論大學生應具備的傳統(tǒng)文化元素

姚雪蓮

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，悠久文明源遠流長，五千年燦爛文明蘊育了中華民族的寶貴精神品格。無論是儒佛道文化，還是中華子民幾千年來傳承下來的生活方式，都體現(xiàn)了中國文化向內(nèi)求的特點。作為中國未來的接班人，大學生應該知道并有責任展現(xiàn)能體現(xiàn)中國人身份的傳統(tǒng)文化元素。

關鍵詞：文化身份；傳統(tǒng)文化；元素

中華民族是一個擁有五千多年燦爛文化和歷史的文明古國，其博大精深、瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化，是無數(shù)中國人偉大智慧的結(jié)晶，是中華民族賴以繁榮和昌盛的精神家園。幾千年來，中華人民一直堅守具有中國人生活特色的文化，一路傳承沿襲至今。然而，在現(xiàn)代文明節(jié)奏不斷加快、多國多元文化不斷融合地影響下，人們所受教育的方式、生活的方式和思想狀態(tài)，實際上離傳統(tǒng)的中國文化越來越遙遠。事實證明，一個國家一個民族真正的強盛，實質(zhì)上來自于國民對自己本族文化內(nèi)涵的理解、延續(xù)和發(fā)揚光大。大學生作為中國未來社會的建設者和指導者，更是有責任繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。正如在2012年一次文化座談會上習近平總書記所強調(diào)的那樣：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?/p>

一、善用儒佛道，做智慧的中國人

孔子在《易傳·系辭》上說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！毙味鲜菑睦碚摰慕嵌润w現(xiàn)中國文化中“道”的重要性，形而下則將理論運用于生活，更注重的是實踐部分。從理論上講，作為一個中國人，應該精通儒、佛、道中國傳統(tǒng)文化。中華民族幾千年的歷史興盛發(fā)展至今，無不是對這三大中國傳統(tǒng)文化能智慧運用的結(jié)果。儒家、道家和佛家，就如同三根頂天大柱，支撐了整個中華文化。

傳統(tǒng)文化中的儒佛道本為一家，都是追求一個“道”字，如儒家講究中庸之道；道家提出“道法自然”，佛家注重禪修禪道。作為一個中國人，要了解中國上下五千年的文化、思想和歷史，具備基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。研究中國固有文化，并不表示要回到過去的歷史中，而是要用新的觀念去理解中國傳統(tǒng)文化，讓它們真正能“古為今用”。

儒佛道文化的精髓，都體現(xiàn)在對“道”的不同詮釋上。儒家思想孔孟學說，強調(diào)仁義禮智信，溫良恭儉讓等優(yōu)秀品質(zhì)，強調(diào)“天人合一、中庸之道”。幾千年來中華民族一直以儒家思想作為自己的行為準則，培養(yǎng)國民博愛、公平、誠實、守信、鼎新、和諧等優(yōu)秀品德，這是中華文化能繁榮昌盛、得以沿襲傳承下來的根基，是中國人素質(zhì)涵養(yǎng)的根本，是中國人道德上的信仰。

道家思想則是優(yōu)秀思維模式的展現(xiàn)，處處體現(xiàn)了優(yōu)于西方的多元思維模式。道家強調(diào)“一陰一陽之謂道”，指出任何事物都有陰陽兩面，看待事物思考問題要用動態(tài)的觀點，用無數(shù)個“一分為二”的觀點來判斷，即“一動分陰陽，一靜還太虛”，這就是道家所謂的“陰陽之變，萬物之統(tǒng)攝也”。以道家思想為基礎的一些經(jīng)典著作，突出顯示了中國人多維思維模式?！兜赖陆?jīng)》中變幻無窮的思維角度，堪稱是一部人生工具書；《孫子兵法》中的縱橫捭闔思維，可以是經(jīng)營商業(yè)的戰(zhàn)略指南；一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》，更是國民養(yǎng)生健身的指導手冊，它所體現(xiàn)的中醫(yī)文化博大精深，吸引全世界無數(shù)人研究和學習。習近平總書記曾經(jīng)說：“中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！?/p>

