學(xué)會(huì)“講故事”
——表演專業(yè)學(xué)生如何編排好觀察生活小品

■翁蕾

學(xué)會(huì)“講故事”
——表演專業(yè)學(xué)生如何編排好觀察生活小品

■翁蕾

在從事表演專業(yè)教學(xué)的這幾年里，尤其在關(guān)注基礎(chǔ)教學(xué)的觀察生活小品階段，因?yàn)樗凶鳂I(yè)都是學(xué)生自己經(jīng)過(guò)觀察而編排出來(lái)的，非常鮮活接地氣。我們時(shí)常被同學(xué)們的表演所打動(dòng)，隨他們一起歡笑，亦隨他們一起感動(dòng)。有的故事本身也許不一定是一個(gè)好故事，但是導(dǎo)演和演員一定會(huì)想辦法來(lái)講好這個(gè)故事。這里所說(shuō)的“講故事”，其實(shí)就是演員在表演之前對(duì)角色的構(gòu)想、對(duì)劇本生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)劇本生活的豐富想象以及對(duì)作品的藝術(shù)性和思想性的理解等等。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)于一個(gè)音樂(lè)家去品味每一個(gè)音符，而整個(gè)樂(lè)章已經(jīng)了然于心，一個(gè)作家已經(jīng)積累好素材，下筆如有神，一個(gè)畫(huà)家的胸有成竹，一個(gè)雕塑家已經(jīng)從一堆材料當(dāng)中看到栩栩如生的雕塑！那么，到底如何能講好一個(gè)故事，如何能完成好一個(gè)小品呢？

第一，“講故事”要先講“人”。

表演藝術(shù)是一門研究“人”、研究生活的科學(xué)，演員的天職是塑造鮮活的、生動(dòng)的、有血有肉的人物形象，一個(gè)合格的演員是能夠創(chuàng)造出各種各樣、豐富多彩、真實(shí)鮮明的人物形象。生活是表演藝術(shù)取之不盡的源泉，只有對(duì)社會(huì)各階層的人進(jìn)行細(xì)致的觀察、了解和深刻的分析、研究，才能真正體驗(yàn)到角色的內(nèi)在情感，才能恰當(dāng)、合理地表現(xiàn)角色。因此，觀察生活是演員至關(guān)重要的基本功，是演員塑造人物形象最基本的方法之一。

對(duì)于觀察生活，斯坦尼斯拉夫斯基是這樣說(shuō)的：“一個(gè)真正的演員，要達(dá)到對(duì)他所提出的一切要求，他就必須過(guò)著充實(shí)的、有趣的、多樣的、是他激動(dòng)的和使他不斷提高的生活。他不僅要知道大城市里發(fā)生的事情，而且要知道在鄉(xiāng)村里、在工廠里、在世界文化中心所發(fā)生的事情。演員必須觀察和研究國(guó)內(nèi)外一切人的生活和心理。”①著名劇作家契訶夫也曾說(shuō)過(guò)：“生活！別人的生活——乃是他的創(chuàng)作力量的源泉，這種生活教會(huì)他造型，教會(huì)他掌握注意力、力量、靈巧、輕快和勇氣?！雹?/p>

首先，觀察什么樣的人。

在生活中，人們對(duì)周邊的人或事物的觀察是無(wú)意識(shí)的，而作為演員是有意識(shí)、有目的、有選擇的進(jìn)行觀察與搜索、發(fā)現(xiàn)周圍的人或事。在生活當(dāng)中，以能夠直接看到、接觸到的形形色色的、特點(diǎn)鮮明的人物形象為主，比如：各類小商小販、老師、環(huán)衛(wèi)工人、工廠工人、保安、小區(qū)物業(yè)、公交車出租車司機(jī)、黑車司機(jī)、包工頭、打工者、警察、軍人、營(yíng)業(yè)員、廚師、服務(wù)員、快遞員、淘寶商家、乘務(wù)員、拾荒者、醫(yī)生、護(hù)士、護(hù)工、話務(wù)員、修理工、售樓員、各類中介、游客、導(dǎo)游、送報(bào)紙工、送奶員等等。在“眾生相”中，學(xué)生一定會(huì)找到感興趣的，通過(guò)對(duì)他們的外部特點(diǎn)和行為特征進(jìn)行仔細(xì)觀察，進(jìn)而去模仿體現(xiàn)。

