的領(lǐng)域。

“生活力”這一概念起源自國外，起源自自然科學的研究領(lǐng)域。

在國外的研究中，生活力的概念多散見于植物學、經(jīng)典遺傳學等學科之中。例如：“生活力”概念最早的解釋是：種子生活力（viability）。是指種子的發(fā)芽潛在能力和種胚所具有的生命力，通常是指一批種子中具有生命力（即活的）種子數(shù)占種子總數(shù)的百分率。后見于孟德爾的《經(jīng)典遺傳學》。在孟德爾遺傳定律中被解釋為“生物體維持其生存延續(xù)的能力”。

上世紀，國外對“生活力”的研究較為沉寂。但國內(nèi)的研究工作卻正在興起。研究領(lǐng)域正在從自然科學領(lǐng)域向社會科學領(lǐng)域拓展。社會科學領(lǐng)域的代表文獻有吳國良、陳正其撰寫的《全域統(tǒng)籌，激發(fā)小城市內(nèi)生活力》；《中國教育》2010年第11期由作者陳復興撰寫的《校園生活力：一種核心教育力》；《江蘇第二師范學院學報》2014年01月刊發(fā)的由作者高謙民創(chuàng)作的《培養(yǎng)生活力是“生活教育”的根本宗旨》和由作者秦德林創(chuàng)作的《教師生活力及其提升》等文獻。

目前國內(nèi)對生活力的研究，側(cè)重于社科領(lǐng)域，并在其中又創(chuàng)新了一個全新的子領(lǐng)域。這個子領(lǐng)域主要是指“生活力與生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系”三者融合而成的“應用學”領(lǐng)域。我們將其稱之為“雙力大解放”研究領(lǐng)域。在這個領(lǐng)域中，主要研究內(nèi)容目前仍是國內(nèi)外研究領(lǐng)域的空白。

11、“雙力大解放”理論的學科屬性

“雙力大解放”中的“生活力”理論是社會學、哲學、經(jīng)濟學、市場學、管理學、人文學、養(yǎng)生學等學科融合而成的交叉性、綜合性學科理論。

“生產(chǎn)力”這一概念的內(nèi)環(huán)境對應的是“生產(chǎn)關(guān)系”，并與生產(chǎn)關(guān)系組成了生產(chǎn)力系統(tǒng)的學科體系，基本屬于經(jīng)濟學、管理學范疇?！吧a(chǎn)力”這一概念的外環(huán)境對應的是“生活力”，并與生活力組成了生活力系統(tǒng)的學科體系。當生產(chǎn)力與生活力相對應而形成“雙力大解放”理論時便超出了經(jīng)濟學與管理學的范疇。

“雙力大解放”的理論將會形成全新的理論體系。這一理論體系將會更加突出應用學的特性。從而也可以設定認為：“雙力大解放”創(chuàng)造了一種新的理論屬性——即：應用學。例如：應用管理學、應用經(jīng)濟學、應用市場學、應用倫理學、應用養(yǎng)生學、應用人文學等等......

12、“生活力”研究的意義

中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀是——“國際經(jīng)濟一體化”程度越來越深的發(fā)展趨勢、“一帶一路”迅速蓬勃的建設、內(nèi)陸開放經(jīng)濟試驗區(qū)的勃起、自貿(mào)區(qū)的發(fā)展......

中國正在從“改革開放”走向“改革融合”。中國需要引領(lǐng)世界的文化；需要建設無數(shù)個國際主流經(jīng)濟漩渦區(qū)和國際主流市場漩渦區(qū)。這首先要求中國要有創(chuàng)造國際主流文化漩渦區(qū)的能力和行為。創(chuàng)造國際主流文化漩渦區(qū)，需要有既有中國特色的文化體系；又有普世價值的文化概念和內(nèi)涵的文化體系?！半p力大解放”這一文化概念做為“中國夢”的實現(xiàn)與深化發(fā)展結(jié)果的新概念必將會形成全新的文化體系而促進中國新的“經(jīng)貿(mào)文化”和“文化經(jīng)貿(mào)”體系的形成，并以此創(chuàng)造出以中國經(jīng)濟為主導的國際主流文化漩渦區(qū)。

開展“雙力大解放”研究具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

（1）有利于促進中國經(jīng)濟社會發(fā)展

對“雙力大解放”的研究將以市場鏈創(chuàng)新、文化鏈創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新、技術(shù)鏈創(chuàng)新為主要內(nèi)容為產(chǎn)業(yè)形態(tài)、文化形態(tài)、市場形態(tài)和社會形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)，有利于促進中國各類形態(tài)經(jīng)濟的騰飛。

（2）這是一個促使資源、資產(chǎn)、經(jīng)濟三合一運作的研究領(lǐng)域

有利于推動中國和“一帶一路”上投資拉動的市場向消費拉動的市場轉(zhuǎn)化，再更大規(guī)模地促進投資拉動的市場發(fā)展。

（3）有利于促進中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟生成新的發(fā)展模式。

對“雙力大解放”的研究將會從市場鏈、文化鏈、創(chuàng)新鏈、政策鏈、經(jīng)濟鏈、管理鏈等的多維方面綜合創(chuàng)新出新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式而融入到傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，使之形成全新意義上具有顯著文化特征的產(chǎn)業(yè)鏈。

有利于促進中國經(jīng)濟更好地實現(xiàn)國際經(jīng)濟一體化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，更能夠創(chuàng)造以中國經(jīng)濟為主導的國際主流文化漩渦區(qū)和國際主流經(jīng)濟漩渦區(qū)，進而形成具有機制性拉動國際經(jīng)濟發(fā)展能力的產(chǎn)業(yè)鏈。

只要能夠形成兩個國際主流旋渦區(qū)，或使中國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟進入到這兩個國際主流旋渦區(qū)中去，就能促進中國產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟實現(xiàn)革命性的發(fā)展模式的改變。因此，這是一個意義非凡的研究領(lǐng)域。

（4）有利于推動內(nèi)陸開放型經(jīng)濟試驗區(qū)的發(fā)展。

隨著“一帶一路”建設戰(zhàn)略和中國多點內(nèi)陸開放型經(jīng)濟試驗區(qū)的建設推進，中國必將會呈現(xiàn)出“西天取經(jīng)”與“西天送經(jīng)”并存的發(fā)展狀態(tài)，形成新的中國“經(jīng)貿(mào)文化”和建設“文化經(jīng)貿(mào)”體系的基本內(nèi)容，為推動內(nèi)陸開放型經(jīng)濟實驗區(qū)提供強大的新型理論支撐。

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