同心而趣合提梁
——淺談紫砂“同心提梁壺”的創(chuàng)作

方小龍

同心而趣合提梁
——淺談紫砂“同心提梁壺”的創(chuàng)作

方小龍

（江蘇 宜興 214221）

紫砂壺是藝術(shù)和人文的完美統(tǒng)一，而壺藝創(chuàng)作就是對藝術(shù)和人文的重組與詮釋。本文以設(shè)計制作的“同心提梁壺”為例，闡述其美觀而頗具新意的形態(tài)，表達(dá)其豐富的人文內(nèi)涵。

同心提梁壺；造型；人文；創(chuàng)作

因豐富的陶土資源和精湛的制陶工藝而冠絕于世的陶都宜興，自古便與陶土相關(guān)行業(yè)結(jié)下了不解之緣，陶朱公范蠡選擇了在此歸隱，從此摶砂造器，奠定了宜興的陶都地位。然而，真正令制陶古都蜚聲海內(nèi)外的，則是其獨樹一幟的紫砂壺藝。

紫砂泰斗顧景舟曾在《壺藝說》中指出，一件佳美壺藝作品的內(nèi)涵，必須具備三要素。即美好的外觀形象、精湛的制作技巧、優(yōu)良的實用功能。因此，紫砂壺是實用與藝術(shù)的結(jié)合體，在每一把精心創(chuàng)作的紫砂壺身上，都保留著實用功能的特征和優(yōu)雅的藝術(shù)個性，尤其在經(jīng)歷數(shù)百年的滄桑淬煉后，其愈發(fā)顯得成熟而高貴，并且最終擺脫了粗陶器皿范疇而步入手工藝品行列，倍受世人矚目和稱道。紫砂壺因茶而生，也因茶文化的滲透而充滿了濃郁的文化氣息，在其發(fā)展的過程中，歷代文人雅士更有心將壺與傳統(tǒng)文化、思想情感等內(nèi)容融于一體，因此便自然形成了紫砂壺的文化特性，制壺人在創(chuàng)作的過程中也注重作品與文化的結(jié)合?？梢哉f，紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影、一個載體和一處寄托，紫砂文化意蘊深邃而獨特，它的產(chǎn)生和發(fā)展亦是歷史的必然。

紫砂壺創(chuàng)作有多方面的講究。首先要考量其實用功效，確保其本質(zhì)功能的完美發(fā)揮，而后便要在造型、裝飾等方面下功夫，達(dá)到一定的藝術(shù)效果。但即便如此，紫砂壺還依然停留在器皿范疇，《易經(jīng)》有云“形而上者為之道,形而下者為之器”，因此，紫砂壺最終追求的依然是其內(nèi)涵境界的升華，實現(xiàn)從意象到意境的真正轉(zhuǎn)變，以一壺之氣概融會貫通、包羅萬象，使人們能夠從壺中獲取心靈共鳴，感受到一壺乾坤的獨特魅力。

表現(xiàn)紫砂壺藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的方式十分豐富，但回歸到作品形象本身而言，其造型和裝飾無疑是最主要的構(gòu)成部分，而造型更是最重要的表達(dá)符號。紫砂壺造型的作用相當(dāng)豐富，一方面用以表現(xiàn)外觀形象之美感；另一方面更是達(dá)成其實用功效的基礎(chǔ)所在。同時，造型還兼具承載文化精神內(nèi)涵的作用，以載體的身份抒發(fā)內(nèi)涵，提升整把壺的人文境界。因此，造型對于紫砂壺而言起著舉足輕重的作用，與其實用、藝術(shù)和人文功能均相得益彰。設(shè)計制作的紫砂“同心同提梁壺”(見圖1)，造型古樸，古韻盎然，莊重又不乏新意，典雅大氣又不失陽剛，整體素面朝天，卻能帶給人一目了然的心動感，圓器壺體配上凌空而躍的圓圈提梁，兩者彼此對應(yīng)，相吸相合，同圓同心，意趣極為豐富，本文則簡要談一談關(guān)于此壺的創(chuàng)作感想。

