土家文化在廣場景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
——以五峰縣“城市之聲”民族廣場為例

王紅英 郭聲蒿 （湖北工業(yè)大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院 430068）

土家文化在廣場景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
——以五峰縣“城市之聲”民族廣場為例

王紅英 郭聲蒿 （湖北工業(yè)大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院 430068）

廣場是一個城市文化在物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)上的縮影，合理有效的繼承和營造富有時代特點(diǎn)和地方特色的城市景觀風(fēng)貌是城市廣場設(shè)計(jì)的基本原則。本文以五峰縣“城市之聲”民族廣場為例進(jìn)行研究，闡述了地域文化在廣場設(shè)計(jì)中的傳承與融合的新思路，并探討了民族文化在廣場設(shè)計(jì)中的傳承與融合的具體方法。

城市廣場；五峰縣；地域化；土家文化

城市廣場是城市民眾、交往、娛樂的公共活動場所，是為滿足城市社會生活需要應(yīng)運(yùn)而生的一個開敞的活動空間，承載著當(dāng)?shù)氐某鞘猩?，代表了城市形象。隨著景觀建設(shè)工作的快速發(fā)展，各個城市的廣場建設(shè)也越發(fā)趨同。基本都是中心雕塑，大面積硬質(zhì)鋪裝與景觀植物的組合，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行深入的探討和研究，使得城市廣場設(shè)計(jì)千篇一律，地域文化逐漸被同化。城市廣場設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕癁橥谢?，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法對當(dāng)?shù)氐牡乩硖卣鳌v史文化、特色建筑方面、材料、組合圖案、裝飾紋樣、城市的彩色等進(jìn)行分解、抽象和重構(gòu)，創(chuàng)造出蘊(yùn)含了地域文化的可識別性的城市廣場。

一、城市背景與場地現(xiàn)狀

五峰縣位于“鄂西生態(tài)文化圈”南部，屬于恩施土家風(fēng)情旅游板塊。五峰縣作為我國土家族自治縣，具有深厚的土家文化的人文底蘊(yùn)，并擁有獨(dú)厚的千年茶文化是其最著名的歷史特色。這里民風(fēng)淳樸、人杰地靈，是一座文化的寶庫。民間歌謠、故事、傳說、諺語原汁原味，有百里幽峽國家4A級風(fēng)景區(qū)“柴埠溪國家森林公園”、國家級自然保護(hù)區(qū)“后河森林公園”等優(yōu)質(zhì)旅游資源。

五峰縣老城區(qū)缺乏使人印象深刻的空間秩序感。通過新城區(qū)局部合理規(guī)劃，有助于未來形成比較完善的線型城市空間序列，而行政中心區(qū)域正位于這一序列的中部?！俺鞘兄暋泵褡鍙V場位于五峰行政中心景觀結(jié)構(gòu)中，建筑群圍合形成的南北軸線南端約3.4萬平方米的地塊上。在行政中心整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，完成區(qū)域南端廣場景觀設(shè)計(jì)，使之成為人們活動、集合、停留、交流、休憩的景觀核心。

二、設(shè)計(jì)意向

城市廣場既是一個城市的形象，同時也是供市民觀賞、娛樂的一個公共空間。城市之聲”民族廣場作為政府的形象工程，在設(shè)計(jì)時需要根植于偉大的民俗歷史和自然遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，深入挖掘和研究當(dāng)?shù)氐耐良椅幕⑺谌氲骄坝^設(shè)計(jì)中，是城市廣場設(shè)計(jì)既富有時代特點(diǎn)也具有民族特色。

1.融合深厚的民俗文化

五峰縣作為我國土家族自治縣，具有深厚的土家文化的人文底蘊(yùn)，并擁有獨(dú)厚的千年茶文化是其最著名的歷史特色，而自古以來此地俊賢咸集，人才輩出。作為五峰縣的行政中心區(qū)域，本地區(qū)既要反映城市的特色景觀風(fēng)貌，同時更要擔(dān)負(fù)起體現(xiàn)城市的人文歷史風(fēng)貌的職責(zé)。

2.營造親民高效的場所

廣場景觀設(shè)計(jì)改變以往行政中心作為顯示權(quán)利與威嚴(yán)顯赫的形象，重點(diǎn)突出五峰縣的區(qū)域地理特征，尊重自然，使人感到親切、明朗。將廣場開敞空間與行政空間進(jìn)行有機(jī)結(jié)合而不是分割，在行政區(qū)域戲劇性地展現(xiàn)出一個充滿活力的親民高效的場所。

3.形成富有活力的公共空間

“城市之聲”民族廣場設(shè)置了活動廣場、表演舞臺、活動器械、休閑涼亭等場所，合理分布在廣場景觀空間，為使該區(qū)域?qū)沓蔀樾鲁侵行奶峁┏志玫哪哿Α?/p>

三、四地域特征與空間形態(tài)

人文背景與自然環(huán)境的雙向關(guān)系是地域文化系統(tǒng)中最基本的也是最重要的關(guān)系。城市廣場作為一座城市的“起居室”通過景觀設(shè)計(jì)來表達(dá)自身的地域特色，是個非常明智的選擇。

1.密切與周邊山脈背景的聯(lián)系

區(qū)域的東、西、北三面，分別座落著具有不同視覺效果的山體，三者都是作為規(guī)劃用地的綠色背景，卻各有特色、別具一格。根據(jù)行政中心用地與山巒之間構(gòu)成的綠色視廊，確定廣場位置及功能布局，利用五峰地區(qū)的地域特征，營造良好視覺景觀環(huán)境。

