到可可托海去看山

王黎冰

觀可可托海神鐘山之景色，探可可托海神鐘山之奧秘，悟可可托海神鐘山之雄奇，書(shū)可可托海神鐘山之靈氣，獲益甚多，其樂(lè)無(wú)窮?！}記

悠悠可可托海的神鐘山，具有悠遠(yuǎn)民族大文化，其底蘊(yùn)深厚，名揚(yáng)千年，承載積淀了可可托海厚重的歷史，彰顯了可可托海的人文自然景觀，這就是華夏馳名的名勝景點(diǎn)——可可托海神鐘山！

資料顯示：可可托海鎮(zhèn)，是依托新疆稀有金屬而發(fā)展起來(lái)的一個(gè)獨(dú)具特色的工業(yè)小城鎮(zhèn)。上世紀(jì)三十年代初，為游牧區(qū)域，當(dāng)時(shí)河兩岸山清水秀，蒼松、翠柳、白樺交錯(cuò)蔥郁，為此哈薩克族牧民稱之為“可可托?！保Z(yǔ)意為綠色的叢林。1935年，在此地發(fā)現(xiàn)稀有金屬礦藏，1951年，由中蘇合營(yíng)成立新疆有色公司阿山礦管處，開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)采，留下許多俄式建筑?？煽赏泻：谏饘倬尤?，全國(guó)第二，特別是稀有金屬、重金屬聞名遐邇，可可托海鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)稀有金屬礦早在建國(guó)初期便享譽(yù)海內(nèi)外，被稱為世界第四大露天礦的“三號(hào)礦脈”，含有鉭鈮、鉀、硅等84種礦物，被中外專家稱之為“天然礦物陳列館”。上世紀(jì)六十年代，“三號(hào)礦脈”經(jīng)幾十年的開(kāi)挖，現(xiàn)已形成了一個(gè)巨大的地坑，好似一頂草帽，最深可達(dá)200余米，其“三號(hào)礦脈”現(xiàn)已通過(guò)申報(bào)，獲得了“國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園”稱號(hào)……

近日，新疆一作家從QQ發(fā)來(lái)征稿啟事，讓我寫(xiě)一寫(xiě)新疆大地上的這座名山。

如今，華夏名勝的神鐘山，以獨(dú)有的“阿米爾薩娜”的優(yōu)美傳說(shuō)，正張開(kāi)雙臂迎接著中外游客。

我以為，這與眾不同、特立獨(dú)行的可可托海神鐘山，卻是自然的骨骼、人文的精神和人間的精靈的彰顯。

登然后觀，觀而后思，一幅幅壯美的可可托海神鐘山的畫(huà)卷就會(huì)在我們眼前慢慢展開(kāi)！

神鐘山尋幽

心動(dòng)不如行動(dòng)，那就請(qǐng)跟我一起到可可托海的神鐘山中去吧，朋友！

時(shí)光最好是春之末，夏之初。

讓我們獨(dú)個(gè)兒揀一條蜿蜒曲折的小路，翩然向前。

絕對(duì)的單獨(dú)，絕對(duì)的凝寂，凝寂到輕松的步履踏在石板砌成的路上，也會(huì)驚飛棲息樹(shù)枝頭的鳥(niǎo)雀，拍翅鼓翼，在你頭上緩緩盤(pán)旋，覷視著人欲下未下，送你一路清脆嘹亮的啼叫。

真真是“山陰道上，應(yīng)接不暇”。

青的山，綠的樹(shù)，爛漫的山花，淙淙的流水。

山野水畔，自成風(fēng)景。

人在圖畫(huà)中行走，微笑浮漾嘴角，喜悅溢滿胸中。

人的為美的欣喜和滿足的感情，蘊(yùn)積到了極致，必然情動(dòng)于中、發(fā)之于外。

你面對(duì)著青紫無(wú)言的神鐘山的群山峰壑，放開(kāi)喉嚨，讓一串串“唔哦，唔哦”的吶喊，在了無(wú)人跡的空山翠谷間久久回蕩，盡情宣泄對(duì)于大自然美的崇拜和驚奇！

這時(shí)，你不會(huì)再有心靈的羈絆和對(duì)于世事的謹(jǐn)小慎微，瞻前顧后，甚至敢于解散你的衣襟，敞開(kāi)你的胸懷，讓強(qiáng)勁的山風(fēng)吹拂，把真實(shí)獨(dú)特的自我赤裸裸地展現(xiàn)于天地之間，你的心便年輕了許多許多。