1 改良經(jīng)典，彰顯圓融氣質(zhì)

紫砂壺造型中以圓器最為經(jīng)典，古有“圓不一相”之說，圓器壺主要以球體、半球體、圓柱體為基本器型，運用各種圓曲線、拋物線和曲線等組合而成，整體圓潤飽滿。同時，圓器造型多為無裝飾花樣的素體，以突出珠圓玉潤的視覺效應(yīng)，或僅以簡潔的線條裝飾，達(dá)到“圓、穩(wěn)、勻、正”，骨肉亭勻、厚而不重的整體效果。“同心提梁壺”的造型便遵循圓器規(guī)則，無不以柔和線條變化來達(dá)到表達(dá)效果，其造型一則強化對線條的運用，二則優(yōu)化對傳統(tǒng)經(jīng)典的改良，因此整體猶顯素面朝天、溫潤如玉，同時更兼具一種讓人心怡的現(xiàn)代藝術(shù)美感。“同心提梁壺”的壺身造型以“曼生十八式”中的“合歡壺”為原型而進(jìn)行改良，于傳統(tǒng)中表現(xiàn)新意，于唯美中呈現(xiàn)張力?！奥耸健奔辞宕淖碳?、畫家、西泠八家之一的陳曼生所創(chuàng)作的十八種紫砂壺款式，真正使紫砂壺步入了文化行列，并對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響?！昂蠚g壺”便是“曼生十八式”之一，據(jù)說該壺乃曼生喜極而制，故風(fēng)格綺麗、典美精工、韻味無窮，其泥質(zhì)呈朱紅色，壺身由上下兩器皿對合而成，并在腰部匯合出一條優(yōu)美的、外鼓的腰線，所以得名合歡，壺肩部刻行書“八餅頭網(wǎng)，為鷥?yōu)轼P，得雌者昌。曼生銘”，闡釋了合歡之意，寓意和合則歡，表達(dá)出美滿、幸福、圓融等寓意，令人鐘愛之極。

圖1 同心同提梁壺Fig.1 Loop-handled Zisha Teapot

遵循古器之精髓，這把“同心提梁壺”的壺身主體也呈現(xiàn)和合則歡的造型風(fēng)格，又因融入線條藝術(shù)精華，更顯圓融和優(yōu)雅。其壺身由上下兩個半圓相合而成，圓面直徑大，故而在橫向上顯示出極強的張力，合線在腰部匯成一圈，但卻極為巧妙地處理成柔和的曲線狀，在視覺上便不顯得僵硬和突兀，反而與主體風(fēng)格一致，有著圓融親切的氣質(zhì)。以腰際線為中心，壺底圈足與壺蓋上下對應(yīng)，別具風(fēng)韻，底足呈圈狀，直徑大、底盤高，從而穩(wěn)穩(wěn)地承托整個壺身，同時又于厚重中流露出一抹輕盈的飄逸感，顯示出線條藝術(shù)的無限魅力，壺蓋上鼓，蓋口合一，嚴(yán)絲密閉，尤其在形象上則是對壺身主體的延伸，使得壺身線韻并未在肩頸處停止，而是又上升到了壺蓋上，提升了壺的空間感。蓋頂中央置一顆蓮子狀圓鈕，小巧精致，可愛至極，不僅方便提拿，其潤澤亮麗的式樣更令人聯(lián)想到禪意蓮心，于觸摸中帶著靈氣，讓人心生頓悟、心智大開。腰際線向前延伸出的三彎壺流則將線條效果演繹得淋漓盡致，仿佛是從壺身伸展而出，連光影光暈都連同一體，美不可言。整個壺身線條流暢、素面朝天、簡約隨性，三彎流張力十足，壺鈕又于抽象之中蘊含無限具象，散發(fā)著寧靜安詳?shù)臍庀?，舒緩的壺型如珠玉般圓潤，飽滿而剔透，使人清心安靜，而其大度豁達(dá)的氣質(zhì)更帶給人一種強烈的心靈上的共鳴，泡上香味醇濃的一壺茶，定能流淌出久遠(yuǎn)的幽香。

