體味無(wú)常

學(xué)誠(chéng)

什么是“無(wú)?！蹦?？從字面上講，它是指“沒(méi)有什么是恒常不變的”。正如同這流水一樣，一切的人事物，都在發(fā)展變化之中。

常會(huì)聽(tīng)人講，“唯一不變的，就是變化本身”，它指出了事物變化的普遍性。辯證法講，“運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的”、“事物是永恒發(fā)展的”，它指出了事物發(fā)展變化的絕對(duì)性?！吨芤住分v，“生生之謂易”，唐人孔穎達(dá)注疏，“生生，不絕之辭。陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，后生次于前生，是萬(wàn)物恒生謂之易也”，它指出了萬(wàn)事萬(wàn)物都在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的變化之中。《大智度論》講，“一切有為法，念念生滅皆無(wú)?！?，它指出世間一切，乃至于前一念與后一念之間，都處在變化之中。

乍一聽(tīng)，這個(gè)無(wú)常的道理似乎很簡(jiǎn)單、人人都懂啊，它有什么奧妙之處么？

無(wú)常它不是個(gè)簡(jiǎn)單的道理，懂了就可以。它是一種思維方式，是一種觀念，是一種心態(tài)。它有什么妙用呢？

首先，無(wú)常能幫助我們更好的接受現(xiàn)在。

當(dāng)我們內(nèi)心痛苦時(shí)，一旦我們認(rèn)識(shí)到，“眼前的痛苦是無(wú)常的，它不是一定如此，它是會(huì)變化的，很快就會(huì)過(guò)去的”，我們的痛苦便能得到緩解；乃至于我們認(rèn)識(shí)到“生命其實(shí)也很短暫很無(wú)常，眼前的小小痛苦不算什么”，我們對(duì)痛苦的忍耐便得到了加強(qiáng)。

當(dāng)我們內(nèi)心快樂(lè)時(shí)，一旦我們認(rèn)識(shí)到，“眼前的快樂(lè)是無(wú)常的，它不是一定如此，它是會(huì)變化的，很快就會(huì)過(guò)去的”，我們便不會(huì)因?yàn)榭鞓?lè)而得意忘形，快樂(lè)本身也不會(huì)那么揪心；乃至于我們認(rèn)識(shí)到“生命其實(shí)也很短暫很無(wú)常，眼前的一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)不算什么”，我們對(duì)快樂(lè)的執(zhí)著便得到緩解，我們也會(huì)更加的超脫。

一旦我們擁有無(wú)常，我們便能很好的接受外在的順逆苦樂(lè)的境界，同時(shí)保持一份超脫與寧?kù)o。

其次，無(wú)常能幫助我們更好的創(chuàng)造未來(lái)。

因?yàn)闊o(wú)常，所以要更加感恩，更加珍惜，更加努力。濃蔭的綠樹(shù)、清潔的衛(wèi)生、可口的飯菜、寶貴的經(jīng)驗(yàn)，都不是生來(lái)如此的，背后都有很多人的辛勞、努力的付出，難道不應(yīng)該用心的去感恩、珍惜嗎？周圍的同學(xué)、同事、朋友等，也不會(huì)一直如此，有人離開(kāi)，有人進(jìn)來(lái)，在我的生命舞臺(tái)里，他們是重要的演員，給了我很多的幫助，不應(yīng)該好好珍惜這一切的緣分嗎？

因?yàn)闊o(wú)常，所以我們有勇氣和信心去改變與創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)我們的愿望，達(dá)成我們的目標(biāo)，會(huì)遇到種種的障礙，很多的困難與挑戰(zhàn)。無(wú)常告訴我們，障礙、困難與挑戰(zhàn)都不是一定的，而是可以改變的。我們有這一份信心，便能不被它們嚇倒，然后我們便能靜下來(lái)深入的觀察，找到解決的辦法，從而引導(dǎo)事情朝我們需要的方向改變。從國(guó)家社會(huì)面對(duì)自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等問(wèn)題，到個(gè)人面對(duì)就業(yè)困難、人生遭遇低潮等挑戰(zhàn)，都需要用無(wú)常觀來(lái)認(rèn)識(shí)它，來(lái)提策我們的信心與勇氣。

因?yàn)闊o(wú)常，所以會(huì)變化；

因?yàn)樽兓?，所以能變好?/p>

因?yàn)槟茏兒?，所以能?chuàng)造。