論電視劇《刀尖上行走》中的革命英雄敘事

□馮清貴

在中國電視劇敘事傳統(tǒng)中，革命英雄敘事成為影響中國電視文化審美精神的重要范式，革命英雄在民族危亡時(shí)刻赴死救國的故事演繹，已成為激勵(lì)一代又一代中國人為國奉獻(xiàn)、建立現(xiàn)代化民族國家的重要精神支柱。然而在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，革命英雄敘事已經(jīng)遭遇到非合乎歷史規(guī)律性與非合乎目的性的解構(gòu)與改寫，整體、連貫、統(tǒng)一的革命英雄精神世界已呈現(xiàn)出碎片化的存在狀況，在這種顛覆性的革命英雄敘事場景下，永恒的真理、善良的正義、社會(huì)主義的精神文化圖景又指向何方？因此，在重返革命英雄敘事的電視劇創(chuàng)作中，急需建立一種合乎正確的歷史觀與美學(xué)觀的現(xiàn)代敘事秩序。

在重返革命英雄敘事的電視劇創(chuàng)作中，根據(jù)麥家長篇小說創(chuàng)作的電視劇取得了驚人的成績，從《暗算》到《風(fēng)語》，導(dǎo)演與編劇努力回到真實(shí)的革命歷史原點(diǎn)上，在敘事中將信仰銘刻在英雄的靈魂中，力圖重建當(dāng)代社會(huì)的精神空間，昭示世俗人生的自我救贖之路，并讓人們重溫一種闊別已久的英雄哲學(xué)。

《刀尖上行走》是由高希希導(dǎo)演和麥家編劇的電視劇，是一部以抗戰(zhàn)為核心，張揚(yáng)愛國主義、民族精神的英雄篇章，作品又一次以富有血肉感的革命英雄形象，重新建構(gòu)出理想、光芒、莊嚴(yán)、高貴的人生?！兜都馍闲凶摺吠ㄟ^對革命歷史真實(shí)的呈現(xiàn)，通過跌宕起伏又富有懸疑的敘事，通過矛盾沖突，以正確的歷史觀和美學(xué)觀，真實(shí)地揭示了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的民族矛盾、階級(jí)矛盾。作為一部抗戰(zhàn)題材電視劇，《刀尖上行走》中的民族話語是顯在的，作品真實(shí)地呈現(xiàn)出共產(chǎn)黨為代表的廣大人民群眾以及國民黨等各階層與日本侵略者之間的民族矛盾，正如胡錦濤同志所指出的：“在波瀾壯闊的全民族抗戰(zhàn)中，全體中華兒女萬眾一心、眾志成城，各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體同仇敵愾，共赴國難?！雹僮髌分忻枥L了在日寇的侵略下中國民眾的屈辱生活，日寇隨意毆打中國民眾，糟蹋中國婦女，甚至大開殺戒，形象地揭示出日本帝國主義對中國人民所犯下的滔天罪行，特別是所敘述的中心事件：“秘字黑號(hào)與秘字白號(hào)”毒藥的研制，這是一個(gè)日本侵略者針對中華民族所策劃的種族滅絕計(jì)劃。對于共產(chǎn)黨、國民黨地下工作者御辱殺敵的豐功偉績，寧死不屈的愛國主義、民族精神進(jìn)行了熱烈歌頌，如共產(chǎn)黨的地下工作者神槍手“阿?！薄樘幩琅褔叨嵘砀八赖膰顸h地下工作者“中華門”等。作品中的民族話語最為典型地體現(xiàn)在共產(chǎn)黨地下工作者針對日本侵略者毒藥研制的破壞行動(dòng)上，為了國家的未來，為了中華民族的存亡，行動(dòng)中，林嬰嬰、楊豐懋等被捕入獄。在民族危難時(shí)刻，他們“共同受苦，共同歡樂和共同希望，”成為“相互聯(lián)結(jié)的意象”，感情的共同體。