其次，怎樣去觀察。

1.“觀”，是我們用感知器官去發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的外部特征：生理特征（年齡、外型、膚色、表情、口音、語(yǔ)言特點(diǎn)等）與穿著打扮（什么樣的衣服、飾品、手機(jī)、眼鏡、包等），這些都體現(xiàn)了人物的愛(ài)好、品味、職業(yè)、身份等。

2.“察”，是我們用心深入的去思考、判斷、理解、感受這個(gè)人的內(nèi)部特征：從這個(gè)人的行為方式、交流方式、表達(dá)情緒和情感的方式等去推斷這個(gè)人的目的、所思所想、性格、修養(yǎng)、素質(zhì)等。

而尤為重要的是，與觀察對(duì)象展開(kāi)積極的交流，盡力地去接近觀察對(duì)象。在這個(gè)過(guò)程中，可以和他們?nèi)チ奶?、去交朋友，可以觀察到他們身上更多的特點(diǎn)，也可以挖掘到他們背后更多的故事。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以急功近利的，要反復(fù)的觀察，盡力捕捉人物細(xì)節(jié)與信息，對(duì)其心理活動(dòng)要用心去揣摩。這個(gè)過(guò)程，教師要“逼”，學(xué)生要“磨”。記得有一次一名女同學(xué)在回作業(yè)時(shí)，扮演了一個(gè)撿拾飲料瓶的老大媽，不同于其他人的是，這位老大媽不緊不慢，不像其他撿拾瓶子

的人看到一個(gè)瓶子就著急忙慌地拿手中，而且她穿戴整齊，既戴了袖套，還戴了麻線手套，生怕弄臟了自己的衣服?；赝暾n之后，我詢問(wèn)她所觀察的這位大媽為何會(huì)這樣，學(xué)生說(shuō)自己親眼所見(jiàn)，但為何這樣也沒(méi)有深究。我希望學(xué)生能繼續(xù)觀察，解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)，真正的理解觀察對(duì)象。后來(lái)，學(xué)生相同地點(diǎn)再次遇到了這位大媽，經(jīng)過(guò)觀察和交流之后，得知這位大媽其實(shí)生活上沒(méi)有那么拮據(jù)，自己孤身一人，一開(kāi)始把散步當(dāng)成鍛煉，后來(lái)看到街上這么多空瓶子覺(jué)得實(shí)在可惜，就撿來(lái)?yè)Q些零用，自己的孫女也在上大學(xué)，快畢業(yè)了，以后用錢的地方多，索性星星零零的將錢攢起來(lái)，將來(lái)給孫女用。學(xué)生再次回課，內(nèi)容明顯豐富了很多，人物也豐滿厚實(shí)了，演員演得明明白白，觀眾看得清清楚楚。

