淺析傳統(tǒng)園林理論在現(xiàn)代城市住宅景觀中的應(yīng)用

王健　楊賢文

摘 要 中國園林歷史悠久園林文化底蘊深厚，隨著時代的發(fā)展園林已經(jīng)從狹義上的傳統(tǒng)院式園林走進現(xiàn)代了意義上的城市大眾園林?；诖?，通過對傳統(tǒng)園林理論的闡釋，并將其融入到現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計當中使其設(shè)計更具生命力，這也是我國城市住宅景觀設(shè)計發(fā)展的主流方向。

關(guān)鍵詞 風景園林理論；城市住宅；園林景觀；景觀設(shè)計

中圖分類號：TU984.12 文獻標志碼：B 文章編號：1673-890X（2015）30--02

中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚園林的造園史也是一部傳統(tǒng)文化對園林發(fā)展的影響史。同時，中國傳統(tǒng)文化對國人的各方面影響也極其深刻?，F(xiàn)今，人們受傳統(tǒng)文化的影響也無不表現(xiàn)在現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計當中，特別是在居住環(huán)境上尤為明顯。在繁華城市當中有一處文化底蘊深厚的園林，不但可以讓人們感受到清新的綠色文化，還能讓人們有一種家的歸屬感。因此，傳統(tǒng)的園林文化理論對于現(xiàn)在城市住宅景觀設(shè)計的借鑒具有重大的意義。

1 中國傳統(tǒng)園林理論

中國古典園林深受儒、道、佛三家傳統(tǒng)思想的影響，在園林中體現(xiàn)于“本于自然而高于自然、天人合一”的境界的追求。換而言之，這種文化上色彩與思想上境界在中國的傳統(tǒng)園林中有著充分的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)園林主要以自然山水園林為主，其設(shè)計無不體現(xiàn)著崇尚自然的準則，講究“雖由人做宛如天開”，講究“清水出芙蓉，天然去雕飾”，講究“巧奪天工”的自然之境，其造園的理論與思想深受中國傳統(tǒng)文化的影響。

我國古典園林園林布局中心多為靜態(tài)的水體，以形成幽靜、質(zhì)樸、平靜而又有格調(diào)的園林氛圍；而西方園林則多以動水的運用居多講究水的變化形態(tài)，以動水的形態(tài)形成構(gòu)園中心[1]?！疤烊撕弦弧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)園林最求的境界之一在此基礎(chǔ)上還比較講究詩畫的情趣、意境的涵韻。園林的詩意與意境體現(xiàn)著人們對某種事物的追求與精神的依托，它要求園林意境的客觀之美與人的心境相互融合而產(chǎn)生的“情景共鳴”。在中國長久的造園史當中中國園林也是中國文化的一種載體，它對于中國現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計有著潛移默化促進意義。

2 中國傳統(tǒng)園林理論對現(xiàn)在城市住宅景觀的作用

隨著城市化水平的加快和人們生活質(zhì)量的提升，對于城市住宅景觀設(shè)計提出了更高的要求，人們不僅要求有對傳統(tǒng)文化觀念的認同，還有著對傳統(tǒng)文化歸宿與新的思想觀念追求。一個具有文化內(nèi)涵的成功城市住宅景觀設(shè)計，對于城市住宅的品味、人們對其的認同感與歸屬感及對于住宅景觀所激發(fā)出來的潛在價值都是巨大的。就居民來說，一個有著思想共鳴的園林景觀設(shè)計與有著良好綠化環(huán)境城市住宅小區(qū)，更能促使人們身心愉悅增加對居住環(huán)境的認同感。因此，傳統(tǒng)園林理論對于現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計的借鑒有著巨大的推動作用。

3 城市住宅景觀設(shè)計中傳統(tǒng)園林理論的應(yīng)用

現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計中對于傳統(tǒng)園林理論的優(yōu)秀部分加以吸收、借鑒是非常必要的，取其精華去除其糟粕促使現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計有更好的發(fā)展。下面通過以下幾方面加以闡釋。

3.1 個性化的自適應(yīng)園林設(shè)計

傳統(tǒng)園林已經(jīng)向現(xiàn)代園林跨越，但是中國園林文化的精神內(nèi)涵卻依然固存。在現(xiàn)代的城市住宅景觀設(shè)計中，對于傳統(tǒng)造園理論的應(yīng)用要注意避免單純形式上的模仿與照搬，應(yīng)該要充分挖掘傳統(tǒng)園林文化內(nèi)在本質(zhì)，再根據(jù)自身的特點創(chuàng)造出不同的園林景觀。只有避免這種單純形式的模仿和抄襲并與實際相結(jié)合才能更深刻地理解中國的造園文化，才能更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)代城市住宅區(qū)的開發(fā)和設(shè)計中，才能更好地傳承和推動中國的園林的發(fā)展。