2.串聯(lián)城市綠地的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

基地西南側(cè)和北側(cè)是五峰縣主要大面積水域，山巒的綠色脈絡(luò)一直延伸到松滋。行政中心區(qū)域?qū)谶@一系列的綠色空間之中起到關(guān)鍵的連接作用，“城市之聲”民族廣場則在行政中心區(qū)域起到重要的點(diǎn)睛之筆，它將是體現(xiàn)城市活力，提升城市形象的市民休閑空間。

四、土家文化元素的提煉和應(yīng)用

在城市廣場的設(shè)計(jì)中文化的演繹多種多樣，但無論其形式如何，都融合了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瑁瑥闹刑釤挸龀橄蟮?、?nèi)涵的、代表性民族文化元素，對其進(jìn)行景觀的具象再創(chuàng)造。才形成了適合城市特色的表達(dá)方式，才能實(shí)現(xiàn)民俗文化廣場的設(shè)計(jì)意圖。

1.“西蘭卡普”圖案鋪裝

土家族“西蘭卡普”是土家族最有名也是最有特色的一種家庭純手工織錦。土家人把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴織成紋樣，融入到“西蘭卡普”中，是土家族民間藝術(shù)的精華（如圖1）。

2.音樂旱噴、景觀燈柱、踏歌起舞浮雕墻

土家族屬于農(nóng)耕民族，“勞動”便是土家族的靈魂，舞蹈與音樂便是它的活化石。獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格其旋律、節(jié)奏、歌詞等融合了是當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、社會生產(chǎn)、民風(fēng)民俗、宗教信仰等因素。傳統(tǒng)的民族舞蹈作為造型藝術(shù)是活的雕塑和動的繪畫，土家族舞蹈元素的美學(xué)造型體現(xiàn)了土家族歷經(jīng)多重文化洗禮的豐厚的藝術(shù)精神積淀。

廣場設(shè)計(jì)以土家族的音樂、舞蹈、勞動為主題，將土家族優(yōu)美動聽的民歌民謠、粗獷豪放的民間舞蹈，別致珍奇的吹打樂曲等形式的民間文化融入景觀元素中，把生動的舞蹈形式抽象為浮雕圖案，以民間音樂為背景節(jié)奏的音樂噴泉，體現(xiàn)當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡逦幕L(fēng)采（如圖2） 。

3.石鼓的神韻

土家族本身是一個與“鼓”非常投緣的民族，鼓在土家族人的生活中起著重要作用。被大量應(yīng)用于土家族人信仰、禮儀、生產(chǎn)和生活習(xí)俗、節(jié)慶、娛樂的民間習(xí)俗中，石鼓放置于景墻前廣場中央，充分體現(xiàn)出了鼓的神韻和文化意義 [如圖3]。

4.建筑小品

土家轉(zhuǎn)角樓是土家族地域文化的載體。土家族特色文化長廊造型源自土家族特色建筑風(fēng)格，鋼木混合結(jié)構(gòu)、經(jīng)現(xiàn)代手法演變，采用玻璃蝕刻堪稱土家族文學(xué)百花園里的奇葩的竹枝詞。長廊旁開辟一處戶外健身場地，豐富市民生活。具有五峰土家特色的文化廊架是廣場中相對私密安靜的休閑場地，市民可在此進(jìn)行晨練活動。

5、奇葩竹枝詞

五峰土家人擁有一座豐富的文學(xué)寶庫，這里有一棵根深葉茂、枝繁花紅的藝術(shù)之樹，五峰竹枝詞堪稱土家族文學(xué)百花園里的一枝奇葩，絢麗多姿。竹枝詞是一種詩體，是有古代巴蜀間的名歌演變過來的，竹枝詞“志土風(fēng)而詳習(xí)尚”，以吟詠風(fēng)土為其主要特色，故與地域文化結(jié)下了不解之緣。廊架的特色竹枝詞蝕刻和“西蘭卡普”圖案木雕是民族文化的完美展現(xiàn)（如圖5）。

五、總結(jié)

對于民族文化在設(shè)計(jì)中傳承與融合的而言，創(chuàng)新是無止境的。在堅(jiān)持地域特色的城市建設(shè)中，廣場應(yīng)該從傳統(tǒng)城市，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，聚落的公共活動空間中區(qū)尋找地域文化元素，從地方故事傳說中提取精神內(nèi)涵，從而將域文化融入到我們城市廣場的設(shè)計(jì)當(dāng)中。本文在“城市之聲”城市廣場的設(shè)計(jì)中，著重對土家民族特色元素進(jìn)行提煉，如“西蘭卡普”、土家舞蹈的提取與運(yùn)用。將民族元素中具有代表性的轉(zhuǎn)角樓建筑形式進(jìn)行提煉和展現(xiàn)，表現(xiàn)一種標(biāo)志性，不僅能夠彰顯出該地區(qū)獨(dú)具特色的地域特征，還能夠使人對城市產(chǎn)生歸屬感和親切感。

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[3]史曉松.現(xiàn)代城市廣場中的地域文化特色[D].北京林業(yè)大學(xué)，2007.

[4]王紅英，吳巍，祁焱華.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[D].中國水利水電出版社，2014.

[5]郭希彥.地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].福建師范大學(xué)，2008.

[6]周傳發(fā).論鄂西土家族傳統(tǒng)民居藝術(shù)的審美特色.重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2000.