文/許志功
關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的幾點(diǎn)思考
文/許志功
社會主義意識形態(tài)是社會主義社會存在的反映,是我們黨和人民群眾意志愿望的體現(xiàn),是黨和人民從事偉大事業(yè)的一條重要戰(zhàn)線,是社會軟實(shí)力最重要的組成部分,關(guān)系到黨的生死存亡,因而必須高度重視社會主義意識形態(tài)建設(shè)。加強(qiáng)社會主義的意識形態(tài)建設(shè),最重要的是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
社會意識是社會存在的反映,同時(shí)又反作用于社會存在,這個(gè)馬克思主義的常識告訴我們,要鞏固和完善社會主義的社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系,必須大力加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè);而要加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè),就必須堅(jiān)持、鞏固和完善社會主義的社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這些年來,我們黨非常重視加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè),做了大量工作,取得了非常大的成績。但是,社會意識領(lǐng)域還存在許多問題和挑戰(zhàn),這其中的原因是多方面的、復(fù)雜的,但一個(gè)非常重要的原因就是我們的社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系還不完善。鄧小平同志曾預(yù)料的改革開放可能導(dǎo)致逆向發(fā)展的種種情況,如改革如果導(dǎo)致兩極分化,就失敗了;改革的結(jié)果如果出了一個(gè)新的資產(chǎn)階級,就真的走了邪路了;如果社會風(fēng)氣壞下去,經(jīng)濟(jì)搞上去還有什么意義等等,都是值得我們認(rèn)真反思并高度重視的。在不完善的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上要建設(shè)好社會主義的意識形態(tài),是相當(dāng)困難的。這警示我們,要加強(qiáng)社會主義的意識形態(tài)建設(shè),必須堅(jiān)持好、完善好社會主義的社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
歷史唯物主義的常識告訴我們,生產(chǎn)資料由誰占有,決定人們在生產(chǎn)中的不同地位和在勞動產(chǎn)品中所占的不同份額。社會主義公有制主體地位的確立,意味著社會占主體部分的生產(chǎn)資料為全體社會成員所有,為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了現(xiàn)實(shí)的可能,也為進(jìn)一步鞏固和發(fā)展社會主義提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果這種占有形式發(fā)生了質(zhì)的變化,公有制被私有制所代替,也就不能不使社會性質(zhì)發(fā)生蛻變。很顯然,如果一個(gè)社會主義國家發(fā)生兩極分化而不加以有效制止和解決的話,這種兩極分化勢必危害到公有制為主體的所有制關(guān)系。因?yàn)檫@種現(xiàn)象的發(fā)生,不但表明公有制主體地位受到動搖,而且它還會通過種種非法手段占有公有制的勞動成果,使公有制名存實(shí)亡。對此,我們一定要有清醒的認(rèn)識。
馬克思曾經(jīng)說過,社會意識領(lǐng)域的問題不能只從社會意識領(lǐng)域來認(rèn)識和解決,而必須從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來認(rèn)識和解決。這就告訴我們,加強(qiáng)社會主義的社會意識形態(tài)建設(shè),必須從社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系入手,只有解決好社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系,才能更好加強(qiáng)社會主義的意識形態(tài)建設(shè)。
馬克思主義是我們黨的理論基礎(chǔ),是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂,沒有馬克思主義就沒有社
會主義的意識形態(tài)。沒有對馬克思主義的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,馬克思主義不能在社會生活中實(shí)實(shí)在在地起指導(dǎo)作用,就不可能有真正的社會主義意識形態(tài)。
