堅(jiān)持政治忠誠(chéng)是干部教育的必然要求

文/中國(guó)延安干部學(xué)院人力資源部 趙俊福

堅(jiān)持政治忠誠(chéng)是干部教育的必然要求

文/中國(guó)延安干部學(xué)院人力資源部 趙俊福

政治忠誠(chéng)是干部思想政治素養(yǎng)的核心內(nèi)容之一，與干部教育息息相關(guān)。作為黨性教育的根基，政治忠誠(chéng)教育是廣大黨員干部的必修課，也是搞好干部教育工作的重要抓手。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人類的道德規(guī)范、共產(chǎn)黨人的政治品格以及新時(shí)期干部教育的基本要求，都表明保持政治忠誠(chéng)是干部教育的必然要求。

政治忠誠(chéng)；干部教育；要求

2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在考察中辦工作時(shí)提出了“堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格、堅(jiān)持高度自覺(jué)的大局意識(shí)、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”的“五個(gè)堅(jiān)持”要求，堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)被列為“五個(gè)堅(jiān)持”之首。2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)云南工作作出重要指示時(shí)，要求黨員干部要“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。對(duì)黨忠誠(chéng)被看作衡量好干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部是黨和國(guó)家事業(yè)的主要力量，他們對(duì)黨的忠誠(chéng)度直接決定著黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。干部教育培訓(xùn)作為開(kāi)展黨員干部黨性教育、能力塑造、作風(fēng)養(yǎng)成的主要方式，第一任務(wù)就是要發(fā)揮“固根守魂”的功能，對(duì)強(qiáng)化干部的堅(jiān)定意識(shí)和堅(jiān)守情懷義不容辭。干部教育工作者要成為廣大黨員干部“根”與“ 魂”的培護(hù)者，政治忠誠(chéng)的培育者，就需要不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持政治忠誠(chéng)。

一、堅(jiān)持政治忠誠(chéng)是治國(guó)理政者的道德遵循

忠誠(chéng)自古有之，綿延千年。說(shuō)文解字“忠，敬也，盡心曰忠”，“誠(chéng)，信也”。忠與誠(chéng)合二為一，既需要盡心力而謀事，又需要誠(chéng)實(shí)不欺以待人。忠而不誠(chéng)為賊，誠(chéng)而不忠則為奸。古人歷來(lái)崇尚忠誠(chéng)，將忠誠(chéng)視為大德。歷史上一些政治家懷著對(duì)國(guó)家和人民的崇高責(zé)任感，以天下為己任，把國(guó)家、社會(huì)整體的利益放在個(gè)人之上，盡忠于國(guó)家，取信于人民，既有握發(fā)吐哺周公旦，鞠躬盡瘁諸葛亮，也有心憂天下范文正，肝膽忠心文天祥……忠誠(chéng)歷來(lái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇。幾千年來(lái)，中華民族一直在詮釋著“忠誠(chéng)”這一品質(zhì)，并不斷豐富其內(nèi)涵。從《禮記·禮運(yùn)》中所載“大道之行也，天下為公”，到《荀子》總結(jié)的“人生不能無(wú)群”，再到賈誼《治安策》倡導(dǎo)“國(guó)而忘家，公而忘私”，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了對(duì)組織忠誠(chéng)的優(yōu)先理念。東漢馬融著《忠經(jīng)》以補(bǔ)闕《孝經(jīng)》，系統(tǒng)總結(jié)忠德之道。忠被視為 “國(guó)之本”，強(qiáng)調(diào)忠能“固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)鬼神”。