當今天國外文化領域正在努力的研究和學習中國傳統(tǒng)文化的時候，大學生更應該了解知道自己文化中的精髓，并將其發(fā)揚光大。

二、君子八雅，做有涵養(yǎng)的中國人

中國傳統(tǒng)文化，是以儒佛道三大文化支柱為基礎的。這一文化特征決定了在形而上理論的指導下，中國人所特有的精神追求和生活方式。中國傳統(tǒng)文化在人們生活上的體現(xiàn)，著重體現(xiàn)在心靈、內(nèi)在氣質(zhì)的修養(yǎng)上，講求諸事內(nèi)求，這一點與西方文化有本質(zhì)的區(qū)別。

唐代張彥遠曾在《書法要錄·三·唐何延之〈蘭亭記〉》中寫道：“辯才博學工文，琴棋書畫皆得其妙?！边@句話是中國古人內(nèi)在文化和涵養(yǎng)的體現(xiàn)，具備了傳統(tǒng)文化中的精髓。古人云：君子八雅，琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。反觀現(xiàn)在大學生們的生活，似乎早就離真正的中國文化很遙遠了?，F(xiàn)代的學生過多的沉浸在快節(jié)奏、浮躁的生活空氣中，很少學生會再提及或?qū)嵺`傳統(tǒng)文化中的琴、棋、書、畫，認為那些文化不是太過時就是太高深莫測，他們不愿去了解和涉獵這些傳統(tǒng)領域，殊不知琴棋書畫詩酒花茶所蘊涵的文化，才是中國人真正修生養(yǎng)性、涵養(yǎng)氣質(zhì)的生活方式。所以無論是琴棋書畫，還是詩酒花茶，都是講求在儒佛道思想的境界中，練習自己的覺知力和平等心，處處體現(xiàn)中國文化中修身的最高境界——慎獨自省。致力于提升覺知和平等心，啟動內(nèi)在覺悟的能力，這是傳統(tǒng)文化賦予國人生活和思維方式的特點。

三、精通十常，做真正的中國人

中華民族是一個擁有五十六個民族文化的大家庭，國家的文化和諧處處體現(xiàn)中國人包容的精神。隨著社會的發(fā)展與變遷，現(xiàn)代人的生活方式離傳統(tǒng)文化越來越遙遠，很多學生對中國古來文化所知甚少。事實上，大學生們應該要知道和了解自己最基本的生活方式和常態(tài)，因為這是中國人文化信仰的根基，是在向西方展示著中國人的文化身份。

首先從中國先進采用的紀年法說起。中國現(xiàn)今所采用的紀年方式，是世界通用的公元紀年，以公元元年作為開始紀年的標志。這種紀年法，是以傳說的耶穌誕生的那一年，為公元元年，這是西方基督教文化在全世界影響力的具體體現(xiàn)。大學生們的特殊身份，決定了他們必須更多的了解傳統(tǒng)歷史，不僅要知道現(xiàn)在的紀年方式，更要知道中國人的紀元方式，即黃帝紀元。黃帝紀元，是中華民族歷史有據(jù)有史可查的延續(xù)。朝代不斷的興衰更替，歷史不斷的再改寫，但黃帝紀元卻一直告訴著中國人中國的悠久歷史。大學生們要記住這個概念，因為這是中國人歷史身份的呈現(xiàn)。

中國是個農(nóng)業(yè)大國，勤勞智慧的中國人，創(chuàng)立了獨特的文化遺產(chǎn)二十四節(jié)氣。它能反映季節(jié)的變化，指導農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。大部分中國人以為這些文化已經(jīng)落伍，而其他國家如韓國、日本，則把中國文化學到了骨子里。盡管中國現(xiàn)在所體現(xiàn)的不是農(nóng)業(yè)時代而是后工業(yè)時代的生活方式，但作為中國人應該了解，二十四節(jié)氣與中國人的生活息息相關，它對于中國人的生活，有著很寶貴的指導價值。

文化決定價值觀和世界觀。一個國家擁有什么樣的文化，將決定這個國家的國民擁有什么樣的價值體系。國民價值體系的構(gòu)建，又決定著一個國家的繁榮興衰。大學生們又是國民大軍中非常特殊的一支，大學生們的文化知識體系、思維體系和價值體系將決定了中國未來的強盛。在2014年2月24日的中共中央政治局第十三次集體學習時習總書記進一步強調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力?！睔v史和現(xiàn)實都表明，代表新生力量的大學生們構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩(wěn)定，關系國家長治久安。

[參考文獻]

[1]習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014—02—26.

[2]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話.endprint