馬克思主義要在我們的社會生活中實(shí)實(shí)在在地起指導(dǎo)作用,就必須把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際緊密地結(jié)合起來。馬克思主義從本質(zhì)上來說是革命的、批判的。它給人們提供的不是教義,而是方法。也正是基于這種認(rèn)識,毛澤東說,中國同志學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義,必須把它和中國的實(shí)際結(jié)合起來。所謂馬克思主義中國化,強(qiáng)調(diào)的就是馬克思主義理論和中國實(shí)際的結(jié)合。這種結(jié)合,一方面是要用馬克思主義來說明、解釋、指導(dǎo)中國實(shí)踐,另一方面是要用中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來豐富、發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化的歷史,就是馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際日益結(jié)合的歷史,就是我們黨不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的歷史,就是對我國革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識不斷深化的歷史。換句話說,也就是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系形成發(fā)展的歷史。馬克思主義既然是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的,黨的理論武裝工作也必須緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐,黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步,黨的理論武裝就要跟進(jìn)一步。
馬克思主義是具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)體系,其中最重要的是世界觀、方法論。馬克思主義的世界觀、方法論最突出的特征是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。這三條貫穿于馬克思主義發(fā)展全過程中的各個(gè)階段,既是馬列主義的活的靈魂,是毛澤東思想的活的靈魂,也是中國特色社會主義理論體系的活的靈魂。對這個(gè)活的靈魂,沒有精準(zhǔn)透徹的理解把握,我們就沒有也不可能有正確的方向和共同的語言,因而也不可能形成切實(shí)的社會主義意識形態(tài)。多年來,一些同志和單位口頭上、文件上、會議上不乏“馬克思主義的指導(dǎo)”,但實(shí)際工作和生活中卻相差甚遠(yuǎn),甚至背道而馳。我們社會意識形態(tài)領(lǐng)域中各種亂象的存在,說到底是由于馬克思主義在復(fù)雜的社會生活中沒有被切實(shí)理解和把握。加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè),核心的問題是強(qiáng)化馬克思主義的指導(dǎo)地位。強(qiáng)化馬克思主義在意識形態(tài)工作中的指導(dǎo)地位,必須堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)工作。要幫助廣大干部群眾特別是高中級干部把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng),原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義,真心實(shí)意地信仰馬克思主義,老老實(shí)實(shí)地踐行馬克思主義,在各種社會思潮的激蕩中站穩(wěn)政治立場,發(fā)揮示范表率作用,做引領(lǐng)整合社會思潮的中流砥柱,旗幟鮮明地同反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮作斗爭。
人民民主專政是我們的國體,中華人民共和國是對人民實(shí)行民主、對敵人實(shí)行專政的國家。加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)必須增強(qiáng)國體意識,堅(jiān)持人民民主專政。民主和專政這兩個(gè)方面是不可分的,沒有廣泛的人民民主,就不可能對敵人實(shí)行有效的專政,沒有對敵人實(shí)行有效的專政,就不可能有真正的人民民主。一個(gè)社會要健康發(fā)展,不僅有個(gè)民主和法制的問題,還有個(gè)政府的能力和效率的問題,通過民主和法制監(jiān)督政府,使其能夠做出正確決策、提高效率,是非常重要、完全正確的。但是有一個(gè)前提,就是對民主和法制要有正確的理解和把握,如果不能從本國實(shí)際出發(fā)正確地理解民主法制,對民主和法制的理解存有誤區(qū),甚至是機(jī)械地照搬處于不同國情的甚至不同社會性質(zhì)的國家的民主法制,那就會干擾破壞政府的決策,極大地影響政府的工作效率,而政府的工作效率低下又會反過來影響以至于破壞民主法制。
在戰(zhàn)爭與革命為主題的時(shí)代,我們黨和無產(chǎn)階級主要是奪取政權(quán),奪取政權(quán)之后,就面臨著鞏固政權(quán)的問題。加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè),我們必須要有政權(quán)意識。一些敵對勢力反對我們,否定人民民主專政,說到底也是個(gè)政權(quán)問題,目的是推翻我們的政權(quán),建立他們的政權(quán)。過去,在社會主義
