蜂蝶在花海中蟬蛻

●瑙 尼

為《云之美》——《云之心》的姊妹篇寫序，是我自1950年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作以來(lái)最榮幸最有意義的使命！

詩(shī)人原嶂，《云之美》的作者，是中華民族偉大成員苗族同胞的兒子。我是早年從他的一篇講話稿認(rèn)識(shí)他的，那是2003年，原嶂——熊榮元在任我故鄉(xiāng)富寧縣委書記時(shí)，我在偶爾間讀到他的一篇講話稿，讀后令我狂喜不已而脫口大贊：這簡(jiǎn)直是一篇美妙的政治散文詩(shī)！從此，我多么想晉見(jiàn)這位有才華的年輕的縣委書記！不料，次年春節(jié)，他代表故鄉(xiāng)率員上春城來(lái)向我拜年，我第一眼見(jiàn)到他，不知怎的，沒(méi)稱他“熊書記”而叫他“詩(shī)人”，我忘卻自己已經(jīng)失禮了！

多年來(lái)，當(dāng)我想起原嶂的時(shí)候，遠(yuǎn)方就飄來(lái)苗家的兩支古歌：

月亮東邊出/太陽(yáng)西邊落/苗家追趕好日子/好比月亮趕太陽(yáng)/咋趕都趕不著……這是1949年春，我在滇桂黔邊縱隊(duì)時(shí)唱的歌，詩(shī)人原嶂的祖祖輩輩就生活在這首歌中。

麂子是狗攆出來(lái)的/好酒是歌釀出來(lái)的……全中國(guó)解放后，沐浴在共和國(guó)溫暖陽(yáng)光中的苗家唱出了這首心中的歌，詩(shī)人原嶂就是在這首歌中從邊寨走進(jìn)大學(xué)堂的。

因?yàn)槭菍?duì)原嶂的愛(ài)戴吧，自結(jié)識(shí)他便很自然地把這位詩(shī)人與他的民族畫成等號(hào)而融為一體。故此，春節(jié)伊始，原嶂給我送來(lái)他的第二部詩(shī)歌稿，我竟不分時(shí)間貪婪地讀下去直至讀完。詩(shī)中最令我震撼的是，詩(shī)人有理由“與眾不同”——

為什么我總是步履匆匆，

因?yàn)橛H愛(ài)的黨永駐心中。

為什么我總是遠(yuǎn)離親人，

因?yàn)槲覍?duì)人民的愛(ài)很濃。

為什么花前難與你重逢，

因?yàn)轷r花讓我與眾不同。

為什么我總是日夜匆匆，

因?yàn)閭ゴ蟮淖鎳?guó)永駐心中。

為什么我總是遠(yuǎn)離家人，

因?yàn)榇蟮貙憹M多彩的夢(mèng)。

為什么月下難與你重逢，

因?yàn)椴屎缱屛遗c眾不同。

……

是呀，花木可以人工嫁接，詩(shī)人無(wú)法人工培育——原嶂是詩(shī)的民族基因和新時(shí)代斑斕的彩色這兩者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年交融哺乳成長(zhǎng)的詩(shī)人，因此，原嶂有理由自豪地說(shuō)，他“與眾不同”！

在《云之美》的許多篇什中，原嶂透露出他是何等的多愁善感，這是具有苗家個(gè)性的多愁善感，絕非是無(wú)謂的做作的多愁善感。他尤其對(duì)父親的孝愛(ài)，對(duì)母親的疼愛(ài)，對(duì)妻子的鐘愛(ài)，對(duì)教師的尊愛(ài)，愛(ài)到爐火純青的地步，令我誦之動(dòng)容——

原嶂寫父親：

父親啊

你以赤子情懷

來(lái)時(shí)