作為一部以革命英雄敘事為主題、抗戰(zhàn)為核心的電視劇，《刀尖上行走》在凸現(xiàn)民族話語的同時(shí)，還充滿了階級(jí)話語?！兜都馍闲凶摺凡粌H形象地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨地下工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的抗日斗爭，以及日偽機(jī)構(gòu)中的國民黨地下工作者的抗日斗爭，也寫出了國民黨與共產(chǎn)黨的圍剿與反圍剿，既表現(xiàn)出嚴(yán)重的民族矛盾，又表現(xiàn)出劇烈的階級(jí)矛盾。因此，在“保衛(wèi)歷史”的前提下，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史真實(shí)，在這部作品中達(dá)到更為全面、更為客觀的反映，這就形成了民族話語與階級(jí)話語的雙重展現(xiàn)。國民黨地下工作領(lǐng)導(dǎo)人“革老”傳達(dá)戴笠的命令，務(wù)必清剿南京殘存的共黨地下組織。金深水質(zhì)問：“難道我們非要把抗日同胞趕盡殺絕？”受到了“革老”的訓(xùn)斥。隨著敘事的展開，他們把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到破壞共產(chǎn)黨在南京的地下組織上。電視劇《刀尖上行走》主要以共產(chǎn)黨地下工作者抗戰(zhàn)為視角，形象地傳達(dá)出中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，同時(shí)對國民黨政權(quán)有不少指責(zé)：在民族危亡時(shí)刻，皖南事變，同室操戈，相煎何急？充分暴露出國民黨政權(quán)抗戰(zhàn)時(shí)期熱衷內(nèi)戰(zhàn)的險(xiǎn)惡用心。國民黨地下工作者金深水，正是由于看透了國民黨政權(quán)的階級(jí)本性，進(jìn)而在共產(chǎn)黨人林嬰嬰的引導(dǎo)下，擺脫無休止的精神煩惱，加入到共產(chǎn)黨的行列中?！兜都馍闲凶摺穼﹄A級(jí)話語顯性展現(xiàn)，由于按照正確的歷史觀進(jìn)行情節(jié)敘事，按照正確的美學(xué)觀進(jìn)行人物塑造，在重返革命英雄敘事的創(chuàng)作中，開啟了一條重新進(jìn)入革命歷史現(xiàn)場的審美之路。

重返革命英雄敘事的電視劇創(chuàng)作，其中心命題是如何塑造具有人性化、又富有歷史感的英雄形象。在對革命英雄進(jìn)行重新建構(gòu)中，解構(gòu)、歪曲、顛覆、戲弄、拆解等非歷史化、非美學(xué)化方法，都不符合革命歷史的本真，也無法獲得精神救贖的深度。有價(jià)值的革命英雄敘事重構(gòu)，應(yīng)著眼于將真理、價(jià)值、信仰安置在民族存在的整體性境遇之中，以此來解除庸?，F(xiàn)實(shí)對人們心靈的蠶食。