孤巖郁秀，泉水激石，林木揚(yáng)風(fēng)，野獸群舞。

你隨意在深山中尋一方濕潤(rùn)、松軟、厚實(shí)的綠茵，再仰躺其上，你會(huì)驟然發(fā)現(xiàn)，聳峙不動(dòng)的高山之上，天空是那么高遠(yuǎn)遼闊，明亮清澈。

天邊一片片，一縷縷，一團(tuán)團(tuán)行云，如流水般在山風(fēng)的推送下，或蹲踞，或匍匐，或激昂，行止自由，變化萬(wàn)千。

真可謂：云生動(dòng)，山凝固。

天地何其大，人類何其小。

大自然神奇、深邃、闊大的神秘氣息無(wú)處不在，令你靈魂顫栗，遐思無(wú)窮。

待你收回放開(kāi)的眼光，屏息凝神，悠閑地俯視身邊一棵棵還淌著露珠的小草以及小草的每一片綠葉，你的意識(shí)順著草葉的脈絡(luò)，穿過(guò)枝葉和葉液一塊兒上升。

于是乎，你便把青春的生命的氣息與這山中的世界連綴起來(lái)，融為了一體。

太陽(yáng)悄悄地挪移著腳步，你起身繼續(xù)在山中逶迤而行，用緩緩的步子探尋綠茵遮蔽的林中景象。

繁密的樹(shù)，婀娜，清健；柔韌、堅(jiān)強(qiáng)；纖細(xì)，粗獷；有的亭亭如蓋，有的直沖云霄。

這些樹(shù)哦，它們經(jīng)歷了冬天的積蓄深藏和春天的萌發(fā)生長(zhǎng)，一律精精神神，蓬蓬勃勃，生意盎然，在陽(yáng)光下閃爍著綠色的光芒。

可可托海神鐘山的原始森林，大自然的杰作哦，每一棵樹(shù)、每一縷陽(yáng)光、每一滴清泉就是一首首美麗動(dòng)人的詩(shī)篇。

這時(shí)，你若懷了靜默的心情盤(pán)桓林間，一首詩(shī)一首詩(shī)地讀，便會(huì)把古人“致虛報(bào)，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”的雋思妙語(yǔ)，體味得酣暢淋漓了。

人在神鐘山中行走，在大自然美的觀照中才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生命的真實(shí)，生命的靈性，和身上所具有的像樹(shù)一樣的美的品質(zhì)——熱情、力量、自信和堅(jiān)韌。

所以，亞里士多德在他的《倫理學(xué)》中認(rèn)為：“幸福在于有德的活動(dòng)，完美的幸福在于最好的活動(dòng)，而最好的活動(dòng)則是靜觀?！?/p>

那么，靜觀的最佳去處究竟在哪里呢？

朋友，我能肯定地告訴你——到可可托海的神鐘山中去吧，到美妙雄渾的大自然中去吧！

與神鐘山對(duì)坐

總認(rèn)為山是思想的靈魂，你的靈魂有多重，山便有多厚，所以那些不懂山的情蘊(yùn)的人，我是一向不屑與之為伍的。

讀山，我不喜歡深入到山里去看。

比如吧，久聞廬山瀑布“飛流直下三千尺”，興沖沖跑去一看，卻只有幾綹細(xì)細(xì)的水柱；再比如吧，很向往某地一著名風(fēng)景區(qū)的清幽，循著爬行山道上去，卻只見(jiàn)人影散亂，人聲嘈雜，哪還有半點(diǎn)的清靜？

所以，我只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)著山坐下，“相讀兩不厭”。

但見(jiàn)，有的山古板，怒沖沖散一地碎石逼你的眼；有的山好客，笑瞇瞇拈一枝映山紅給你看。大山蔥蘢，小山俊秀，遠(yuǎn)山靜臥，近山高聳。蒼茫黛色中，兩座山的肩頭又探出一峰青翠來(lái)，遙遙向你頷首，那一份感覺(jué)真正是“悠然興會(huì)，妙處難與君說(shuō)”。