革命的任務(wù)基本完成之后還搞以階級斗爭為綱,無疑是錯(cuò)誤的,但不能由此就否定在一定范圍內(nèi)存在階級斗爭。《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出:“在剝削階級作為階級消滅以后,階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾。由于國內(nèi)的因素和國際的影響,階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在,在某種條件下還有可能激化?!备母镩_放后,我國憲法歷經(jīng)多次修改始終堅(jiān)持了這一重要論斷,并以根本法的形式確認(rèn):“在我國,剝削階級作為階級已經(jīng)消滅,但是階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子,必須進(jìn)行斗爭?!边@一科學(xué)概括在我國具有最高的法律效力,具有重要的指導(dǎo)意義。
西方敵對勢力及其追隨者們之所以否定階級斗爭在一定范圍內(nèi)存在,鼓吹我們黨應(yīng)該放棄階級斗爭,甚至放棄階級分析方法,就是為了掩蓋嚴(yán)峻的階級斗爭,更好地與我進(jìn)行斗爭。至于我們內(nèi)部有同志也不贊成提階級斗爭,認(rèn)為一提階級斗爭就是以階級斗爭為綱,除了其政治上糊涂之外,一個(gè)重要的認(rèn)識原因,就是錯(cuò)誤地接受了“文化大革命”中“階級斗爭”的教訓(xùn),以及對當(dāng)前極其復(fù)雜的帶有階級斗爭性質(zhì)的問題缺乏清醒認(rèn)識。近年來國內(nèi)國際所發(fā)生的一系列重大事件足以證明:階級斗爭并未熄滅.我們黨關(guān)于階級斗爭在一定范圍內(nèi)長期存在并在一定條件下還可能激化的估計(jì),絕不是一個(gè)單純的理論問題,而是嚴(yán)峻的客觀事實(shí)。
總之,加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè),關(guān)系到堅(jiān)持人民民主專政的國體,必須增強(qiáng)全黨、全軍、全國人民的政權(quán)意識,正確認(rèn)識和處理一定范圍內(nèi)存在的階級斗爭問題。
1.強(qiáng)化黨的觀念,前提是充分認(rèn)識堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性。現(xiàn)代社會的政治,本質(zhì)上說是政黨政治。人類進(jìn)入現(xiàn)代社會以來,任何一個(gè)民族、國家都離不開政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國,更不能沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國成立以來的發(fā)展進(jìn)步,沒有共產(chǎn)黨中國就不可能有一個(gè)更加光明的未來。這幾句極樸實(shí)的話,反映的是一個(gè)偉大的真理,只有中國共產(chǎn)黨才能救中國,才能發(fā)展中國。只有把握了這樣一個(gè)偉大真理,才能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)中清醒地認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo),更加自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
2.強(qiáng)化黨的觀念,核心是科學(xué)看待黨,科學(xué)看待黨在歷史進(jìn)程中所犯的錯(cuò)誤。迄今為止,世界上還沒有哪一個(gè)政黨沒有犯過錯(cuò)誤,我們黨自然也不例外。要求黨不犯錯(cuò)誤,要么是天真,要么是過于苛求,要么是別有用心。正確認(rèn)識黨及其所犯的錯(cuò)誤非常重要。如果不能科學(xué)看待黨在歷史進(jìn)程中犯的錯(cuò)誤,不能正確了解和認(rèn)識黨的歷史發(fā)展的主流和本質(zhì),就會動搖對黨的信賴,動搖對中國特色社會主義的信念,動搖對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心,最終受損害的還是黨和國家的事業(yè)以及廣大人民群眾的根本利益。這個(gè)道理,對于善良的人們來說是不難理解的。值得注意的是,現(xiàn)在有人從我們黨歷史上犯的錯(cuò)誤或現(xiàn)實(shí)中暴露出的問題入手,歪曲黨的歷史,玷污黨的領(lǐng)袖,否認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們的險(xiǎn)惡用心是要搞垮中國共產(chǎn)黨、搞垮社會主義中國,值得我們高度警惕。
3.強(qiáng)化黨的觀念,關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。習(xí)近平總書記常說:“打鐵還需自身硬”。要增強(qiáng)人民對黨的信任,必須把黨自身建設(shè)好。我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的,精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。只有全面加強(qiáng)黨的自身建設(shè),不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平,才能切實(shí)解決好黨自身面臨的各種問題。只有解決好黨自身面臨的各種問題,人民群眾才能更加堅(jiān)定對黨的信任,更加增強(qiáng)對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心。也只有這樣,才能更好地加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)。