再次，不斷地向人物靠攏！

在教學(xué)中，我記得有兩個(gè)學(xué)生交了一個(gè)“農(nóng)民工”的作業(yè)，他們?cè)诨卣n時(shí)的穿著和農(nóng)民工簡(jiǎn)直一模一樣：兩個(gè)人都穿著破舊的迷彩服，戴著安全帽，穿著舊球鞋，有一個(gè)同學(xué)的兩只鞋的鞋帶還不一樣，兩個(gè)人還特意化了妝，讓自己更黑一些、臟一些。兩個(gè)人喘著粗氣共同扛著一根粗木頭上場(chǎng)，然后放下來(lái)歇一歇，其中一個(gè)向另一個(gè)遞了一支煙，而另一個(gè)從褲兜里掏出小半個(gè)石榴兩個(gè)人分著吃，接著兩個(gè)人商量中秋節(jié)是否回老家的事情，歇完之后，二人扛起木頭下場(chǎng)。練習(xí)做完之后，這兩個(gè)學(xué)生說(shuō)他們就是穿成這樣去某工地觀察、體驗(yàn)生活的，在農(nóng)民工休息的時(shí)候和他們聊天，看他們打牌，也的確看到了如上述表演的兩個(gè)民工。兩位同學(xué)展現(xiàn)了他們體驗(yàn)生活的原貌，由于這種真實(shí)的生動(dòng)，確實(shí)很有味道。所以在觀察到人物的基本面之后，不僅要提煉人物的生活，也要親身去做，融入到人物的生活中去，想之所想，感之所感，不斷地向人物靠攏。李默然說(shuō)過(guò)：“要尊重生活，不要閉門造車。生活是各類藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，離開(kāi)生活閉門造車，怎么會(huì)產(chǎn)生有生命的藝術(shù)作品？不尊重生活，也就放棄了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路?！雹?/p>

第二，“講故事”要合理地去安排“事”。

有的學(xué)生明明已經(jīng)觀察到了有意思的、生動(dòng)的、真實(shí)的人物形象，可是當(dāng)組織成小品時(shí)，常常因?yàn)椤懊撾x生活邏輯”、“沒(méi)有事件、沒(méi)有矛盾沖突”、“缺乏動(dòng)作性”、“題材一般、模式化”等理由被否掉，小品的成活率不高。的確，由于現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)從家門到校門，從中學(xué)到大學(xué)，學(xué)生靠自己的生活積累去編纂一個(gè)好的、符合教學(xué)要求的小品練習(xí)，不知要經(jīng)過(guò)多少周折、花費(fèi)多少精力，“想小品”的問(wèn)題很令人撓頭！另外，演員的主要精力是放在研究人、理解人、感受人、全身心地去體驗(yàn)和體現(xiàn)人上面，不應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主要精力花費(fèi)在“編劇情”上面，否則會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量。我覺(jué)得在“事”上，有以下幾個(gè)辦法僅供參考：

其一，從自己親身經(jīng)歷的事情、熟悉的生活上著手。

學(xué)生在生活中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的、親眼所見(jiàn)、親耳所聞的事情，更容易使學(xué)生獲得真切的感受和豐富的聯(lián)想，相對(duì)來(lái)講就會(huì)容易找到“事”。舉個(gè)例子，有次學(xué)生交的作業(yè)中，講述了一名徒步旅行者即“驢友”與一名貨車司機(jī)之間的故事，兩位同學(xué)對(duì)于人物的把握很像是那么回事，尤其是演貨車司機(jī)的那位同學(xué)，對(duì)司機(jī)的旅途生活顯得很熟悉。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)知道，這位同學(xué)自己曾經(jīng)在暑假采取徒步、搭車等方式游玩了大半個(gè)中國(guó)，所以他對(duì)這段生活很是了解。但由于兩個(gè)人物關(guān)系沒(méi)有組織起有效的行動(dòng)，所以沒(méi)有事件，沒(méi)有沖突，兩個(gè)人始終停留在“聊天”上。我希望從他們的生活找起，比如演“驢友”的這名同學(xué)平時(shí)喜歡唱歌，而此時(shí)很多唱歌選秀節(jié)目如《中國(guó)好聲音》《中國(guó)夢(mèng)想秀》等非常的火，我們就把這個(gè)驢友設(shè)定成為未經(jīng)家人同意離家出走去參加某選秀節(jié)目的叛逆高中生；而演司機(jī)的這位同學(xué)曾經(jīng)與父親的關(guān)系并不親近，但長(zhǎng)大后對(duì)父親才逐漸理解，我們就把這個(gè)司機(jī)的年齡感增加——“他”的父親已經(jīng)去世，“他”也有了自己的孩子，所以當(dāng)他知道這個(gè)高中生離家出走時(shí)，心里是又氣又急，動(dòng)作性會(huì)更清楚，目的也明確了——送孩子回家，于是兩個(gè)人展開(kāi)了激烈的矛盾，有了親身經(jīng)歷，他們的感受會(huì)更真實(shí)，也更投入。