忠誠(chéng)是中外道德規(guī)范和政治品格的共同遵循。一直以來(lái)，忠誠(chéng)被視為世界文明中的通用語(yǔ)言，一道燦爛的人文景觀。在西方文化繁榮時(shí)代，忠誠(chéng)思想也出現(xiàn)在很多西方哲學(xué)家的論述里。古希臘、古羅馬哲學(xué)家柏拉圖、塞內(nèi)加等把“忠誠(chéng)”看作是“筑就高貴心靈的寶石”“最神圣的美德”。文藝復(fù)興時(shí)期，忠誠(chéng)思想廣泛進(jìn)入哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域，成為時(shí)代的主題。近現(xiàn)代以來(lái)，在西方思想的代表人物斯賓諾莎《倫理學(xué)》、休謨《人性論》等論著中，都閃爍著忠誠(chéng)的光輝。西方傳統(tǒng)的政治忠誠(chéng)觀與忠誠(chéng)的道德觀相伴相生。政治忠誠(chéng)觀經(jīng)歷了從對(duì)城邦的忠誠(chéng)到對(duì)神權(quán)的敬畏以及近現(xiàn)代對(duì)公平、理性、責(zé)任等政治理念的推崇與遵守等一系列演變。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，擇善而從。忠誠(chéng)作為人類歷史發(fā)展中流傳下來(lái)的共同文明成果為后人所繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的政治忠誠(chéng)離不開(kāi)傳統(tǒng)道德文化的滋養(yǎng)，離不開(kāi)對(duì)世界優(yōu)秀文化成果的借鑒吸收。通過(guò)不斷加強(qiáng)干部的教育培訓(xùn)，讓這些優(yōu)秀的文化成果得以傳承和保存，并成為武裝自己的重要文化源泉，是當(dāng)前干部教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中央組織部也曾專門印發(fā)文件要求在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，通過(guò)教育培訓(xùn)，使廣大黨員保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德的純潔性，引導(dǎo)和幫助干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

二、堅(jiān)持政治忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的政治品格

共產(chǎn)黨人對(duì)忠誠(chéng)的詮釋既不同于傳統(tǒng)意義上的忠君尊王政治忠誠(chéng)觀，也不同于當(dāng)今西方政黨基于契約許諾的政治忠誠(chéng)觀，更不是某些人所簡(jiǎn)單理解的知恩、報(bào)恩以及盲目的迷信和崇拜。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！?/p>

對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的內(nèi)在品質(zhì)。按照西亞·伊斯在《忠的哲學(xué)》中提出的忠誠(chéng)自有的一個(gè)分層體系，處于下層的忠誠(chéng)是對(duì)個(gè)體的忠誠(chéng)，之后是對(duì)團(tuán)體的忠誠(chéng)，最頂層的是對(duì)一系列價(jià)值和原則的全身心奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。因此，從宏觀上，共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)應(yīng)該是基于團(tuán)體忠誠(chéng)，對(duì)處于頂層一系列政治信仰的忠誠(chéng)。從中觀上講，黨員干部的忠誠(chéng)又可以從四個(gè)方面來(lái)理解，即忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于國(guó)家，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)。共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)在中觀層面是“黨”“國(guó)家”“人民”和“事業(yè)”四個(gè)忠誠(chéng)的高度統(tǒng)一。在微觀上，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人對(duì)組織紀(jì)律的嚴(yán)格遵守，對(duì)全心全意為人民服務(wù)宗旨的切實(shí)踐行，對(duì)求真務(wù)實(shí)工作作風(fēng)的悉心修養(yǎng)。諸如此類都應(yīng)是共產(chǎn)黨人政治忠誠(chéng)品質(zhì)的具體體現(xiàn)。在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的各個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治品格使其成為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的中流砥柱。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，隊(duì)伍從小到大，從弱到強(qiáng)，革命先輩為中國(guó)革命的勝利拋頭顱、灑熱血，憑借的重要精神力量就是對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)。在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的新時(shí)期，一大批共產(chǎn)黨員兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，以其忠誠(chéng)的政治品格，堅(jiān)定的政治信仰團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

干部教育事業(yè)是黨的事業(yè)的一個(gè)重要組成部分。干部教育

服務(wù)于黨的事業(yè)，服從于黨的要求。忠誠(chéng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨的政治品格，加強(qiáng)對(duì)干部政治忠誠(chéng)教育培養(yǎng)，干部教育工作責(zé)無(wú)旁貸。早在2009年，時(shí)任中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席的習(xí)近平在出席全國(guó)培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會(huì)上就曾要求一步加強(qiáng)對(duì)年輕干部的黨性教育，特別要加強(qiáng)政治忠誠(chéng)教育、道德情操教育、優(yōu)良作風(fēng)教育、黨的紀(jì)律教育和拒腐防變教育。當(dāng)今，干部教育同樣作為“言傳”與“身教”的統(tǒng)一，既要繼續(xù)在黨員干部中卓有成效地開(kāi)展政治忠誠(chéng)教育，也要使干部教育工作者成為忠誠(chéng)于黨的表率。這些是黨的政治風(fēng)格使然。