2 提梁空間，投影同心意蘊

紫砂壺素胎素面、溫潤宜人，以器型的精巧柔靜、古樸典雅引人入勝，且不輕易附加裝飾。但有時為了更好地表達(dá)獨特的藝術(shù)風(fēng)格，亦充分利用紫砂泥料固有的肌理質(zhì)感、造型變化和泥色對比等來增強其裝飾效果。雖然紫砂壺裝飾的類型十分豐富，但其本身的造型藝術(shù)無疑就體現(xiàn)了一種裝飾之美，它將壺藝形象中最為真實、簡潔、精美、生動的部分呈現(xiàn)在了世人面前，帶給人無限的美感享受。

提梁便是造型中最能反射作用力的原生裝飾，并不是所有的紫砂壺都會配置提梁。但毫無疑問的是，配置了提梁的作品定能無限提升其空間美感。顧名思義，“同心提梁壺”便是一把突顯提梁特色的紫砂壺，在此壺中，圈形提梁從壺肩兩側(cè)凌空躍起，橫貫其頂部空間，提梁不僅跨度大、空間高，且形制空靈簡約，仿佛將紫砂泥變化成了一條曲線，一氣呵成便定格于視野里，高挑優(yōu)雅、美侖美奐。

一柄提梁解決了藝術(shù)中時常被關(guān)注的空間關(guān)系中的實與虛的問題。在該壺中，提梁的設(shè)置又與主體造型配合，完美對應(yīng)作品主旨——同心的意義。提梁與壺身彼此的空間塑造，猶如兩個垂直相交的圓，它們以壺鈕為圓心，彼此對立投影，雖不見同心圓，卻勝似同心，整體效果顯而易見，美好意蘊直達(dá)人心。

3 結(jié) 語

顧景舟大師在其著作《簡談紫砂陶藝鑒賞》一文中曾提到“抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素形成，即形式的美，是指作品的外輪廊，也就是具象的片面；神，即神韻，能令人意遠(yuǎn)，體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)、即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品?！弊仙啊巴奶崃簤亍钡膭?chuàng)作追求“形神氣態(tài)”的統(tǒng)一與合一，其外形紅而不膩、華而不驕，儀態(tài)大方而優(yōu)雅，簡約而不簡單、舒展而不奔放，猶如一位內(nèi)斂的女子。在紫砂壺造型中，圓器總是最深得人們的喜愛，源于其素面朝天、圓潤通融的風(fēng)格恰與中國人所崇尚的美好品質(zhì)相吻合。因此，“同心提梁壺”注定了在審美與神韻方面別具一格。同時，整器以同心二字為主旨，意在表達(dá)更深層的人文寓意，真正使形象與神韻融為一體，以傳統(tǒng)合歡為原型，寓意美滿的生活，夫妻同心，而設(shè)計的同心提梁，則更進(jìn)一步延伸至人類的諸多情感，象征忠貞的友誼、志同道合的情誼等?！巴奶崃簤亍弊鳛樗囆g(shù)與文化的載體，將情感內(nèi)涵濃縮在了作品中，成為人文表達(dá)的一個縮影。

Celebrating Love for a Soul Mate with a Concentric Form: Consideration to the Loop-handled Zisha Teapot Making

FANG Xiaolong
(Yixing 214221, Jiangsu, China)

Zisha teapot is a perfect integration of art and culture. To make a Zisha teapot is to reconstruct the elements of art to interpret a culture. This paper introduces the thoughts behind the designing and making of the loop-handled concentric zisha teapot, describing the originality and beauty of its form, and the cultural implications of the whole work.

loop-handled concentric teapot; shape; culture; art creation

TQ174.74

A

1006-2874(2015)01-0064-03

10.13958/j.cnki.ztcg.2015.01.015

2014-10-10。

2014-10-15。

方小龍，男，高級工藝美術(shù)師。

Received date: 2014-10-10. Revised date: 2014-10-15.

Correspondent author:FANG Xiaolong, male, Senior sxrafts.

E-mail:503546944@qq.com