其二，“事”宜小不宜大，“事”不能搶了“人”的風(fēng)頭。

文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)過(guò)：“人是戲劇的主人公，在戲劇中，不是事件支配人，而是人支配事件。”④尤其是在觀察生活小品的階段，我認(rèn)為“事”不宜大，畢竟觀察生活小品的時(shí)長(zhǎng)有限，越大的事情越難講清楚，而且學(xué)生們的生活閱歷必定有限，有些事學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，比如生離死別、中大獎(jiǎng)、得絕癥、發(fā)生各種突發(fā)事故等等，學(xué)生沒(méi)有充分的心理依據(jù)，就只能表現(xiàn)“假、大、空”。比如曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)小品，講的是一個(gè)農(nóng)民工為了討債用刀把包工頭給捅了，還搶了包工頭的錢，隨后警察四處在緝拿他，正在他落荒而逃時(shí)，他的妻子找到了他，并勸他自首，他堅(jiān)決不同意，最后他的妻子無(wú)奈地告訴他其實(shí)自己已經(jīng)懷孕了……在這個(gè)小品中，飾演農(nóng)民工的同學(xué)遭遇了“持刀傷人”、“逃亡”、“與妻子的爭(zhēng)執(zhí)”、“得知有了孩子”幾件事情，每件事情剛發(fā)生完，還未來(lái)得及做出思考與判斷，另一件事情又發(fā)生了，而且每件事情都很大，學(xué)生很難把握人物對(duì)“事”的真實(shí)反應(yīng)和感受，只能憑借想象去“猜”，丟掉了真實(shí)，很容易帶來(lái)虛假造作、表演情緒的壞毛病。

第三，“講故事”要明確講的是什么。

觀察生活小品階段的教學(xué)是打基礎(chǔ)的階段，區(qū)別于一些晚會(huì)小品，不是簡(jiǎn)單去滿足觀眾、博觀眾一笑，不是為了獵奇而獵奇、為了搞笑而搞笑。任何一個(gè)小品都要深深的扎根于生活的土壤之中，它是一個(gè)小小的藝術(shù)品，應(yīng)該有人物、有事件、有一定的矛盾沖突，還應(yīng)該表現(xiàn)出一定的思想性。古今中外，不管任何形式的藝術(shù)都在傳遞一定的內(nèi)容，就如貝多芬的交響曲《命運(yùn)》讓我們感受到了人與命運(yùn)的抗?fàn)?，人?yīng)該是命運(yùn)的主人；達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》是在表現(xiàn)一個(gè)剛從中世紀(jì)的宗教束縛和封建制度下解放出來(lái)的新女性的美；曹禺的《雷雨》揭露了封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢(shì)；而電影《亂世佳人》表現(xiàn)了愛(ài)情與戰(zhàn)爭(zhēng)、退縮與奮進(jìn)、堅(jiān)持與放棄、融合與抗?fàn)幍鹊?。在?gòu)成一個(gè)觀察生活小品時(shí)，學(xué)生要在觀察生活的基礎(chǔ)上、符合生活邏輯的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象，更重要的是建立在自己對(duì)所觀察的生活的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行合理的想象。切忌為找主題而找主題、為了追求戲劇性和思想性，一味的人為的編造故事，忽視了個(gè)性的東西而走向一般化、刻板化、模式化。雖然觀察生活是從“真”開(kāi)始，但小品的結(jié)果卻走向了“假”，這也就失去了觀察生活小品作為訓(xùn)練演員的初衷。