《刀尖上行走》通過正義與邪惡的沖突、愛國與賣國的沖突、反侵略與侵略的沖突，描繪了一群在刀尖上行走的身懷崇高信仰的革命英雄人物，他們是人民的英雄，是民族的脊梁，顯示了以愛國主義為核心、不怕犧牲的民族精神。英雄人物金深水、林嬰嬰有不同的生活經(jīng)歷，卻形成了一個(gè)整體性、連貫性同時(shí)人性豐饒、感性豐富的精神世界，在民族大義前，他們用自己獨(dú)特的方式承擔(dān)歷史責(zé)任與使命。金深水是隱藏在日偽機(jī)構(gòu)中的國民黨地下工作者，沉穩(wěn)老練、機(jī)智敏銳，利用自己隱藏的傷痛，在日偽機(jī)構(gòu)中與敵周旋。然而作品也描繪了他無休止的精神痛苦，妻子與女兒被日本鬼子隨意射殺的傷痛，歷史理性與情感生活的矛盾糾結(jié)，在民族危亡時(shí)無法接受國民黨政府剿殺共產(chǎn)黨的精神煩惱，最終在共產(chǎn)黨人林嬰嬰的引導(dǎo)下有了新的信仰，加入了中國共產(chǎn)黨。在重返革命英雄敘事中，這是一個(gè)重構(gòu)的英雄再生的故事，一個(gè)新的民族寓言，一種深刻的國家精神的顯現(xiàn)。電視劇《刀尖上行走》在革命英雄大敘事下，把弘揚(yáng)英雄人物的精神信仰作為重點(diǎn)，并且還貫穿著對個(gè)體命運(yùn)的深刻理解與人文關(guān)懷。展示雄渾的人生，展示人的生命價(jià)值意義，逃離后現(xiàn)代主義解構(gòu)民族真理與民族寓言的虛無鏡像，重構(gòu)革命英雄敘事的內(nèi)在線路，為人們擺脫靈魂深處的焦慮與困頓提供精神的幫助。這正是電視劇《刀尖上行走》創(chuàng)作的深刻性、獨(dú)特性、有效性。

這是一部民族史，更是一部心靈史，在《刀尖上行走》中，把個(gè)體的命運(yùn)納入到民族的命運(yùn)中，又把民族的命運(yùn)反轉(zhuǎn)螺旋到個(gè)體命運(yùn)中。作品深刻地揭示出歷史與個(gè)體之間的內(nèi)在理性邏輯，透視出革命與愛情、理智與情感、生存與死亡等眾多人性命題。作品在高揚(yáng)民族精神與理想信仰的同時(shí)，還展現(xiàn)出個(gè)體生命在殘酷的現(xiàn)實(shí)中的痛苦、反叛、拯救、恐懼，在充滿了緊張、懸疑、壓制的敘事中，讓人們看到正義、忠誠、情愛、友誼等內(nèi)在精神的存在。因此，作品對革命英雄形象的塑造沒有符號(hào)化、臉譜化、意識(shí)形態(tài)化，而是以還原歷史、保衛(wèi)歷史的態(tài)度，對革命英雄形象的人性作符合歷史觀、美學(xué)觀的解析。

《刀尖上行走》中，林嬰嬰的精神世界與人性世界是豐富、立體、多面的，堅(jiān)定的信仰、情愛的溫存、孤獨(dú)的心靈、感傷的呻吟，作品將宏大革命歷史背后的細(xì)節(jié)無限放大，使觀眾可以聆聽到在革命歷史場域中誓言無聲的英雄人物所經(jīng)歷過的命運(yùn)掙扎與靈魂吶喊。林嬰嬰出生于上海，上大學(xué)，談戀愛，如果在和平年代，她會(huì)有普通人應(yīng)有的人生。然而，日本侵略者發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭卻改變了她的人生軌跡，家人被殺，自己被鬼子糟蹋，最終在生與死的抉擇中，加入了中國共產(chǎn)黨。在獲得精神上的新生后，林嬰嬰打入到國民政府內(nèi)部，又潛伏到日偽機(jī)構(gòu)，參與到破壞日本侵略者毒藥研制的行動(dòng)中，成為在刀尖上行走的人，她以自己的方式對革命歷史進(jìn)行參與和對民族災(zāi)難現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反抗。林嬰嬰在日偽機(jī)構(gòu)中，能以堅(jiān)定的意志、敏銳的智慧和對信仰的虔誠來對抗懷疑、死亡，表現(xiàn)出革命英雄靈魂深處雄渾的精神力量。當(dāng)然，作品也表現(xiàn)了她柔性的一面，如對愛人高寬的柔情，高寬犧牲后的痛心憂傷?？傊?，作品以人性的眼光并放置在歷史的場域中去重構(gòu)革命英雄形象，“從歷史鏡像的折射中展現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，在書寫他們深入靈魂的信仰與理想的同時(shí)，還能傾聽每一個(gè)生命個(gè)體的呼號(hào)與低吟，去關(guān)注與撫摩個(gè)體靈魂的痛楚，構(gòu)建出一種浸潤人文關(guān)懷的歷史圖景?！雹?/p>