難以忘懷的，是那一次面對(duì)新疆可可托海的神鐘山。

可可托海山環(huán)水繞，奇石怪巖，尤其是筆直聳立在額爾齊斯河畔的一座酷似大鐘的石山更是大自然的神奇造化。

那巨大的花崗巖拔地而起，猶如一座雄奇的巨鐘扣在額河南岸，神鐘山因而得名。神鐘山通體光滑，寸草不生，孤峰傲立，巍峨神奇，堪稱阿勒泰山景之最，被譽(yù)為“中華神州第一鐘”。

我想象中的神鐘山，它自亙古洪荒走來(lái)，承載了風(fēng)雨的洗禮和歲月的變遷，是一座富有神秘感和傳奇色彩的仙峰秀谷。其山體碩大巍偉，巖崖陡立，山間徑曲林幽，山巔云霧繚繞，自然景觀與豐富礦藏交相輝映。

有人撰文描述：“對(duì)可可托海神鐘山之鐘形巨巖的形成，在當(dāng)?shù)毓_克民間有一段美麗的傳說(shuō)。相傳，阿米爾薩娜與兄弟洪臺(tái)吉為爭(zhēng)奪父親的王位而發(fā)生矛盾，相戰(zhàn)數(shù)日，雙雙陳亡，為紀(jì)念兄妹倆，后人將巨石命名為“阿米爾薩娜”。

據(jù)說(shuō)就在幾年前，曾經(jīng)有當(dāng)?shù)啬撩駨暮笊脚噬仙巾?，發(fā)現(xiàn)上面殘存的一口巨大的破舊鐵鍋和一把斷裂的鐵劍。至于真假，是無(wú)處考究的。

神鐘山有額爾齊斯河相伴，千百年來(lái)不曾寂寞。一石一世界。一塊完整的巨石，形成了一座巨大的神鐘山造型，屹立在額爾齊斯河谷中，默默地等待著一鳴驚人的未來(lái)。

沿途一路山水，山的渾厚，水的輕盈，一動(dòng)一靜，相互映襯地使山更加硬朗，水越發(fā)地柔美……”

這里終年氣候宜人，春夏兩季，山風(fēng)襲來(lái)云霧繚繞，盤(pán)恒山巔，匯成一片云海；秋冬季節(jié)，天高云淡，泉映山影，構(gòu)成一幅山水相映的景色。但見(jiàn)山石林木、清流不絕，皆充滿超脫塵世神秘色彩。其間，山上樹(shù)木豐茂，古樹(shù)遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色迷人……

游覽之余，我便平心靜氣地端坐著，身在神鐘山畔，心卻徜徉于山中。

在神鐘山里，或許有苔蘚，有飛瀑，有流泉，或許有群鳥(niǎo)夜突，有百獸率舞，而它只凝重地蹲踞在那里。

沉默是神鐘山的靈魂，造化的一切偉大都是在默默中孕育和誕生的啊。

神鐘山許是從白堊紀(jì)的一次造山運(yùn)動(dòng)中誕生，歷經(jīng)滄桑而不語(yǔ)，觀萬(wàn)象而不驚。

神鐘山承受了風(fēng)雨雷電的剝蝕，為雀鳥(niǎo)筑一座家園，為花草留一塊天地，為人類創(chuàng)一道風(fēng)景。

與那些孑然獨(dú)立的清客騷人式的峻拔山峰相比，我尤喜歡厚實(shí)凝重的可可托海神鐘山。

神鐘山不像那無(wú)風(fēng)三天浪的小河，也不屑做貌似平靜實(shí)則密布險(xiǎn)灘暗礁的深海，它只傲然地做它的山，傲然地從平地上隆起成一道劃破歲月的脊梁。

也許地底本來(lái)奔突著血與火，醞釀著一場(chǎng)蓄積已久的爆發(fā)；也許永遠(yuǎn)不會(huì)爆發(fā)，甘心去養(yǎng)育那一山生靈，豐富那一方水土。

而曾幾何時(shí)，山作為風(fēng)景，往往勾起的只是人們征服的欲望。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！彼裕庞辛诵涡紊?、絡(luò)繹不絕的登山運(yùn)動(dòng)。

而當(dāng)人們站在山頂發(fā)出“山低我高”的浩嘆時(shí)，除了顯示出人的力量與欲望的無(wú)限膨脹之外，究竟有誰(shuí)聽(tīng)到了山的呼吸？

我想，面前這可可托海神鐘山餐風(fēng)飲露吞云吐霧千年修煉的涵養(yǎng)，豈是人類所能征服的？

想到這里，我似乎聽(tīng)到了神鐘山山神的嘲笑。