淺談語文閱讀教學中思維能力的培養(yǎng)

李萬林

長期以來，許多語文教師一直圍繞應試展開教學。教師在教學中不留“盲點”地把書本知識講深講透，然后要求學生記住這些知識和結論，甚至不問結論是否符合實際情況。在這種教學模式下，學生連思考的機會都沒有，更不用說思維能力的培養(yǎng)了。

《語文課程標準》中要求：“語文教師在教學中必須指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言發(fā)展學生語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”新《課標》把“發(fā)展思維能力”作為培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的重要方面，在總目標中，提到了“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力”?？梢?，語文教學尤其要重視學生思維能力的培養(yǎng)。下面筆者結合閱讀教學的實踐，談幾點做法。

一、留有思考的空間

葉圣陶老先生說過：“語文教育在基本訓練中，最重要的還是思維的訓練?！遍喿x是學生的自主行為，在教學過程中要留給學生自主閱讀的空間，根據(jù)課文特點和學生閱讀水平安排充分的閱讀時間，讓他們真正有想象、思考的空間。

《我的叔叔于勒》是九年級上冊的一篇小說，情節(jié)波瀾曲折，構思巧妙，既在意料之外，又在情理之中。以菲利普夫婦對親兄弟于勒的態(tài)度變化，表現(xiàn)世態(tài)的炎涼，通過神情、動作、語言描寫，形象地表現(xiàn)他們嫌貧愛富、虛偽自私的靈魂，從而展現(xiàn)了生活中人與人之間冷酷的金錢關系。為了更好地讓學生理解那種人與人之間的關系，我安排了改寫和續(xù)寫訓練，部分同學從菲利普的角度寫“我的弟弟于勒”， 部分同學從于勒的角度寫“這些年我的經(jīng)歷”， 部分同學從船長的角度寫“我眼中的于勒”，部分同學寫“于勒發(fā)財以后”，部分同學寫“菲利普一家旅游歸來以后”。這樣學生能更好地進入文本的情境，親身體驗，展開思考，充分發(fā)展了創(chuàng)造性思維。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素?！边@有力地證明了“在發(fā)展學生語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”的重要性。

二、鼓勵獨特的體驗

《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”學生的個體發(fā)展水平和閱讀體驗都存在差異性。為了培養(yǎng)學生的思維能力，應該不要讓學生簡單地回答“對不對”“是不是”的問題。因為這類問題學生無須深入思考就可作出正確回答，有時也能猜對。閱讀教學必須根據(jù)學生的閱讀水平、個性差異和不同的學習需求指導閱讀實踐。教師要充分尊重學生的自我理解，根據(jù)學生閱讀的獨特體驗，多提一些發(fā)散性問題，即需要從幾個側(cè)面解釋或多種解釋的問題。發(fā)散性問題的回答有一定難度，學生只要積極投入，讀有所悟，老師就要給予熱情的鼓勵和引導。教師要讓學生真正成為學習的主體，創(chuàng)設一種平等、民主、自由、輕松的教學情境，鼓勵學生深入思考，勇于質(zhì)疑，提出合理的個性化見解。

教學《曹劌論戰(zhàn)》時，我在學生深刻理解的基礎上提問：“曹劌說，‘肉食者鄙，未能遠謀。魯莊公真的鄙嗎？”這一開放性的問題，激活了學生的思維，他們從不同的角度表達出不同的感悟和體驗。有的說：“莊公重視人才，啟用曹劌，以國事為重，沒有等級觀念?！庇械恼f：“莊公面對強大很多的齊國軍隊入侵，他沒有消極投降，而是迎難而上，勇于抵御外敵入侵?！庇械恼f：“莊公提出‘小大之獄，雖不能察，必以情的條件，這說明他認識到取信于民的重要性，這才是魯國取勝的基礎?！庇械恼f：“莊公任人唯賢，曹劌能被任用，說明莊公是個明君?！庇械恼f：“莊公能分析別人的建議，善于接受正確的意見?！庇械恼f：“莊公能向曹劌這個武士請教取勝原因，說明他善于總結問題。”對于初中生而言，能根據(jù)自我感受實話實說，乃是求異思維的結晶，值得珍視。