重構(gòu)革命英雄敘事，還原歷史的真實(shí)也是一個(gè)重大課題。我們堅(jiān)信對于真實(shí)性的追求是電視劇藝術(shù)美學(xué)的重要特征。對于革命英雄敘事而言，革命歷史已成為過去，創(chuàng)作主體只有在既有的材料基礎(chǔ)上通過想象和虛構(gòu)的方式再現(xiàn)或表現(xiàn)在藝術(shù)空間中，因此，革命英雄敘事中的歷史不是客觀的過去，它連接著現(xiàn)在，并指向未來。從當(dāng)前的重構(gòu)革命英雄敘事實(shí)踐來看，出于對既定歷史的不滿，從而以個(gè)人化的角度隨意切斷藝術(shù)空間與歷史材料的聯(lián)系，這種架空革命歷史與英雄人物的敘事方式顯然無法切入到歷史的真實(shí)場景，也無法達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的高度。

《刀尖上行走》出色地完成了還原歷史真實(shí)的美學(xué)追求。首先，作品再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期真實(shí)的民族歷史空間形象。作品描寫的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本侵略者對我國民眾所犯下的滔天罪行，以及地下共產(chǎn)黨、國民黨、各階層所進(jìn)行的反侵略活動(dòng)，時(shí)代特征、社會(huì)氛圍、作品內(nèi)容、人物情感的基調(diào)是悲壯凝重的，讓讀者感受到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期斗爭的嚴(yán)峻和艱苦，傳達(dá)出在民族危亡時(shí)刻有良心的中國人身上沉重的責(zé)任感。第二，作品的真實(shí)還在于人物形象塑造的真實(shí)性。不可否認(rèn)，電視劇中的人物形象塑造具有虛構(gòu)與想象的成分，具有修辭與隱喻的維度。而事實(shí)上，真正的電視劇創(chuàng)作應(yīng)該通過想象建立一種同構(gòu)于生活的邏輯真實(shí)，建立一種超越于生活的哲理真實(shí)。在《刀尖上行走》中，為了建立起同構(gòu)于生活的邏輯真實(shí)與超越于生活的哲理真實(shí)，作品補(bǔ)敘人物的過去，交代與之相關(guān)的事件，從而使人物性格的成長建立真實(shí)的邏輯，并深入到人物的人性深處，通過理智與情感的沖突、融合，使許多熠熠生輝的靈魂成為人類精神哲學(xué)的綜合。如作品中日本女子靜子形象的成功塑造，靜子性情溫柔善良，丈夫作為一個(gè)日本軍人在侵華戰(zhàn)爭中被殺，她也被劊子手騰村任意蹂躪，成為了戰(zhàn)爭的犧牲品。靜子深愛著金深水，但由于民族矛盾，她的愛沒有得到任何結(jié)果，當(dāng)破壞侵略者研制毒藥的計(jì)劃陷入僵局時(shí)，經(jīng)過林嬰嬰、金深水的勸導(dǎo)，最后在靜子的幫助下完成了任務(wù)。由善良的本性到正義人性的張揚(yáng)，靜子的性格成長符合生活的真實(shí)邏輯，并且在她的靈魂深處折射出對人類自由、博愛精神的追求，這是一種超越于生活的哲理真實(shí)。總之，電視劇《刀尖上行走》做到了還原歷史的真實(shí)感，做到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一。

注釋：①胡錦濤：《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60 周年大會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)北京2005年9月3日電。

②周會(huì)凌：《歷史喧嘩中的無聲吶喊》，《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2010（6）。