莫臥兒王朝的仙工奇制

許曉東

莫臥兒王朝所產(chǎn)玉器從18世紀(jì)中葉開始貢入清宮，乾隆為其華美的裝飾和精湛的雕工所折服，曾多次作詩贊譽(yù)。由于乾隆的激賞，坊間逐漸出現(xiàn)了痕都斯坦玉器的仿作，并逐漸流行起來。

碧玉燭臺

印度 18世紀(jì) 高42.9厘米 盤徑29厘米

盤內(nèi)里鐫刻乾隆三十八年（1773年）楷書御制詩《詠痕都斯坦玉鐙檠》。末署“乾隆癸巳仲春御題”并“乾”“隆”印。類似造型的蠟燭臺在細(xì)密畫中常見。蒙古人西征，將云足、云肩、開光等紋飾帶入西域，并融入當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)品設(shè)計(jì)之中。據(jù)《活計(jì)檔》記載，乾隆曾于四十二年、五十六年分別命令蘇州依樣制作青玉或白玉“燈檠”，并御題《詠和闐玉燈檠》詩，鐫刻于燭臺。除本品外，北京故宮尚有莫臥兒王朝青玉蠟臺一件（盤配做），依碧玉蠟臺仿制者四件，墨玉、碧玉各兩件。

晶瑩剔透的玉璧，繁復(fù)精致的花紋，充滿異域風(fēng)情的器型，這就是有別于中國傳統(tǒng)玉文化、給人帶來不同審美意趣的印度莫臥兒王朝玉器。

地域時(shí)期之論斷

兩岸故宮藏品中有一批頗為特殊的玉器，清代文獻(xiàn)稱之為“痕都斯坦玉器”?！昂鄱妓固埂边@一名稱所涵蓋的地域范圍，不同歷史時(shí)期、不同文獻(xiàn)記載所指并不完全相同，西方的文獻(xiàn)記載亦然，但大致不出今印度北部以及阿富汗、巴基斯坦地區(qū)這一范疇。椿園氏完成于乾隆四十年的《西域聞見錄》“溫都斯坦條”，留下了當(dāng)時(shí)對印度莫臥兒王朝最為生動(dòng)、具體的描述，文中記載溫都斯坦為西域大國，所產(chǎn)漆器、金器、玉器為西域各國所推崇。

然而，兩岸故宮院藏之“痕都斯坦玉器”，并非僅來自印度莫臥兒王朝，而是至少包含了中亞、帖木兒王朝、奧斯曼土耳其帝國的玉器在內(nèi)，即西方學(xué)者所謂的伊斯蘭玉器。本文所要論述的，僅限于印度莫臥兒王朝玉器。

莫臥兒王朝是帖木兒后裔進(jìn)入印度征服德里蘇丹而建立的政權(quán)。其玉雕工藝遠(yuǎn)承帖木兒帝國玉雕傳統(tǒng)，并在加罕格爾（Jahangir，1605年至1627年在位）以及沙加罕（Shah Jahan，1628年至1658年在位）兩位帝王統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到巔峰。目前所知最精美的莫臥爾帝國玉器絕大部分制作于這一時(shí)期。

藝術(shù)特色之精湛

乾隆皇帝對痕都斯坦玉器（其中大部分為印度莫臥兒王朝玉器）大為激賞，在1768年（乾隆三十三年）至1794年（乾隆五十九年）前后的27年間，共撰寫了六十余首詩文歌詠，還將詩文鐫刻于相應(yīng)玉器之上。他多次在詩中贊嘆痕都斯坦制玉技藝高超，即使蘇州專諸巷玉工，亦是“謝弗及也”。那么，莫臥兒王朝玉器究竟有著怎樣的藝術(shù)魅力呢？

莫臥兒王朝玉器材料，采用的大多是來自新疆昆侖山脈的透閃石玉，與清代相同，但造型、裝飾、雕琢風(fēng)格上凸顯的異域風(fēng)情，應(yīng)該是最吸引乾隆帝之處。17世紀(jì)至18世紀(jì)的莫臥兒王朝是受人仰慕的東方大國，標(biāo)志著繁華和奢侈。來自歐洲及波斯的能工巧匠云集宮廷，為皇室服務(wù)。因此，印度莫臥兒王朝藝術(shù)，實(shí)則融匯了歐亞藝術(shù)的精髓。