3.2 自然意境創(chuàng)造

中國園林所講究的園林創(chuàng)造自然意境之美在世界園林中是獨有的。意境是在一定區(qū)域內(nèi)通過造園手法而營建的一種氛圍，可以是幽靜、詩意、豁然開朗的感覺，也可以是幽暗、恐怖的感覺；同時，還需要欣賞者持有一種超然的心境去感悟產(chǎn)生一種情景交融的共鳴。意境營造的創(chuàng)造來源多種多樣，可以是詩文、樂曲或者突然的意念創(chuàng)作，在運用高遠、平遠之造園手法使之實現(xiàn)。對于現(xiàn)在城市住宅景觀設(shè)計而言，這種意境的創(chuàng)建是一種借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀的造園理念與現(xiàn)實環(huán)境切實利用而實現(xiàn)的一種“源于自然而高于自然、天人合一”的創(chuàng)造，需要堅持 “人性化”的原則講求人與人、人與自然的和諧。

3.3 傳統(tǒng)造園模式的借鑒

中國傳統(tǒng)造園講究“人在園中走如在畫中游”的情趣，這種造園理念與手法值得我們思考與引用，這種園林所體現(xiàn)出來的獨特魅力也為世界各國人士所青睞。這些先人們留下的寶貴造園理論對于人們現(xiàn)代城市住在景觀設(shè)計來說，是一筆無形的寶貴財富，值得的人們高度重視[2]。

3.3.1 對傳統(tǒng)造園空間模式的借鑒

中國傳統(tǒng)園林空間模式講究時序性，主要表現(xiàn)在空間之間的穿透、空間的融合、空間整體劃分、空間的互文性等方面。在現(xiàn)代城市住宅景觀中，時序性的表達主要體現(xiàn)在空間序列所形成的時序，不是一眼貫穿而是有開始、過渡、高潮、落幕和結(jié)束等過程。可以通過現(xiàn)在水幕墻、玻璃幕墻、孔洞、漏窗及植物圍合等手段進行融合、穿透形成一些幽靜私密空間或半私密空間，從而產(chǎn)生豐富的園林景象。

3.3.2 對傳統(tǒng)景觀植物配置手法的借鑒

植物在中國傳統(tǒng)園林理論中具有特殊的意義，經(jīng)常通過植物寄托人們豐富的情感“借景抒情，寓情于景”同時，抒發(fā)人們內(nèi)心情懷。例如：通過竹的配置來體現(xiàn)傲骨的氣節(jié)，通過松樹來代表堅貞不屈。傳統(tǒng)園林的植物配置也追求一種天然無修飾的自然美，而不是通過人為種植塑造的人工美。所以，在現(xiàn)代城市居住景觀設(shè)計完全可以借鑒傳統(tǒng)植物配置中的手法，來表達不同主題園林的景觀效果與景觀寓意。

3.3.3 對傳統(tǒng)材料的借鑒

在我國石材、青磚、青瓦和木材等是主要傳統(tǒng)的造園材料，這些材料在造園的使用中都特別注重其天然性使其能與周邊環(huán)境能有很好的融合從而達到一種自然與人工的和諧狀態(tài)。在現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計當中要合理的運用中國傳統(tǒng)造園材料并與現(xiàn)代新型材料有機的結(jié)合。這樣既能體現(xiàn)現(xiàn)代園林的時尚感又能很好地與中國傳統(tǒng)造園文結(jié)合使其更具有內(nèi)涵與生命力。同時，不同材料的對比還能起到耳目一新的作用，更具吸引力。

4 結(jié)語

我國園林歷史悠久造園理論博大精深，只有認識到其真正的內(nèi)涵才能推進中國現(xiàn)代園林向前發(fā)展。中國傳統(tǒng)園林強大的生命力對城市住宅園林景觀設(shè)計發(fā)展的借鑒和運用具有極其重大影響，并通過現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計的實踐與運用使其賦予新的時代意義。

參考文獻

[1]劉海燕，呂文明.論中國園林文化的和合精神[J].華中建筑，2006（7）：142-149.

[2]周儉.城市居住區(qū)的規(guī)劃原理[M].上海：同濟大學出版社，1999.

（責任編輯：趙中正）