三、體現(xiàn)發(fā)展的層次

學生的“最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展區(qū)域是多維的、多層的、也是動態(tài)的。閱讀教學中，要面向全體，認知個體，根據(jù)個體差異性，注重分層備教，準確把握不同層次學生的閱讀水平，制定多層次教學目標，啟發(fā)點撥，引導閱讀實踐向多層次發(fā)展。

實踐告訴我們，同層次目標的教學不能適應所有的學生，教學過程既要體現(xiàn)新《課標》的基本要求，又要讓那些優(yōu)秀的學生向高層次發(fā)展。在講解完《記承天寺夜游》基礎上，我讓學生自己感受理解“何夜無月，何處無竹，但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”一詞。部分同學認為蘇軾此時被貶到黃州，沒有被繁忙的政務和官場的交際所羈絆，有閑適的心情來欣賞當晚的美景，心態(tài)是閑適的。對此，我加以肯定，因為古代好多失意官員都會讓自己變?yōu)榍彘e的文人，才能像陶淵明一樣“悠然見南山”。到此，我下結論說蘇軾這樣的大文豪甘于被貶，有的同學不認可我的觀點了，認為蘇軾如果真是閑人，為什么還要去尋張懷民，他在政務上應該是個閑人，其實他的內(nèi)心并沒有清閑，可能對自己被貶幾年的生活無法釋懷，可惜以前又找不到傾訴的對象。現(xiàn)在張懷民又被貶到這里，和自己有同樣的遭遇，有了可以訴說的對象，可以互相安慰。這樣的理解也符合當時蘇軾的心境。此時，學生對作品的理解深化了，有了屬于自己的人生感受。這一深層次的認識，讓學生在閱讀過程中不斷互動、攀爬，慢慢體會到閱讀要將上下文聯(lián)系起來思考，同時還要加入親身體驗，注意從字里行間去細細體味蘊含的道理。學生的思維能力在此過程中得到了發(fā)展。

四、呵護思維的火花

發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的一種常用形式，它以某些已知信息為思維起點，采取推測、想象等方式，讓思維沿著各種不同的方向任意發(fā)散，重組記憶中和眼前的信息，產(chǎn)生新的信息。增強個體閱讀實踐，讓學生運用推測、想象、猜想拓展思路，打破思維的定勢。在教學中，應不以所謂的標準答案來限制學生的思維，讓學生根據(jù)自己的理解來表達，養(yǎng)成自覺閱讀、自主探求的良好習慣，培養(yǎng)自主精神。

在七年級下冊《黔之驢》一文的課后有這么一道練習題，讓學生思考討論課文中的驢能否避免悲劇的發(fā)生？這一道題就是培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維的。有的學生認為驢是不能避免悲劇的發(fā)生的，因為文中的虎不僅有吃驢的實力，而且有不吃到驢不罷休的堅持不懈的恒心。有的同學認為，只要在老虎第一次逃跑的時候，驢趕快去尋找主人，就能避免悲劇的發(fā)生。學生潛在的創(chuàng)造意識超出我們老師的想象，如果不給他們思考的機會，必將扼殺他們的創(chuàng)新思維。老師應該多鼓勵學生自主、合作與探究，多角度、多層次地發(fā)現(xiàn)新問題，進而促使學生積極思考尋求新的解決問題的途徑。這樣，可以加強學生思維的獨立性、廣闊性、深刻性、新穎性等思維品質(zhì)。

總之，語文學科以其綜合性、實踐性及其人文內(nèi)涵，為培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)提供了平臺，對學生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)具有重要意義。閱讀教學應以充分尊重學生的個性為基礎，在充分閱讀的前提下，鼓勵學生大膽想象、親身體驗、深刻思考，表達出自我見解，培養(yǎng)學生獨立的、創(chuàng)造性的閱讀習慣，從而促進學生思維能力的發(fā)展。只有這樣，才能使學生真正學會運用思維解決問題，發(fā)現(xiàn)問題。