印度莫臥兒王朝玉器以實(shí)用器皿居多，如杯、盤、壺、罐、唾盂、蠟臺、水煙罐、墨瓶筆室、火藥筒等等，后三者為印度莫臥兒王朝的特色用具。佩飾甚為少見，目前僅見護(hù)身符及韘。仿生是莫臥兒王朝玉器器型的一大特色，如葉形、瓜形或羊首形杯、螺形、角形火藥筒等。有意思的是，仿生傳統(tǒng)在中國也同樣流行，最先出現(xiàn)在宋代金銀器上，繼而為玉器所借用，歷元、明、清一直盛行不衰。西方學(xué)者提出，莫臥兒王朝半瓜形杯的造型，可能受到中國的影響。

花、葉裝飾是莫臥兒王朝玉器的第二大特色。莫臥兒王朝玉器多作花形足，口沿下飾花蕾耳，或在口沿、足沿飾花瓣、葉子。有的器表、器里裝飾繁簡相宜的花卉圖案，蓮花、薔薇、金線蓮、罌粟花，不一而足，且姿態(tài)搖曳繽紛?；?、葉、枝干皆浮雕，因?yàn)閷⒌褡林€條、轉(zhuǎn)折痕跡悉數(shù)打磨、拋光，只見紋飾的起伏而罕見線條，因此“撫不留手”、圓滑之至，體現(xiàn)出受歐洲雕塑藝術(shù)的深刻影響。

玉器表面嵌飾黃金、寶石，是莫臥兒王朝玉器的又一大特色。無論中國或印度，上好的白玉很少鑲嵌黃金寶石，而注重突出材質(zhì)本身之美。然而，對于有瑕疵的玉材，中國工匠或以設(shè)計(jì)彌補(bǔ)，或聽之任之。但在印度莫臥兒王朝時(shí)期，往往加飾黃金及珠寶，這樣既可掩瑜，亦可借助金色以及豐富的寶石顏色，使得器物更加富麗堂皇。將高超的珠寶首飾工藝移植到玉器之上，是莫臥兒王朝的首創(chuàng)。

玉器東傳之影響

乾隆勘定新疆，一統(tǒng)天山南北之后，中亞地區(qū)的東半部已經(jīng)歸入清朝疆域，中亞地區(qū)的西半部各國與新疆地區(qū)的貿(mào)易絡(luò)繹不絕。盡管當(dāng)時(shí)清朝與莫臥爾王朝并無直接往來，但并不妨礙莫臥兒王朝絲織品、玉器經(jīng)中亞進(jìn)入清宮。因?yàn)榍〉蹖δP兒王朝玉器的激賞，回部首領(lǐng)、駐疆大臣及地方大吏出于種種目的紛紛購買入貢，新疆成為包括莫臥兒王朝玉器在內(nèi)的所謂痕都斯坦玉器進(jìn)入中國的重要通道。除此之外，西藏也是莫臥兒王朝玉器入境的另一途徑。

莫臥兒王朝玉器傳入清廷之后，有些花、葉紋飾，如茛苕紋，被借鑒運(yùn)用到清代玉器之上。亦有以莫臥兒王朝玉器為藍(lán)本加以復(fù)制的，如北京故宮博物院所藏碧玉蠟臺。此外，因?yàn)榍〉鄣南矏?，地方官員竭力求購以獻(xiàn)朝廷，市場上亦開始出現(xiàn)仿品。這些仿品的主要制作地應(yīng)在新疆或蘇州，混合了兩地的玉雕風(fēng)格。有一批工藝極為高超的仿制品，當(dāng)出自蘇州玉工之手。

之前有文章提及清宮造辦處有所謂專門仿制痕都斯坦玉器的“西番作”。但從目前所見文獻(xiàn)看，沒有證據(jù)顯示清宮造辦處曾設(shè)立“西番作”，以仿制痕都斯坦玉器。清晚期至民國初年，由于宮中物品以及相關(guān)信息的外流，北京坊間可能曾出現(xiàn)痕都斯坦玉器的仿作?！拔鞣鳌边@一名稱，估計(jì)也是這時(shí)開始出現(xiàn)并流行，且流傳至今。所謂西番作作品，很大部分可能出自新疆、蘇州玉匠之手。

自2015年11月27日起，至2016年2月28日止，香港中文大學(xué)中國文化研究所文物館將精選40件北京故宮博物院藏莫臥兒王朝玉器精品，舉辦“仙工奇制——故宮博物院藏痕都斯坦玉器精品展”。其中絕大部分展品從未面世。配合展覽，還將舉辦研討會、系列講座和工作坊，邀請印度琢玉世家以傳統(tǒng)方法，現(xiàn)場演示金玉寶石制作。同時(shí)，展覽得到了香港中文大學(xué)文物館館友會的支持。