三、堅(jiān)持政治忠誠(chéng)是干部教育工作者的基本要求

我們黨歷來(lái)重視干部教育培訓(xùn)工作，將干部教育培訓(xùn)視為治國(guó)理政的一大傳統(tǒng)，一大優(yōu)勢(shì)。政治忠誠(chéng)是黨的干部教育工作的重要內(nèi)容，應(yīng)有之意。對(duì)廣大干部教育工作者而言，保持政治忠誠(chéng)是黨員干部教育工作者的基本政治要求。

早在2010年，習(xí)近平總書(shū)記就曾指出要教育干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，永做人民公仆……我們黨在開(kāi)展干部教育中，始終將干部的理想信念教育、黨性教育作為重要內(nèi)容一以貫之。不斷強(qiáng)調(diào)干部教育要引導(dǎo)干部把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，虔誠(chéng)執(zhí)著地堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，是干部教育工作的歷史使命，也是干部教育工作者的行動(dòng)指南。在開(kāi)堂授課、交流研討的過(guò)程中，干部教育工作者都應(yīng)秉持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的政治觀點(diǎn)。通過(guò)不斷加強(qiáng)國(guó)情和形勢(shì)政策的學(xué)習(xí)，用自己的知識(shí)和行為影響和感染他人。

首先，干部教育的政治性決定了干部教育者堅(jiān)持政治忠誠(chéng)。

干部教育是黨的事業(yè)和建設(shè)的重要組成部分，有著鮮明的政治性。干部教育以服務(wù)黨和國(guó)家工作大局為指向，以提高干部的思想政治素質(zhì)為重點(diǎn)，把理論武裝放在首要位置，把黨性教育貫穿始終。干部教育工作者是干部教育工作的主要推動(dòng)力量，在開(kāi)展干部教育培訓(xùn)工作中，培養(yǎng)自身堅(jiān)定的政治忠誠(chéng)十分重要也十分必要。干部教育工作者作為執(zhí)政者之師更應(yīng)該努力成為黨性修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)的表率。在給別人“補(bǔ)鈣”之前，自己應(yīng)先“強(qiáng)身健骨”，做到忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于干部教育事業(yè)。

其次，干部教育的特殊性需要干部教育工作者要有政治忠誠(chéng)。干部教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院正發(fā)揮著干部教育的主渠道、主力軍的作用。特別是一些干部院校依托紅色資源辦學(xué)，地處革命老區(qū)發(fā)展。這些既是開(kāi)發(fā)革命歷史資源進(jìn)行干部理想信念教育的優(yōu)勢(shì)，卻也是人才特別是高層次人才引進(jìn)和留用上的劣勢(shì)。在依靠組織拴心留人的同時(shí)，每一個(gè)干部教育工作者也需要不斷增強(qiáng)干部教育事業(yè)認(rèn)同感、榮譽(yù)感，忠誠(chéng)度。立足干部教育工作的各個(gè)崗位，殫精竭慮，一門心思，以一顆堅(jiān)守之心在干部教育事業(yè)上發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第三，干部教育的基礎(chǔ)性要求干部教育工作者要堅(jiān)持政治忠誠(chéng)。干部教育工作不同于有些工作，有著轟轟烈烈的經(jīng)過(guò)，有著眾人仰慕的成就，更多的是一項(xiàng)項(xiàng)平凡、瑣碎的基礎(chǔ)性工作，不顯山，不露水。但是，正如《淮南子?原道訓(xùn)》中所言“高者必以下為基”。越是基礎(chǔ)性工作越有著不可替代的重要性。如在培訓(xùn)組織和管理的過(guò)程中，無(wú)論是迎來(lái)送往，隨隊(duì)保障，還是組織聯(lián)絡(luò)、相互協(xié)調(diào)，工作雖然瑣碎，但不可或缺?；A(chǔ)工作的重要性不言而喻。完成這些基礎(chǔ)工作需要有耐心、有毅力、有恒心，只有這樣才能更好地開(kāi)展干部教育工作。

[1]徐霞. 論中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治忠誠(chéng)觀[J].黨史文苑, 2010(5)：37.

[2]徐霞，邵銀波.論西方傳統(tǒng)政治忠誠(chéng)觀[J]. 湖北社會(huì)科學(xué),2013（5）：46.

[3]習(xí)近平. 在全國(guó)培養(yǎng)選拔年輕干部工作座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)， 2009-03-31 （01 ）.

[4]曾仁忠.強(qiáng)化黨員干部的政治忠誠(chéng)教育[J]. 黨建研究,2010（5）：42.