學(xué)生曾經(jīng)排過(guò)一個(gè)關(guān)于派出所“片警”的小品，講述的是一名片警一個(gè)人在派出所里值班，這時(shí)接二連三的來(lái)了一些附近有糾紛或有矛盾沖突的居民，片警將一件件事情處理好，在結(jié)尾中，甚至自己還說(shuō)自己的工作不容易，但一直在堅(jiān)持如何如何。我問(wèn)學(xué)生們：你們想說(shuō)的到底是什么？他們幾個(gè)人一致的回答是：通過(guò)這些雞毛蒜皮的小事，想表現(xiàn)這名片警的恪盡職守，但他們同樣有疑問(wèn)：通過(guò)這些事情能否表現(xiàn)得出來(lái)？我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題的確存在，在普通的生活當(dāng)中，一名片警處理這些“小事”不在話下，也是應(yīng)該做的，從這些方面很難表現(xiàn)“片警”的盡職盡責(zé)！于是，在討論的過(guò)程中，我建議將時(shí)間改為大年除夕夜——這個(gè)規(guī)定情境相對(duì)極致一些，這名“片警”原本不該在所里值班，因?yàn)橥录抑杏屑笔拢鲃?dòng)提出與同事?lián)Q班。在小品的最后也不要讓片警自己去說(shuō)自己如何“高尚”，而是安排了一個(gè)居委會(huì)大媽上場(chǎng)，給他送來(lái)一盤熱騰騰的餃子，感謝他這一年來(lái)對(duì)片區(qū)居民的照顧和守候！重新整合后，小品要表達(dá)的主旨更加清晰明確，所有演員心里的疙瘩——我的這段“事”能否表現(xiàn)這個(gè)片警的恪盡職守——也解決了，語(yǔ)言精練了很多，節(jié)奏也更緊湊了，他們會(huì)把更多的注意力放在人物本身和舞臺(tái)行動(dòng)上，小品也更好看了。

如此看來(lái)，明確了小品的主旨和思想反而對(duì)小品的創(chuàng)作方向、對(duì)人物的解釋、對(duì)事件的提煉等起著積極的影響，是錦上添花的。有些時(shí)候，一個(gè)小品里的線索很多或是想表達(dá)的內(nèi)容很多，就要慎重考慮了，必定一個(gè)小品所承載的內(nèi)容是有

限的，講不好的話，觀眾看得云里霧里，要去猜它背后的意思，反而是畫(huà)蛇添足、得不償失，所以我認(rèn)為一個(gè)小品在主題思想上只要能講清楚一點(diǎn)就足夠了。

以上是我關(guān)于在表演教學(xué)的基礎(chǔ)階段，如何去“講故事”，觀察生活小品如何構(gòu)架和編排的一些思考。我覺(jué)得學(xué)生通過(guò)堅(jiān)持不懈地觀察和模仿，以及對(duì)情節(jié)合理的編排，而教師幫助學(xué)生提煉內(nèi)容、深入理解并不斷挖掘人物、挖掘生活，小品一定可以朝著正確的方向發(fā)展下去。這種“講故事”的能力的培養(yǎng)不僅對(duì)將來(lái)的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的幫助，更重要的是對(duì)于演員用自己的心靈去感受生活、認(rèn)知生活和評(píng)價(jià)生活都是有促進(jìn)的。

注釋：

①《斯坦尼斯拉夫斯基全集2》（鄭雪來(lái)譯）第304頁(yè)。中央編譯出版社，2012年。

②《俄羅斯名家論演技》（鮑·阿爾佩爾斯著）第220頁(yè)。中國(guó)戲劇出版社，1985年。

③《李默然論表演藝術(shù)》（李默然著）第209頁(yè)。中國(guó)戲劇出版社，1989年。

④《別林斯基選集》（滿濤譯）第三卷14頁(yè)。上海譯文出版社，1982年。