帶來(lái)一片陽(yáng)光

走了

留下一片彩云

父親啊父親，我最親的人

你在哪里？你在哪里？

哦，你在兒女悲痛的淚水里！

……

原嶂寫母親：

你用期盼等候我的出生，

你用淚水澆灌我生命的土壤。

你用祈盼迎接我的降生，

你用淚花滋養(yǎng)我生命的成長(zhǎng)。

娘啊娘，我的親娘，

我一生最敬重的人，

我一生最感恩的人，

你用大地深厚的博愛(ài)，

你用太陽(yáng)溫暖的光芒，

托起我人生的希望，

照亮我人生的輝煌。

……

原嶂寫妻子：

今生我不在乎天荒地老，

只愿與你一起慢慢變老。

今生我不在乎天長(zhǎng)地久，

只要與你相伴慢慢變老。

來(lái)生還與你相愛(ài)情未了，

來(lái)生還與你牽手情未了。

……

原嶂寫教師：

你

一生

只做一件事

學(xué)為人師

你

一生

做成一件事

行為世范

如此生命

瀟瀟灑灑

如此師者

大愛(ài)無(wú)疆

……

原嶂的詩(shī)多元化，有鮮花，有甜吻，有咖啡，有匕首。請(qǐng)看原嶂亮出的這把匕首——

倭寇侮我弱小時(shí)，

今日不畏鬼來(lái)鬧。

東海揚(yáng)帆釣魚忙，

任憑南海浪咆哮。

……

少數(shù)民族作家詩(shī)人，不一定只寫少數(shù)民族的題材，但如果少數(shù)民族作家詩(shī)人不以反映自己民族的命運(yùn)為己任，恐怕自己都通不過(guò)。原嶂出版的姊妹篇中，有三分之二的篇什記載自己民族的歷史，禮贊自己民族的現(xiàn)實(shí)，抒寫自己民族的未來(lái)。短詩(shī)《蒙姿悠》可稱為詩(shī)人的代表作——

……

哦，我是蒙姿悠，

蒙是我光榮的名字，

蚩尤是我偉大的祖先，

苗嶺是我幸福的家園

美麗的家鄉(xiāng)！

……

哦，我是蒙姿悠，

蒙是我自豪的名字，

蚩尤是我崇敬的祖先，

苗山是我幸福的家園

美麗的故鄉(xiāng)！

……

詩(shī)像啥樣子？詩(shī)人、詩(shī)論家曾多次對(duì)我開(kāi)導(dǎo)，我仍不明白，直到聽(tīng)了不承認(rèn)自己是詩(shī)人的詩(shī)人原嶂說(shuō)到他認(rèn)為的詩(shī)的形象之后，我才看到詩(shī)的樣子，他說(shuō)：詩(shī)是阿媽對(duì)懷抱的嬰兒哼出的催眠曲！

原嶂這樣認(rèn)識(shí)詩(shī)，也這樣去寫詩(shī)。質(zhì)樸，溫婉，善良，深情，交織成原嶂詩(shī)的個(gè)性，詩(shī)的靈魂，詩(shī)的全部。

原嶂的詩(shī)年輕，但業(yè)已成熟！

原嶂的詩(shī)，有女神相伴，不能用文學(xué)理論來(lái)論理，只能用筆蘸著熱淚來(lái)圈閱，只能彈撥著懷中的豎琴輕輕吟誦。

是呀，少數(shù)民族兒女當(dāng)上縣委書記、高校黨委書記不容易，而少數(shù)民族出身的黨委書記兼詩(shī)人又能有幾個(gè)？不錯(cuò)，每個(gè)人的思維里都有詩(shī)的成分，但每個(gè)人都不能將思維里的詩(shī)的成分提煉成詩(shī)句詩(shī)篇。說(shuō)白了，詩(shī)人不是人人都可以當(dāng)?shù)摹Ｋ?，原嶂連著出版兩部詩(shī)集實(shí)在可喜可賀而彌足珍貴，定將載入史冊(cè)！

我喜歡沉醉在原嶂的詩(shī)歌中，儼如蜂蝶愿意在花海中蟬蛻！